Wee, wee, wee van de Drie Trompet Engelen Boodschappers

“En ik zag en hoorde een engel vliegen door het midden van de hemel, zeggende met een luide stem: Wee, wee, wee de bewoners van de aarde vanwege de andere stemmen van de bazuin van de drie engelen, die moet nog klinken!” ~ Openbaring 8:13

Zoals al vele malen eerder is opgemerkt, staat het woord "engel" in het origineel voor iemand die verantwoordelijk is om een boodschap van God over te brengen. Meestal is deze boodschapper eigenlijk een persoon, zoals jij of ik. De “hemel” waarin hij zich bevindt, zijn de “hemelse plaatsen in Christus Jezus” waar Gods volk samenkomt om God te aanbidden in Geest en in waarheid. (Zie Efeziërs 1:3, 2:6, 3:10)

Er is geen patroon van "drie weeën" in de rest van de Bijbel dat overeenkomt met of inzicht geeft in de reden voor de volgorde en presentatie van de drie weeën waarover in Openbaring wordt gesproken. Maar er wordt ons een duidelijk gegeven in de laatste geschiedenis van de stad Jeruzalem. En Jezus zelf sprak heel specifiek over het grote wee van de uiteindelijke vernietiging van Jeruzalem, en de redenen waarom het zou worden vernietigd. En zijn verslag wordt drie keer opgetekend in de evangeliën: één keer in Matt 24, één keer in Marcus 13 en één keer in Lukas 21.

Maar dit patroon van een laatste drie weeën die tegen Jeruzalem werden uitgesproken (vergelijkbaar met het patroon in Openbaring) vond specifiek plaats in de geschiedenis, ongeveer 20 tot 30 jaar voordat het boek Openbaring werd geschreven. Het werd gedocumenteerd door Josephus, de bekende Joodse historicus van de eerste eeuw. Hij sprak uitvoerig over de definitieve verwoesting van Jeruzalem, die ongeveer 40 jaar na de opstanding van Jezus Christus plaatsvond, in het jaar 70 na Christus.

Bij het vertellen van de vele voorspellingen van gebeurtenissen die voorafgingen aan de verwoesting van Jeruzalem, documenteert Josephus het verslag van een bepaalde boodschapper die zeven jaar en vijf maanden lang ellende over de stad uitsprak.

De ellende omvatte voornamelijk drie doelen:

de tempel
de mensen
en de stad

En in dit verslag werd ook vaak een dubbel wee uitgesproken tegen de stad Jeruzalem. Het is belangrijk om dit op te merken vanwege een soortgelijk patroon dat in Openbaring wordt gevonden. Niet alleen vanwege de drie weeën die in Openbaring 8:13 worden uitgesproken, maar ook vanwege de dubbele weeën die worden uitgesproken tegen de geestelijke stad Babylon, zoals vermeld in Openbaring 14:8 en 18:2. (En merk ook op dat geestelijk Babylon de gevallen en ontrouwe toestand vertegenwoordigt van mensen die eens de kerk waren. Dus voordat ze wegvielen, waren ze het geestelijke Jeruzalem.)

Hier is het verslag zoals opgetekend door Josephus:

Ref: Josephus – Oorlog 6.5.3 288-309

Maar wat nog verschrikkelijker is, er was een Jezus, de zoon van Ananus, een plebejer en een landman, die vier jaar voordat de oorlog begon, en in een tijd dat de stad in zeer grote vrede en voorspoed verkeerde, naar dat feest waarop het onze gewoonte is dat iedereen in de tempel tabernakels voor God maakt [Soekot, herfst, 62 CE], begon plotseling luid te roepen,
“Een stem uit het oosten,
een stem uit het westen,
een stem uit de vier windstreken,
een stem tegen Jeruzalem en het Heilige Huis,
een stem tegen de bruidegoms en de bruiden,
en een stem tegen dit hele volk!”
Dit was zijn kreet, terwijl hij dag en nacht rondging in alle steegjes van de stad.
Enkele van de meest vooraanstaande onder de bevolking waren echter zeer verontwaardigd over deze afschuwelijke kreet van hem, en pakten de man op en gaven hem een groot aantal zware slagen; toch zei hij noch iets voor zichzelf, noch iets dat eigen was aan degenen die hem kastijdden, maar ging toch door met dezelfde woorden die hij eerder had geschreeuwd.
Hier bij de magistraten, in de veronderstelling, zoals het geval bleek te zijn, dat dit een soort goddelijke woede in de man was, brachten ze hem naar de Romeinse procureur, waar hij werd gegeseld totdat zijn botten werden blootgelegd; toch deed hij geen enkele smeekbede voor zichzelf, noch vergoot hij enige tranen, maar terwijl hij zijn stem op de meest betreurenswaardige toon zette die mogelijk was, was zijn antwoord bij elke slag van de zweep:
"Wee, wee Jeruzalem!"
En toen Albinus (want hij was toen onze procureur) hem vroeg: Wie was hij? en waar kwam hij vandaan? en waarom sprak hij zulke woorden? hij antwoordde op geen enkele manier op wat hij zei, maar hield zijn melancholische deuntje niet op, totdat Albinus hem voor een gek hield en hem wegstuurde.
Nu, gedurende de hele tijd die verstreek voordat de oorlog begon, kwam deze man niet in de buurt van een van de burgers, noch werd hij door hen gezien terwijl hij dat zei; maar hij sprak elke dag deze betreurenswaardige woorden uit, alsof het zijn gelofte met voorbedachten rade was,
"Wee, wee Jeruzalem!"
Noch sprak hij slechte woorden tegen degenen die hem elke dag sloegen, noch goede woorden tegen degenen die hem te eten gaven; maar dit was zijn antwoord aan alle mensen, en inderdaad niet anders dan een melancholische voorbode van wat komen ging.
Deze kreet van hem was het luidst op de festivals; en hij bleef dit deuntje zeven jaar en vijf maanden volhouden, zonder hees te worden of er moe van te worden, tot het moment dat hij zijn voorzegging serieus in vervulling zag gaan tijdens ons beleg, toen het ophield; want terwijl hij rondging op de muur, riep hij met zijn uiterste kracht:
"Wee, wee opnieuw de stad, en de mensen, en het Heilige Huis!"
En net zoals hij er op het laatst aan toevoegde,
"Wee, wee ook mezelf!"
er kwam een steen uit een van de machines, en sloeg hem, en doodde hem onmiddellijk; en terwijl hij precies dezelfde voorzeggingen uitsprak, gaf hij de geest.

Het is interessant om op te merken dat in Openbaring dezelfde "wee" doelen ook worden aangepakt. Maar de stad die het doelwit is, wordt omgedoopt tot 'Babylon' om aan te geven hoe corrupt ze is geworden! (En zoals eerder vermeld, heeft deze stad ook een dubbel wee dat vaak over haar wordt uitgesproken - zie Openbaring 14:8 & 18:2)

Het is ook interessant dat de drie weeën van Openbaring in een omgekeerde volgorde worden geplaatst als toen ze werden uitgesproken tegen het historische Jeruzalem. Let op het bevel dat werd uitgesproken door de man die met luide stem van "uiterste kracht" profeteerde tegen de stad: "Wee, wee opnieuw de stad, en de mensen, en het Heilige Huis!" Maar in Openbaring, in de vijfde bazuin, is het eerste wee tegen het volk van de geestelijke tempel/het huis van God; specifiek, het ware volk van God dat nog niet volledig geheiligd is. (Dit wordt gedaan als een waarschuwing aan hen om zich volledig te wijden.) Dan is het tweede wee tegen de misleide mensen die inwoners van de stad zijn, die zich niet bewust zijn dat de ware aanwezigheid van God van hen is weggegaan. En dan wordt tenslotte een dubbel wee “Wee, wee de stad opnieuw” uitgesproken, dat het dubbele oordeel weerspiegelt tegen het geestelijke Babylon, het gevallen geestelijke Jeruzalem: “Babylon is gevallen, is gevallen…” (zie Openbaring 14:8 & 18: 2)

Opmerking: Jezus zei hun vóór de verwoesting van Jeruzalem dat ze de stad moesten ontvluchten wanneer de tekenen van het einde komen. Dus Openbaring vertelt iedereen ook om "uit Babylon te vluchten!"

De volgorde van de drie weeën is omgekeerd vanwege de plaats van waaruit het oordeel wordt uitgevoerd. Toen het fysieke Jeruzalem werd geoordeeld, was de oordeelskracht fysiek en kwam van buiten: door het Romeinse leger. Eerst viel de stad, daarna werden de mensen grotendeels verwoest, en ten slotte de tempel.

In Openbaring is er een herstel van de ware geestelijke stad van God, het hemelse Jeruzalem. Het oordeel is dus een geestelijk oordeel (niet een fysiek, vleselijk oordeel), beginnend bij de geestelijke troon van God, de tempel, de harten van degenen die collectief zijn samengekomen in aanbidding en aanbidding van God. Vervolgens wordt het oordeel gericht tot het algemene lichaam van mensen buiten, aan het hof dat buiten de tempel is. Dan wordt uiteindelijk de hele religieuze stad (nu Babylon geworden) geoordeeld zodat het ware hemelse Jeruzalem kan worden gezien en hersteld in de harten van de gelovigen.

"Want de tijd is gekomen dat het oordeel moet beginnen bij het huis van God; en als het eerst bij ons begint, wat zal het einde zijn van hen die het evangelie van God niet gehoorzamen?" ~ 1 Petrus 4:17

En zo zien we uiteindelijk dezelfde drie weeën weerspiegeld in de resterende drie trompetten die zullen klinken:

Wee de tempel – 5e Trompet – degenen die lijden onder dit wee zijn enkele van de aanbidders, die geestelijk en collectief met alle aanbidders, de tempel vertegenwoordigen. Maar ze waren aanbidders zonder het zegel van de Heilige Geest, daarom waren ze niet in staat volledig uit te sterven aan de wil van de Geest van God. Dit maakte hen kwetsbaar voor pijnlijke kwellingen door de boodschappers van de Destroyer. Ze wilden sterven, maar konden dat niet omdat de waarheid over heiliging voor hen werd verduisterd door een onvolledige evangelieboodschap. (Zie de vorige tekst en post over dat het evangelie gedeeltelijk verduisterd wordt.) Maar Gods genade en barmhartigheid is nog steeds voldoende om diegenen te helpen die verlangen te sterven, totdat ze de kans krijgen om de volledige waarheid te horen.
Wee de mensen – 6e Trompet – degenen die sterven aan dit wee worden geestelijk gedood (niet fysiek) onder de prediking van een bediening die weet hoe sommige van de oordelen en leringen in de Schriften moeten worden verwoord. Maar ze manipuleren deze geschriften om mensen te imponeren en geestelijk te beheersen voor invloed, geld en macht. Ze bezitten ook boze religieuze geesten die hen helpen te misleiden. Het einde van hun vruchten is geestelijk even dodelijk als het gif van een slang.

Maar een machtige openbaringsboodschapper, Jezus Christus zelf, komt uit de hemel neer en geeft Johannes de verantwoordelijkheid om de rest van de openbaringsboodschap te voltooien. En deze opdracht begint met het meten van de geestelijke tempel van God: om het ware volk van God voor te bereiden op de laatste geestelijke strijd.
Wee de stad – 7e Trompet – inbegrepen in deze laatste wee-boodschap is het ontmaskeren van de religieuze beesten, het uitgieten van de schalen van Gods toornige oordelen over alle hypocrisie, en dan de definitieve en volledige ontmaskering en vernietiging van de ontrouwe stad, degene die nu de geestelijke hoerenstad Babylon. En merk nogmaals op: het is een dubbele uitspraak tegen de stad, want tweemaal wordt zij geoordeeld: door een openbaringsbediening in het zesde zegel, en dan weer door een zevende zegelbediening.

Uiteindelijk komen geestelijke ellende voort uit dienaren die hun nederige positie van mededienaar verlaten. Vandaar dat ze hun gezag in het evangelie gaan misbruiken! De apostel Paulus zorgde ervoor dat hij zijn gezag en macht in het evangelie niet misbruikte.

“Want hoewel ik het evangelie predik, heb ik niets om te roemen: want de noodzaak is mij opgelegd; ja, wee mij, indien ik het evangelie niet predik! Want als ik dit vrijwillig doe, heb ik een beloning; maar als ik tegen mijn wil in ben, wordt mij een bedeling van het evangelie toevertrouwd. Wat is dan mijn beloning? Voorwaar, dat ik, wanneer ik het evangelie predik, het evangelie van Christus kosteloos mag maken, zodat ik mijn macht in het evangelie niet misbruik. Want al ben ik vrij van alle mensen, toch heb ik mezelf tot dienaar van allen gemaakt, opdat ik des te meer zou winnen.” ~ 1 Korintiërs 9:16-19

Maar velen hebben de waarschuwing van Paulus genegeerd en misbruik gemaakt van hun evangeliegezag. Daarom zijn er veel schriftuurlijke problemen die hun misbruik aanpakken:

“Zo zegt de Here God; Wee de dwaze profeten, die hun eigen geest volgen, en niets hebben gezien! O Israël, uw profeten zijn als de vossen in de woestijn. Gij zijt niet in de gaten gegaan, noch hebt gij de omheining gemaakt voor het huis van Israël om stand te houden in de strijd op de dag des Heren.” ~ Ezechiël 13:3-5

'Mensenzoon, profeteer tegen de herders van Israël, profeteer en zeg tot hen: Zo zegt de Here God tot de herders; Wee de herders van Israël die zichzelf voeden! zouden de herders de kudden niet moeten weiden? Gij eet het vet, en gij kleedt u met de wol, gij doodt de gevoede; maar gij weidt de kudde niet. De zieken hebt u niet gesterkt, noch hebt u het zieke genezen, noch hebt u het gebroken verbonden, noch hebt u het verdreven weer teruggebracht, noch hebt u het verlorene gezocht; maar met geweld en wreedheid hebt u hen geregeerd. En zij werden verstrooid, omdat er geen herder is: en zij werden vlees voor alle dieren van het veld, toen zij werden verstrooid. Mijn schapen dwaalden door alle bergen en op elke hoge heuvel: ja, mijn kudde was verstrooid over het hele oppervlak van de aarde, en niemand heeft ze gezocht of gezocht.’ ~ Ezechiël 34:2-6

“Wee de wereld wegens overtredingen! want het moet nodig zijn dat er overtredingen komen; maar wee die man door wie de overtreding komt!” ~ Mattheüs 18:7

Ten slotte sprak Jezus een veelvoud van weeën uit tegen predikanten die hun macht misbruiken in Mattheüs, het 23e hoofdstuk.

En dus zijn we hier vandaag. Het jaar is 2016 als dit bericht wordt gepubliceerd. God laat de laatste "wee" trompetwaarschuwingen weerklinken voor degenen die een hart en een geestelijk oor hebben dat zal luisteren en reageren. Vlucht uit de omstandigheden van het lauwe gevallen christendom!

"De stem van hen die vluchten en ontkomen uit het land Babylon, om in Sion de wraak van de Heer, onze God, de wraak van zijn tempel te verkondigen." ~ Jeremia 50:28

“Vlucht uit het midden van Babylon, en verlos een ieder zijn ziel; laat u niet afsnijden in haar ongerechtigheid; want dit is de tijd van de wraak van de Heer; hij zal haar een vergelding geven.” ~ Jeremia 51:6

Opmerking: dit diagram hieronder laat zien waar deze vijfde bazuinboodschap zich binnen de volledige Openbaringboodschap bevindt. Om een hoger niveau van Openbaring beter te begrijpen, kunt u ook de "Routekaart van Openbaring.”