Попирание великого точила гнева Божьего

В 13 главе Откровения разоблачается обман ложного христианства в образе зверя. Следовательно, в Откровении, 14-й главе, мы теперь можем видеть, что есть время, когда есть люди с более ясным видением библейской истины и истинной христианской жизни. Благодаря этому более ясному видению эти христиане теперь также могут видеть лицемерие Вавилона (которое представляет собой ложное, неверное христианство). Следовательно, у них есть возможность выступить против этого лицемерия.

Но конец 14-й главы показывает сообщение, которое должно последовать за уже упомянутыми событиями. И это послание показывает, что виноградную лозу земли (плод испорченной религии) собирают и выжимают в точиле гнева Божьего. Причина, по которой это необходимо, заключается в том, что большинство людей не освободятся от плодов испорченных религиозных учений, если на них не будет излит суд.

Почему Откровение так полно суровых Божьих судов?

Только суды ясной Божьей вести из Откровения могут полностью освободить людей от плотского мышления и рассуждений. И свободны от духа лжи, которым они были обмануты. Давление осуждения винного пресса предназначено для того, чтобы освободить их. Но для тех, кто любит лжеучения и лицемерие, суд крайне неприятен!

«Ибо продвижение не идет ни с востока, ни с запада, ни с юга. Но Бог судья: одного унижает, а другого поставляет. Ибо в руке Господа чаша, и вино красное; он полон смеси; и он выльется из него, а осадок его выжмут все нечестивые земли и выпьют». ~ Псалом 75:6-8

Итак, это видение о давильне показывает нам, что Дух Божий всегда судил испорченную религию, даже когда их церковь не была явно выдающейся, чтобы выполнить работу. На протяжении всех веков евангельских дней лицемерие бросали в точило гневных судов Божьих. Это было сделано для того, чтобы другие все же имели некоторое представление о том, что правильно, а что неправильно, и поступали правильно, несмотря на испорченность. Сегодня истинное откровение, проповедуемое истинным служением (которое символизируют ангелы-посланники в приведенном ниже Священном Писании), покажет, что на самом деле происходило на протяжении всей истории, тем, у кого было вавилонское (менее верное) сердце.

«И другой Ангел вышел из храма, что на небе, также с острым серпом. И другой Ангел вышел от жертвенника, имевший власть над огнем; и воззвал с громким воплем к имеющему острый серп, говоря: брось острый серп твой и обрежь грозди виноградной лозы с земли; для ее виноград полностью созрел. И вонзил ангел серп свой в землю, и собрал виноградную лозу на земле, и бросил ее в великое точило гнева Божия. И точило было растоптано вне города, и кровь потекла из точила до узд конских на тысячу шестьсот стадий». ~ Откровение 14:17-20

Это топтание винного точила продолжается с тех пор, как Иисус впервые принес нам Евангелие. Но на протяжении «1600 стадий» Это должно было быть сделано за пределами четко выделяющегося города Божьего, который является новым Иерусалимом, истинной церковью Бога.

«Я один топтал точило; а из народа не было со мною никого, ибо я буду топтать их в гневе Моем и топтать их в ярости Моей; и их кровь будет окроплена моей одеждой, и я испачкаю всю свою одежду. Ибо день отмщения в сердце моем, и год моего искупления пришел. И я посмотрел, и не было никого, чтобы помочь; и дивился я, что некому было поддержать; и моя рука принесла мне спасение; и моя ярость поддерживала меня. И попираю народы во гневе Моем, и опьяняю их от ярости Моей, и низвергаю на землю силу их». ~ Исаия 63:3-6

Контекст этого места Писания у Исайи также связан с очищением выдающихся людей для Бога. Как? Вытаптывая порчу ложных учений и ложного поклонения. И без помощи города (ясно выделяющейся церкви) Бог все-таки выполнил работу.

«Пробудись, пробудись, встань, Иерусалим, испивший от руки Господа чашу ярости Его; ты выпил осадок из чаши трепета и выжал его. Нет никого, кто бы руководил ею среди всех сыновей, которых она родила; и нет никого, кто взял бы ее за руку из всех сыновей, которых она воспитала». ~ Исаия 51:17-18

Почему в Откровении показано, что кровь течет даже к уздам коня?

Кровь на одежде и «до узд коня» в Откровении 14 показывает жестокость суда. То же самое произошло и с Иезавелью, которая является прообразом вавилонской блудницы в Ветхом Завете.

«И он сказал: бросьте ее. И бросили ее вниз, и кровью ее брызнула стена, и на лошадях: и он растоптал ее ногами. ~ 2 Царств 9:33

Этот суд особенно касается ложных суждений падшего «христианства», когда правящая власть так называемых «христианских церквей» злоупотребляет своей властью, чтобы контролировать людей своим ложным посланием. Они осуждают истинных невинных христиан и оправдывают собственную нечестивость. Поэтому они кровно виновны вплоть до «конных невест» или контролирующих властей. Они решили использовать свой язык, чтобы злословить невинных!

«…Кто соблазнит не на словах, тот человек совершенный, и могущий и обуздать все тело. Вот, мы вкладываем удила в рот коням, чтобы они слушались нас; и мы поворачиваемся вокруг всего их тела. Взгляните также на корабли, которые, несмотря на то, что они так велики и движимы сильными ветрами, все же управляются очень маленьким рулем, куда пожелает правитель. Так и язык - член малый, а много хвастается. Вот, какое великое дело разжигает маленький огонь! И язык есть огонь, мир беззакония: так и язык среди членов наших, так что он оскверняет все тело и воспламеняет течение природы; и он подожжен адским огнем. Ибо всякого рода звери, и птицы, и змеи, и все, что в море, укрощено, и укрощено человечеством: Но язык никто не может укротить; это непокорное зло, полное смертельного яда. Тем самым благословляем Бога и Отца; и этим проклинаем мы, люди, сотворенные по подобию Божию. Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Братья мои, этому не должно быть так». ~ Иакова 3:2-10

Многие Священные Писания показывают ту же самую модель гневного суда Бога против духовной неверности, когда лживый язык используется для осуждения невиновных. Итак, точило — это духовное место, где Слово Иисуса лично осуществляет суд против лицемерия.

«Всех сильных моих Господь низложил среди меня; созвал против меня собрание, чтобы сокрушить юношей моих; растоптал Господь деву, дочь Иуды, как в точиле». ~ Плач 1:15

Из-за лжепастырей, которые не управляли Господним виноградником для Господа, Бог совершит суд и над ними. Так сказал Иисус ученикам.

«Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Они говорят Ему: злодеев сих предаст жестокой гибели, а виноградник свой отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». ~ Матфея 21:40-41

В дальнейшем выражении осуждения лозы злых людей мы видим аналогичное заявление во Второзаконии.

«Ибо их виноградная лоза — от лозы Содомской и с полей Гоморрских; их ягоды — ядовитые ягоды, их гроздья — горькие; их вино — яд драконов и ядовитая отрава аспидов». ~ Второзаконие 32:32-33

Духовный Вавилон конкретно назван виновным и достойным этого суда.

«Ибо яростным вином блудодеяния ее напились все народы, и цари земные блудодействовали с нею, и купцы земные обогатились от обилия сластей ее». ~ Откровение 18:3

Ветхозаветные пророчества также отражают это.

«Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою: не погибните за беззаконие его; ибо это время мщения Господа; он воздаст ей воздаяние. Вавилон был золотой чашей в руке Господа, опьяневшей всю землю: народы пили из нее вино; поэтому народы безумны». ~ Иеремия 51:6-7

Что имеется в виду в Откровении, где точило проходит 1600 стадий без города?

Евангельский суд становится яснее из выдающегося города Божия, истинной духовной церкви Божией. Таким образом, с точки зрения истинно выдающегося города можно увидеть, что для «1600 стадий» суд все же свершился, даже без города (явно выдающейся церкви).

«Я один топтал точило; а из народа не было со мною никого, ибо Я буду топтать их в гневе Моем и попирать их в ярости Моей; и их кровь будет окроплена моей одеждой, и я испачкаю всю свою одежду». ~ Исаия 63:3

Эти 1600 стадий представляют собой время и включают в себя 1260 лет, когда Слово и Дух пророчествовали, одетые во вретище и пепел. (См. Откровение 11:3 и 12:6). И это охватывает два протестантских периода времени, который приближается к трем с половиной векам.

С начала Смирна до конца Сардис (начало Филадельфии): 1260 лет плюс примерно три с половиной века равно примерно 1600 годам. В истории откуда-то около 270 или 280 г. н.э. примерно до 1880 г.. Все эти даты приблизительны, но точно отражают этот 1600-летний период.
Те, кто понимает временную шкалу семи церквей Азии, понимают тот период времени, когда не было отдельной (чистой от коррупции) церкви. Следовательно, в то время было необходимо топтаться в точиле Божьего гнева.

Для дальнейшего разъяснения относительно 1600 стадий/лет: если вы откроете карту, где физически располагались семь церквей в Азии, когда Откровение было впервые написано, вы обнаружите, что они расположены относительно близко друг к другу в почти круговой и последовательный образец в Малой Азии (они должны были быть расположены на территории современной Турции).

Вот карта расположения семи церквей:

https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1Mqba8ZFIZ9XzkZal12yL35tVSlDfqCGP&usp=sharing

Итак, если вы посмотрите на древнюю карту семи городов Азии, упомянутых в Откровении: следуя тому же последовательному порядку, что и в Откровении, приблизительное расстояние, начиная со Смирны, до Пергама, затем до Фиатиры, затем до и через Сарды и заканчивая в Филадельфии, составляет примерно 1600 стадий. (Древний фарлонг, или греческий стадий, составляет от 607 до 630 футов. Вы можете проверить это расстояние в 1600 стадий на картах Google, ссылка показана выше, где на карте были идентифицированы семь археологических памятников городов Азии в Откровении. )

Вы не можете достичь того же расстояния в 1600 стадий, путешествуя по любому другому пути между этими городами. Таким образом, географическое расстояние в фарлонгах эквивалентно исторической временной шкале в годах: «пространство в 1600 стадий» очень близко к 1610 годам, прошедшим с 270 г. н.э. (Смирна) до 1880 г. н.э. (Филадельфия). И снова все эти исторические даты являются приблизительными, что на самом деле, вероятно, компенсирует разницу в 10. Наша способность устанавливать даты ограничена нашим ограниченным пониманием и пределами точности дат, зафиксированных в истории историками. Но Божье понимание как расстояния, так и времени совершенно.

Божий путь часто использует проповедника, чтобы сначала получить осуждение через Слово Божье. Затем, после этого гневного предупреждения, Бог, в конце концов, окончательно исполняет свой гнев.

«Ибо так говорит мне Господь Бог Израилев; Возьми из руки Моей чашу этой ярости и напои ею все народы, к которым Я посылаю тебя. И выпьют, и возмутятся, и обезумеют от меча, который Я пошлю на них. Тогда я взял чашу из руки Господа и напоил все народы, к которым послал меня Господь» ~ Иеремия 25:15-17

Так что же нам делать с этим великим судом Божьим против неверности звероподобной, вавилонской религии? Это сводит нас с ума? Или это заставляет нас исправить наши сердца и бежать от грядущего гнева? Мы уже «вышли из Вавилона»?

Примечание: на этой диаграмме ниже показано, где 14-я и 15-я главы находятся в полном послании Откровения. Эти главы также являются частью вести 7-й трубы. Чтобы лучше понять высокоуровневое представление Откровения, вы также можете увидеть «Дорожная карта Откровения».