Giẫm nát cây ép rượu vĩ đại của sự phẫn nộ của Chúa

Trong chương 13 của sách Khải Huyền, sự lừa dối của Cơ đốc giáo sai lầm, dưới hình ảnh một con thú, được phơi bày. Do đó, trong Khải Huyền chương 14, giờ đây chúng ta có thể thấy rằng có một thời điểm mà có một người có tầm nhìn rõ ràng hơn về lẽ thật của Kinh Thánh và đời sống Cơ đốc nhân chân chính. Nhờ tầm nhìn rõ ràng hơn, những Cơ đốc nhân này giờ đây cũng có thể nhìn thấy sự giả hình của Ba-by-lôn (đại diện cho Cơ đốc giáo sai lầm, không trung thành). Do đó, họ có khả năng chống lại thói đạo đức giả này.

Nhưng cuối chương 14 cho thấy một thông điệp phải tuân theo các sự kiện đã được đề cập. Và thông điệp này cho thấy cây nho trên đất (trái của tôn giáo hư hỏng) sẽ được thu hoạch và ép ra trong máy ép rượu trong cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Lý do điều này là cần thiết, là bởi vì hầu hết mọi người sẽ không thoát khỏi thành quả của những giáo lý tôn giáo bị hư hỏng, trừ khi sự phán xét được đổ lên họ.

Tại sao sách Khải Huyền lại chứa đầy những phán xét mạnh mẽ của Đức Chúa Trời?

Chỉ có những phán xét về thông điệp Khải Huyền rõ ràng của Đức Chúa Trời mới có thể giúp con người hoàn toàn thoát khỏi suy nghĩ và lý luận xác thịt của họ. Và thoát khỏi tinh thần dối trá mà họ đã bị lừa dối. Áp lực của thông điệp phán xét báo chí rượu vang được thiết kế để giải phóng họ. Nhưng đối với những người yêu thích những giáo lý sai lầm và đạo đức giả, sự phán xét là vô cùng khó chịu!

“Vì sự thăng tiến không đến từ phương đông, cũng không đến từ phương tây, cũng không đến từ phương nam. Nhưng Đức Chúa Trời là thẩm phán: Ngài hạ bệ một người, và dựng lên kẻ khác. Vì trong tay Chúa có chén và rượu đỏ; nó chứa đầy hỗn hợp; Người cũng đổ ra như vậy; nhưng cặn bã của nó, thì tất cả những kẻ gian ác trên đất sẽ vắt chúng ra và uống chúng. " ~ Thi thiên 75: 6-8

Vì vậy, điều mà khải tượng báo chí rượu vang này cho chúng ta thấy là Thánh Linh của Đức Chúa Trời luôn phán xét tôn giáo hư hỏng, ngay cả khi họ không phải là một nhà thờ nổi bật rõ ràng để hoàn thành công việc. Trong suốt mọi thời đại của ngày phúc âm, thói đạo đức giả đã được ném vào bình rượu những lời phán xét phẫn nộ của Đức Chúa Trời. Điều này là để những người khác vẫn có thể hiểu được điều gì là đúng và sai, và làm điều gì là đúng bất chấp sự tham nhũng. Ngày nay, những lời rao giảng về sự mặc khải thực sự từ một chức vụ chân chính (được tượng trưng bởi các sứ giả thiên thần trong đoạn kinh thánh bên dưới) sẽ cho thấy những gì đã thực sự xảy ra trong suốt lịch sử đối với những người có trái tim Babylon (ít trung thành).

“Và một thiên sứ khác ra khỏi đền thờ trên trời, người cũng cầm một cái liềm sắc bén. Và một thiên sứ khác bước ra từ bàn thờ, có quyền trên lửa; và cất tiếng kêu lớn cùng người cầm liềm sắc mà rằng: Hãy đâm vào liềm sắc của ngươi, và gom các chùm nho trên đất lại; vì nho của cô ấy đã chín hoàn toàn. Thiên sứ cầm lưỡi liềm đâm vào đất, hái nho trên đất, ném vào bình đựng rượu lớn phục vụ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời. Còn cây ép rượu thì không có thành, và máu chảy ra từ cây ép rượu, đến cả dây cương ngựa, bằng khoảng không của một nghìn sáu trăm cái kẹp. ” ~ Khải huyền 14: 17-20

Sự lấn lướt của máy ép rượu đã diễn ra kể từ lần đầu tiên Chúa Giê-su mang phúc âm đến cho chúng ta. Nhưng đối với không gian của “1600 chiếc lông vũ” Nó phải được thực hiện bên ngoài một thành phố nổi bật rõ ràng của Đức Chúa Trời, đó là Jerusalem mới, nhà thờ thực sự của Đức Chúa Trời.

“Tôi đã một mình lái chiếc máy ép rượu; và những người ở đó không có tôi; vì tôi sẽ giẫm đạp họ trong cơn giận của tôi, và chà đạp họ trong cơn thịnh nộ của tôi; Và máu của chúng sẽ được rưới lên quần áo của tôi, và tôi sẽ làm vấy bẩn tất cả các trang phục của tôi. Vì ngày báo thù ở trong lòng tôi, và năm tôi được chuộc đã đến. Và tôi đã nhìn, và không có gì để giúp đỡ; và tôi tự hỏi rằng không có gì để nâng đỡ: do đó cánh tay của chính tôi đã mang lại sự cứu rỗi cho tôi; và cơn thịnh nộ của tôi, nó đã nâng đỡ tôi. Ta sẽ giẫm đạp những người trong cơn giận của ta, làm cho họ say trong cơn thịnh nộ của ta, và ta sẽ hạ sức mạnh của họ xuống đất. ” ~ Ê-sai 63: 3-6

Bối cảnh của câu thánh thư này trong Ê-sai cũng liên quan đến việc thanh tẩy một dân tộc nổi bật cho Đức Chúa Trời. Làm sao? Bằng cách ngăn chặn sự băng hoại của những giáo lý sai lầm và sự thờ phượng sai lầm. Và không cần sự giúp đỡ của thành phố (nhà thờ nổi bật rõ ràng), Chúa vẫn hoàn thành công việc.

“Hỡi Giê-ru-sa-lem, hỡi Giê-ru-sa-lem, hỡi Giê-ru-sa-lem, hỡi Giê-ru-sa-lem, hỡi Giê-ru-sa-lem đã say trong tay Chúa, hãy thức tỉnh, đứng dậy; ngươi đã say rượu cặn của chén run rẩy, vò nát ra. Không có ai hướng dẫn nàng trong số tất cả những người con trai mà nàng đã sinh ra; cũng không có kẻ nào chiếm đoạt nàng bởi tay tất cả các con trai mà nàng đã nuôi nấng. ” ~ Ê-sai 51: 17-18

Tại sao sách Khải Huyền cho thấy máu chảy đến dây cương ngựa?

Máu trên quần áo và "dây cương ngựa" trong Khải Huyền 14, cho thấy sự khốc liệt của sự phán xét. Đây là những gì cũng đã xảy ra với Jezebel, một loại người bị bắt giữ ở Babylon trong Cựu Ước.

“Và anh ấy nói, Hãy ném cô ấy xuống. Vì vậy, họ ném cô ấy xuống: và một số máu của cô ấy đã được rắc trên tường, và trên những con ngựa: và anh ấy đã trêu đùa cô ấy dưới chân. " ~ 2 Các Vua 9:33

Sự phán xét này đặc biệt dựa trên những phán xét sai lầm của “Cơ đốc giáo” sa ngã, nơi mà cơ quan cai trị của cái gọi là “nhà thờ Cơ đốc” lạm dụng quyền lực của họ để kiểm soát mọi người bằng thông điệp sai lầm của họ. Họ lên án những Cơ đốc nhân thực sự vô tội và biện minh cho sự gian ác của họ. Do đó, họ có tội với "ngựa phi" hay các quyền lực điều khiển. Họ quyết tâm sử dụng miệng lưỡi của họ để nói điều ác của người vô tội!

“… Nếu bất kỳ người đàn ông nào xúc phạm không thành lời, thì người đó cũng là một người đàn ông hoàn hảo, và cũng có thể bó buộc toàn bộ cơ thể. Kìa, chúng ta nhét những miếng thịt vào miệng ngựa, để chúng vâng lời chúng ta; và chúng tôi quay về toàn bộ cơ thể của họ. Kìa những con tàu dù to lớn đến mấy và bị gió dữ đánh đuổi, nhưng chúng lại quay đầu lại với một chiếc mũ rất nhỏ, bất cứ điều gì mà thống đốc nghe theo. Mặc dù vậy, lưỡi là một thành viên nhỏ, và đạt được những điều tuyệt vời. Kìa, một ngọn lửa nhỏ là một vấn đề tuyệt vời làm sao! Và lưỡi là lửa, một thế giới gian ác: lưỡi giữa các chi thể của chúng ta cũng vậy, nó làm ô uế cả thân thể, đốt cháy theo lẽ tự nhiên; và nó được đốt cháy của địa ngục. Vì mọi loại thú vật, chim muông, rắn rết và các vật dưới biển đều bị thuần hóa, và loài người đã được thuần hóa; Nhưng lưỡi không thể chế ngự được; nó là một cái ác ngỗ ngược, đầy chất độc chết người. Đức Chúa Trời, ngay cả Đức Chúa Cha, hãy chúc phước cho chúng ta; và có lời nguyền rủa loài người chúng ta, được tạo ra theo sự giống Đức Chúa Trời. Cũng từ miệng mà ra lời chúc tụng và sự rủa sả. Hỡi các anh em của tôi, những điều này không nên như vậy. ” ~ Gia-cơ 3: 2-10

Nhiều thánh thư cho thấy cùng một mô hình này về sự phán xét phẫn nộ của Đức Chúa Trời chống lại sự bất trung về thiêng liêng, nơi người ta dùng lưỡi giả để kết án người vô tội. Vì vậy, cây ép rượu là nơi thiêng liêng Lời Chúa Giê-su đích thân thi hành sự phán xét chống lại thói giả hình.

"Chúa đã cưỡi dưới chân tất cả những người hùng mạnh của tôi ở giữa tôi: Người đã kêu gọi một hội đồng chống lại tôi để nghiền nát những người trẻ tuổi của tôi: Chúa đã cưỡi một trinh nữ, con gái của Giu-đa, như trong một cái vò rượu." ~ Than thở 1:15

Vì những người chăn chiên giả không quản lý vườn nho của Chúa cho Chúa, nên Chúa cũng sẽ thi hành án trên họ. Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ như vậy.

“Khi chúa của vườn nho đến, Ngài sẽ làm gì với những người thợ làm chồng đó? Người ta nói cùng Người rằng: Người sẽ tiêu diệt những kẻ gian ác đó một cách khốn khổ, và sẽ phát triển vườn nho của mình cho những người thợ chồng khác, sẽ sinh hoa kết quả cho người trong mùa của họ ”. ~ Ma-thi-ơ 21: 40-41

Khi diễn đạt thêm về sự phán xét đối với cây nho của những người xấu xa, chúng ta thấy một tuyên bố tương tự trong Phục truyền luật lệ ký.

“Vì cây nho của họ là giống nho của Sô-đôm, và của các cánh đồng ở Gô-mô-rơ: nho của họ là nho có mật, chùm của chúng có vị đắng: Rượu của chúng là chất độc của rồng, và nọc độc ác của tro.” ~ Phục truyền luật lệ ký 32: 32-33

Ba-by-lôn thuộc linh được đặc biệt chỉ ra là có tội và đáng bị phán xét.

"Vì muôn dân đã uống rượu thịnh nộ của sự tà dâm của nàng, và các vua trên đất đã phạm tội tà dâm với nàng, và những người buôn bán trên đất được đánh giá giàu có nhờ sự phong phú của những món ngon của nàng." ~ Khải huyền 18: 3

Những lời tiên tri trong Cựu ước cũng phản ánh điều này.

“Hãy chạy ra khỏi giữa Ba-by-lôn, và giải cứu mọi người linh hồn của họ: đừng cắt đứt sự gian ác của nó; vì đây là lúc Chúa báo thù; anh ấy sẽ trả lại cho cô ấy một sự đền đáp. Ba-by-lôn là một chén vàng trong tay Chúa, làm cho cả trái đất say sưa; các dân tộc đã uống rượu của nàng; do đó các quốc gia đều điên cuồng. " ~ Giê-rê-mi 51: 6-7

Điều gì có nghĩa là trong sách Khải Huyền, nơi máy ép rượu vang có 1600 chiếc mà không có thành phố?

Sự phán xét của Phúc Âm được làm rõ ràng hơn từ thành phố nổi bật của Đức Chúa Trời, nhà thờ thiêng liêng thực sự của Đức Chúa Trời. Vì vậy, từ quan điểm của một thành phố nổi bật thực sự, có thể thấy rằng đối với "1600 furlongs", phán quyết vẫn được thực hiện, ngay cả khi không có thành phố (một nhà thờ nổi bật rõ ràng.)

“Tôi đã một mình lái chiếc máy ép rượu; và những người ở đó không có tôi; vì tôi sẽ giẫm đạp họ trong cơn giận của tôi, và chà đạp họ trong cơn thịnh nộ của tôi; Và máu của chúng sẽ được rảy trên quần áo của tôi, và tôi sẽ nhuộm tất cả các trang phục của tôi. " ~ Ê-sai 63: 3

1600 chiếc áo dài này tượng trưng cho thời gian và bao gồm 1260 năm khi Lời và Thần linh tiên tri được bọc trong vải bao và tro. (Xem Khải huyền 11: 3 & 12: 6) Và nó bao gồm hai thời đại Tin lành cách nhau gần ba thế kỷ rưỡi.

Từ đầu của Smyrna cho đến khi kết thúc Sardis (sự khởi đầu của Philadelphia): 1260 năm cộng với khoảng ba thế kỷ rưỡi tương đương với khoảng 1600 năm. Trong lịch sử, đâu đó từ khoảng năm 270 hoặc 280 sau Công nguyên cho đến khoảng năm 1880. Những ngày này đều gần đúng, nhưng phản ánh chặt chẽ khoảng thời gian 1600 năm đó.
Những người hiểu dòng thời gian của bảy nhà thờ ở châu Á hiểu rằng thời kỳ này không có một nhà thờ nào nổi bật (rõ ràng là không có tham nhũng). Do đó, việc giẫm đạp lên cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là cần thiết trong thời gian này.

Để làm rõ thêm về 1600 furlongs / năm: Nếu bạn kéo lên bản đồ về vị trí thực tế của bảy nhà thờ ở Châu Á vào thời điểm sách Khải Huyền lần đầu tiên được viết, bạn sẽ thấy rằng chúng nằm tương đối gần nhau theo một hình tròn gần và mô hình tuần tự ở tiểu Á (chúng sẽ nằm ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay.)

Đây là bản đồ nơi đặt bảy nhà thờ:

https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1Mqba8ZFIZ9XzkZal12yL35tVSlDfqCGP&usp=sharing

Vì vậy, nếu bạn nhìn vào bản đồ cổ của bảy thành phố của châu Á được đề cập trong Khải Huyền: theo cùng một thứ tự tuần tự được tìm thấy trong Khải Huyền, khoảng cách gần đúng bắt đầu từ Smyrna, đến Pergamos, sau đó đến Thyatira, sau đó đến và qua Sardis và kết thúc tại Philadelphia, là một khoảng cách khoảng 1600 furlongs. (Một đường viền cổ, hay thành đá Hy Lạp nằm trong khoảng từ 607 đến 630 feet. Bạn có thể xác minh khoảng cách 1600 đường viền này trên bản đồ của Google, liên kết hiển thị ở trên, nơi bảy địa điểm khảo cổ của các thành phố ở Châu Á trong sách Khải Huyền đã được xác định trên bản đồ. )

Bạn không thể tính đến cùng một thước đo khoảng cách 1.600 bằng cách đi bất kỳ con đường nào khác giữa các thành phố đó. Vì vậy, khoảng cách địa lý tính bằng furlongs tương đương với mốc thời gian lịch sử tính theo năm: “khoảng không gian 1.600 furlongs” rất gần đúng với 1.610 năm tính từ năm 270 sau Công nguyên (Smyrna) cho đến năm 1880 sau Công nguyên (Philadelphia). Và một lần nữa, những ngày lịch sử này đều là gần đúng, mà thực sự có khả năng tạo ra sự khác biệt là 10. Khả năng xác định ngày tháng của chúng ta bị giới hạn bởi những hạn chế trong hiểu biết của chúng ta và giới hạn về độ chính xác của những ngày được các nhà sử học ghi lại trong lịch sử. Nhưng sự hiểu biết của Đức Chúa Trời về cả khoảng cách và thời gian đều hoàn hảo.

Đường lối của Đức Chúa Trời thường sử dụng một người thuyết giảng để trước tiên họ nhận được sự phán xét qua Lời Đức Chúa Trời. Sau đó, theo lời cảnh báo đầy phẫn nộ này, cuối cùng Đức Chúa Trời sẽ thực hiện cơn thịnh nộ của mình theo cách cuối cùng.

“Vì Chúa là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán cùng ta; Hãy cầm lấy chén rượu của cơn thịnh nộ này trong tay ta, và khiến cho tất cả các dân tộc mà ta sai ngươi uống. Và họ sẽ uống, sẽ cảm động, và phát điên vì thanh gươm mà ta sẽ gửi đến giữa họ. Bấy giờ tôi cầm lấy chén trong tay Chúa, và làm cho muôn dân phải uống, cho người mà Chúa đã sai tôi đến ”~ Giê-rê-mi 25: 15-17

Vậy chúng ta sẽ làm gì với sự phán xét lớn lao này của Đức Chúa Trời chống lại sự bất trung của tôn giáo Babylon giống dã thú? Nó có làm cho chúng ta phát điên không? Hay nó khiến chúng ta bình tĩnh lại trái tim và chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp xảy đến? Chúng ta đã “ra khỏi Ba-by-lôn” chưa?

Lưu ý: sơ đồ dưới đây cho thấy vị trí của chương 14 và 15 trong thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Các chương này cũng là một phần của thông điệp kèn thứ 7. Để hiểu rõ hơn về quan điểm cấp cao của Khải Huyền, bạn cũng có thể xem “Lộ trình Khải Huyền. ”