Món quà thực sự của Đức Thánh Linh của Lưỡi

Trong Khải Huyền chương 16, lọ thứ sáu về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được trút xuống để phán xét tôn giáo sai lầm. Phản ứng của Sa-tan là xua đuổi các linh hồn ô uế của hắn, để tập hợp mọi người trong trận chiến thuộc linh chống lại dân sự thật của Đức Chúa Trời. Những linh hồn ô uế với sức mạnh lừa đảo này được biểu thị như những con ếch.

“Và tôi thấy ba linh hồn ô uế như ếch nhái ra từ miệng rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả. Vì chúng là thần của ma quỷ, làm phép lạ, đi đến các vua trên đất và trên toàn thế giới, để tập hợp chúng vào trận chiến trong ngày trọng đại đó của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Kìa, tôi đến như một tên trộm. Phước cho kẻ nào coi chừng, sắm sửa áo quần, kẻo trần truồng bước đi, người ta thấy sự xấu hổ của mình. ” ~ Khải huyền 16: 13-15

Những linh hồn ô uế này có quyền đánh lừa bằng cách thực hiện các phép lạ của chính họ, mà họ thường cho là quà tặng của Đức Thánh Linh. Và vì vậy ma quỷ ngày nay đang lừa hàng triệu người bằng một món quà giả mà mọi người cho rằng đó là món quà Đức Thánh Linh của tiếng lạ. Để vạch trần món quà giả dối này, trước hết hãy cho phép tôi có cơ hội giải thích bằng thánh thư, món quà thật của Đức Thánh Linh về tiếng lạ. Tôi sẽ làm điều này bằng cách trả lời ba câu hỏi sau:

1. Món quà đích thực của tiếng lạ là gì?
2. Nó được sử dụng như thế nào?
3. Chúa ban nó cho ai?

Món quà thật sự của Lưỡi là gì?

Năng khiếu thực sự của các thứ tiếng là khả năng nói bằng ngoại ngữ mà chưa từng được hướng dẫn và đào tạo về các ngôn ngữ đó. Nó không phải là jibber-jabber hay bibbel-babbel “không rõ”. Đó là một ngôn ngữ đơn giản, dễ hiểu. Nó được nói bởi một người biết và hiểu chính xác những gì họ đang nói. Khi ai đó nói chuyện với bạn bằng năng khiếu ngôn ngữ, bạn sẽ hiểu họ một cách hoàn hảo bằng chính ngôn ngữ mà bạn đã sử dụng từ khi mới sinh ra. (Công vụ 2: 4-11)

“Và tất cả họ đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, và bắt đầu nói các thứ tiếng khác, khi Đức Thánh Linh ban cho họ lời nói. Và có những người Do Thái ở Jerusalem, những người sùng đạo, từ mọi quốc gia dưới thiên đàng. Bây giờ khi điều này được loan báo ở nước ngoài, thì đoàn dân đông tụ họp lại và bối rối, vì mỗi người đều nghe họ nói bằng ngôn ngữ của mình. Tất cả họ đều ngạc nhiên và ngạc nhiên, nói với nhau rằng: Này, chẳng phải tất cả những người này đều nói tiếng Ga-li-lê sao? Và làm sao chúng ta nghe được mọi người bằng chính ngôn ngữ của chúng ta, nơi chúng ta được sinh ra? " ~ Công vụ 2: 4-8

Gift of Tongues được sử dụng như thế nào?

Món quà được sử dụng để truyền đạt thông điệp phúc âm về sự cứu rỗi cho những người thuộc mọi loại ngôn ngữ (tiếng lạ) khác nhau. Theo ghi chép trong sách Công vụ, lần duy nhất món quà được sử dụng là ở một khu vực có những người từ các khu vực khác nhau nói các ngôn ngữ khác nhau. Trong Công vụ chương 2, vào ngày Lễ Ngũ tuần: “Có những người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem, những người mộ đạo, từ mọi quốc gia dưới thiên đàng… Và tất cả họ đều ngạc nhiên và kinh ngạc, nói với nhau… làm sao nghe được mọi người trong chúng ta lưỡi của chính mình, nơi chúng ta được sinh ra? " Công vụ 2: 5-8

Những nơi khác duy nhất trong sách Công vụ có đề cập đến việc sử dụng ân tứ tiếng lạ là ở các thành phố Sê-sa-rê và Ê-phê-sô. Những thành phố này là thành phố cảng biển lớn. Mọi người từ nhiều quốc gia và ngôn ngữ khác nhau sẽ đi qua chúng thường xuyên. Món quà nói tiếng lạ là rất cần thiết để giúp nhà thờ có thể làm chứng và rao giảng thông điệp cứu rỗi cho nhiều du khách đến từ nhiều quốc gia khác nhau. Khi tất cả mọi người đã nói cùng một ngôn ngữ, thì món quà về các thứ tiếng là không cần thiết.

Ngày nay, nhiều người khẳng định rằng nói tiếng lạ là bằng chứng rằng bạn đã nhận được Đức Thánh Linh. Nhưng ở ít nhất 46 nơi trong Tân Ước nơi nó kể hoặc dạy về việc mọi người được đầy dẫy Đức Thánh Linh, nó không nói gì về việc nói tiếng lạ. 1 Cô-rinh-tô chương 12 nói rõ rằng có nhiều ân tứ của Đức Thánh Linh, nhưng những người khác nhau có những ân tứ khác nhau và không phải ai cũng có ân tứ nói tiếng lạ.

Chúng ta hãy xem xét cá nhân đầy dẫy Đức Thánh Linh nhất đã từng bước đi trên mặt đất: Chúa Giê Su Ky Tô. (Lu-ca 4:14, Mác 1: 8-12, Ma-thi-ơ 12:28) Nhờ quyền năng của Thánh Linh, Chúa Giê-su đã chữa lành nhiều người, làm phép lạ, đuổi quỉ, nói tiên tri và dạy nhiều lời tuyệt vời của Đức Chúa Trời. Nhưng trong khi làm tất cả những điều này, Chúa Giê-su không bao giờ dạy dân chúng bằng tiếng nước ngoài. Và chắc chắn nhất là anh ta không bao giờ nói lung tung bằng một “cái lưỡi không rõ”! Chúa Giê-su cho biết sứ mệnh của ngài khi còn ở trên đất không phải cho dân ngoại, mà là cho người Do Thái. “Tôi không bị sai đi nhưng là con chiên lạc của nhà Y-sơ-ra-ên.” (Ma-thi-ơ 15:24) Những người Chúa Giê-su dạy dỗ khi còn ở trên đất đều nói cùng một ngôn ngữ. Vì vậy, không cần thiết phải sử dụng món quà là tiếng lạ.

Bằng ví dụ, Chúa Giê-su cho thấy rằng các ân tứ của Thánh Linh chỉ được sử dụng khi có nhu cầu. Điều này là để Đức Chúa Trời có thể được tôn vinh khi sử dụng họ, chứ không phải con người! Ngày nay, nhiều người được nâng đỡ vì được cho là “món quà của Lưỡi”. Tại sao Chúa Giê-su không nâng mình lên theo cách này?

Sau đó, Chúa Giê-su sai các môn đồ đến khắp thế giới để rao giảng phúc âm. Khi có nhu cầu nói với những người thuộc các ngôn ngữ khác nhau, Chúa đã ban cho họ món quà là các thứ tiếng lạ để làm điều đó.

Chúa ban Quà tặng Lưỡi cho ai?

Cuối cùng, Kinh Thánh dạy chúng ta một cách rõ ràng rằng không phải ai cũng có thể được đầy dẫy ân tứ Đức Thánh Linh. Chỉ những người được cứu, vâng lời Đức Chúa Trời và không phạm tội. (Công-vụ 5:32, Hê-bơ-rơ 6: 4-8, I Giăng 3: 3-10, Hê-bơ-rơ 10: 26-31)

Còn món quà của những chiếc lưỡi không xác định thì sao?

Nhiều người cố gắng tranh luận rằng 1 Cô-rinh-tô chương 14 ủng hộ việc giảng dạy “những thứ tiếng lạ” và sự cần thiết phải có người dịch những “tiếng lạ” này. Trước hết, cần lưu ý rằng từ “không biết” trong chương này, chưa bao giờ có trong thánh thư gốc! Trong Phiên bản King James, nó được in nghiêng đặc biệt để chứng tỏ rằng đó là một từ “được cung cấp” trong bản dịch. Các thông dịch viên đã làm theo cách này để mô tả một ngôn ngữ mà đa số hội thánh không biết. Cụm từ “lưỡi không rõ” không được sử dụng ở bất kỳ nơi nào khác trong Kinh thánh!

Thành phố Corinth là một thành phố cảng biển lớn khác với nhiều người từ các quốc gia khác nhau qua lại thường xuyên. 1 Cô-rinh-tô chương 14 đề cập đến vấn đề gây ra khi những người thuộc các ngôn ngữ khác nhau đến với nhau để cùng nhau cố gắng thờ phượng Đức Chúa Trời. Những người thuộc các ngôn ngữ khác nhau đã đến hội thánh tại Cô-rinh-tô và cố gắng sử dụng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ trong các buổi thờ phượng. Phần lớn hội thánh không nói được ngôn ngữ của họ. Đó là lý do tại sao họ cần một thông dịch viên. Vấn đề được giải quyết trong chương này không phải là người ta sử dụng món quà là tiếng lạ. Món quà thật của Đức Thánh Linh về tiếng lạ không gây ra vấn đề gì, mà nó giải quyết được chúng!

Vào năm 1611 khi phiên bản King James được tạo ra, các dịch giả không hề nghĩ đến việc sử dụng từ “không xác định” để chỉ một ngôn ngữ không ai biết. Những gì họ đang cố gắng chỉ định bằng cách thêm từ "không xác định", là để hiển thị một ngôn ngữ nước ngoài đang được sử dụng. Một ngôn ngữ mà hầu hết trong hội thánh không biết.

Ngày nay, khái niệm về những thứ tiếng lạ, (còn được gọi là glossolalia) ngày nay chưa từng được nhắc đến trong một Nhà thờ Cơ đốc giáo vào những năm 1600. Nhưng thực hành bibble-bập bẹ, hoặc bóng bẩy, thường được thực hiện trong nhiều năm trong các buổi thờ phượng của người ngoại giáo. Nhưng tinh thần ngoại giáo đó không trở thành một phần đáng kể của cái được gọi là “Cơ đốc giáo” cho đến đầu những năm 1900.

Bây giờ từ “lưỡi”, như được sử dụng ở đây trong I Cô-rinh-tô 14, là một phần của bản dịch gốc. Do đó, chúng ta có thể tra nghĩa của từ gốc qua từ điển Kinh thánh chẳng hạn như Thayers.

Tiếng lưỡi - ngôn ngữ hoặc phương ngữ được sử dụng bởi một dân tộc cụ thể khác với ngôn ngữ của các quốc gia khác.

Vì vậy, cụm từ: "tiếng không rõ" ở đây có nghĩa là "ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ địa phương", hoặc một ngôn ngữ nước ngoài mà người dân địa phương không biết. Vì vậy, trong I Cô-rinh-tô chương 14, việc thay thế các từ “tiếng không rõ” bằng các từ “không phải ngôn ngữ địa phương”, sẽ cung cấp cho chúng ta sự rõ ràng về ý định ban đầu của người dịch. Ngoài ra, để rõ ràng, chúng ta hãy thay thế từ “lưỡi” bằng “ngoại ngữ”. Vì vậy, tiếp theo, chúng ta hãy đọc cùng một đoạn Kinh thánh với những từ được thay thế. Bây giờ nó sẽ bắt đầu có ý nghĩa hơn. (Lưu ý: Tôi đã để lại các con số trên thánh thư Trong phân đoạn này để bạn có thể dễ dàng tự so sánh với Kinh thánh của mình.)

1 Cô-rinh-tô 14: 1-33

[1] Hãy theo đuổi việc bác ái, và mong muốn những món quà thiêng liêng, nhưng đúng hơn là để anh em có thể nói tiên tri. [2] Vì kẻ nào nói bằng ngôn ngữ không phải tiếng địa phương, không phải nói với loài người, mà là về Đức Chúa Trời: vì chẳng ai hiểu được Ngài; trong tinh thần, anh ấy nói ra những điều bí ẩn như thế nào. [3] Còn ai nói tiên tri cho loài người về sự gây dựng, khuyên răn và an ủi. [4] Bản thân anh ta nói bằng ngôn ngữ không phải tiếng địa phương; nhưng người nói tiên tri gấp đôi nhà thờ. [5] Tôi muốn rằng tất cả các người đều nói tiếng nước ngoài, nhưng đúng hơn là các người đã nói tiên tri: vì người nói tiên tri còn lớn hơn người nói bằng ngoại ngữ, ngoại trừ anh ta thông dịch, hầu cho Hội thánh có thể nhận được sự gây dựng. [6] Hỡi anh em, nếu tôi đến cùng anh em nói tiếng nước ngoài, thì tôi sẽ thu lợi gì cho anh em, ngoại trừ tôi sẽ nói với anh em bằng sự mặc khải, hoặc bằng kiến thức, hoặc bằng tiên tri, hoặc bằng giáo lý? [7] Và ngay cả những thứ không có sự sống cũng phát ra âm thanh, dù là đàn ống hay đàn hạc, ngoại trừ chúng phân biệt âm thanh, thì làm sao biết được đâu là đàn ống hay đàn hạc? [8] Vì nếu chiếc kèn phát ra âm thanh không chắc chắn, thì ai sẽ chuẩn bị tinh thần cho trận chiến? [9] Cũng vậy, các ngươi cũng vậy, ngoại trừ các lời nói bằng miệng lưỡi dễ hiểu, thì làm sao biết được người ta nói ra điều gì? vì các ngươi sẽ nói vào không trung. [10] Có thể có rất nhiều loại giọng nói trên thế giới, và không loại nào là không có ý nghĩa. [11] Vì vậy, nếu tôi không biết ý nghĩa của tiếng nói, tôi sẽ đối với kẻ nói tiếng man rợ, và kẻ nào nói ra sẽ là kẻ man rợ đối với tôi. [12] Dù vậy, anh em hãy tìm kiếm để phát huy hết khả năng của mình trong việc gây dựng hội thánh. [13] Vì vậy, hãy để anh ta nói điều đó bằng một ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ địa phương và cầu nguyện rằng anh ta có thể giải thích. [14] Vì nếu tôi cầu nguyện bằng ngôn ngữ không phải tiếng địa phương, thần trí của tôi cầu nguyện, nhưng sự hiểu biết của tôi không đầy đủ. [15] Sau đó là gì? Tôi sẽ cầu nguyện với thần khí, và tôi cũng sẽ cầu nguyện với sự hiểu biết: Tôi sẽ hát với thần khí, và tôi cũng sẽ hát với sự hiểu biết. [16] Trong khi ngươi sẽ ban phước bằng thánh linh, thì làm sao kẻ ở trong phòng của kẻ không có tiếng nói A-men để tạ ơn ngươi, khi thấy người không hiểu điều ngươi nói? [17] Vì ngươi quả thật có ơn tốt, nhưng kẻ khác không được gây dựng. [18] Tôi cảm tạ Chúa, tôi nói bằng ngoại ngữ nhiều hơn tất cả các bạn: [19] Tuy nhiên, trong nhà thờ, tôi đã nói năm từ với sự hiểu biết của tôi, rằng bằng giọng nói của tôi, tôi cũng có thể dạy người khác, hơn mười nghìn từ trong một ngôn ngữ không phải là ngôn ngữ địa phương. [20] Hỡi các anh em, đừng là trẻ con trong sự hiểu biết: dù ác ý thì hãy là trẻ con, nhưng hãy là đàn ông trong sự hiểu biết. [21] Trong luật pháp có chép rằng: Ta sẽ nói với dân tộc này với những người biết ngoại ngữ khác và dùng môi khác; Đức Giê-hô-va phán: [22] Vì vậy, các ngôn ngữ nước ngoài chỉ là một dấu hiệu, không phải cho những người tin, nhưng cho những người không tin: nhưng việc nói tiên tri không phục vụ cho những người không tin, nhưng cho những người tin. [23] Vậy, nếu cả Hội thánh cùng tập trung vào một nơi, và đều nói tiếng nước ngoài, và có những người không tin, hoặc không tin, họ sẽ không nói rằng các ngươi điên sao? [24] Nhưng nếu tất cả mọi người đều nói tiên tri, và có một người không tin, hoặc một người không tin, người đó tin chắc về tất cả, thì người đó sẽ bị đoán xét về tất cả: [25] Và những điều bí mật trong lòng người ấy được bày tỏ; và sấp mình xuống mặt mình, người ấy sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời, và báo cáo rằng Đức Chúa Trời ở trong bạn là lẽ thật. [26] Thế nào rồi, thưa anh em? Khi anh em đến với nhau, mỗi người trong anh em có thánh vịnh, có giáo lý, có ngoại ngữ, có mặc khải, có giải thích. Hãy để tất cả mọi thứ được hoàn thành cho đến khi gây dựng. [27] Nếu bất kỳ người đàn ông nào nói bằng ngôn ngữ không phải tiếng địa phương, hãy nói bằng hai, hoặc nhiều nhất là ba, và dĩ nhiên là như vậy; và để một người giải thích. [28] Nhưng nếu không có thông dịch viên, hãy để anh ta giữ im lặng trong nhà thờ; và để anh ta nói với chính mình, và với Đức Chúa Trời. [29] Hãy để các tiên tri nói hai hoặc ba, và hãy để người khác phán xét. [30] Nếu bất cứ điều gì được tiết lộ cho người khác cùng xem, hãy để người đầu tiên nắm giữ sự bình yên của mình. [31] Vì các ngươi có thể nói tiên tri từng người một, hầu cho mọi người được học, và mọi người được an ủi. [32] Và linh hồn của các tiên tri phải chịu sự phục tùng của các tiên tri. [33] Vì Đức Chúa Trời không phải là tác giả của sự nhầm lẫn, nhưng của sự bình an, như trong tất cả các nhà thờ của các thánh đồ.

Giờ đây, một số người cũng tuyên bố rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã cầu nguyện bằng “tiếng không rõ”. Nhưng không nơi nào trong Kinh thánh dạy điều đó. Họ hiểu ý tưởng này bằng cách đọc 1 Cô-rinh-tô chương 14 và cho rằng “không rõ” là một phần của văn bản gốc, và sau đó họ kết hợp sai điều này với câu thánh thư sau đây trong Rô-ma 8: 26-28:

“Tương tự như vậy, Thánh Linh cũng nâng đỡ những bệnh tật của chúng ta: vì chúng ta không biết mình nên cầu nguyện điều gì, nhưng chính Thánh Linh cầu bầu cho chúng ta bằng những lời rên rỉ không thể thốt ra được. Còn ai dò xét lòng thì biết tâm trí của Thánh Linh là gì, vì tùy theo ý muốn của Đức Chúa Trời mà chuyển cầu cho các thánh đồ. ” ~ Rô-ma 8: 26-28

Câu Kinh Thánh trên cho chúng ta thấy nơi chúng ta không biết cầu nguyện, ngoại trừ việc bày tỏ gánh nặng sâu sắc đối với Đức Chúa Trời phải cầu thay theo ý muốn của Ngài. Nó cho chúng ta thấy rằng Thánh Linh “cầu thay chúng ta bằng những lời than van. không thể được thốt ra. ” Không có cái lưỡi không xác định nào được nói đến ở đây. Trên thực tế, không có từ nào thực sự được nói bằng lời trong ví dụ này. Tất cả những gì được đề cập đến là một gánh nặng quá nặng nề mà chúng tôi không có từ ngữ để diễn tả nó. Một lần nữa, chúng ta hãy tra cứu trong Từ điển Kinh thánh nghĩa gốc của từ “rên rỉ” trong câu thánh thư này:

rên rỉ - một tiếng rên rỉ, một tiếng thở dài

Bây giờ nếu bạn là một trong những người vẫn muốn tin rằng Đức Thánh Linh đã ban cho bạn quyền năng để nói bập bẹ bằng một thứ “thứ tiếng không rõ”, thì bạn thực sự có một số vấn đề rất nghiêm trọng mà bạn nên xem xét nghiêm túc:

(a) Nhiều giáo hội và giáo phái khác nhau tuyên bố nói “những thứ tiếng lạ” nhưng lại được chia thành các nhóm và học thuyết khác nhau. Họ không biết gì về sự hiệp nhất trong Kinh thánh do Đức Thánh Linh hướng dẫn, nơi thân thể là một, với một danh (danh tính) trong Đức Chúa Trời, và nơi thánh chức nhìn thấy mắt nhau trong mong muốn của họ về lẽ thật. (Giăng 17: 9-23, I Cô-rinh-tô 1:10, Ê-phê-sô 4: 1-6, Ê-sai 52: 7-8) Điều tốt nhất mà những người truyền giáo “không biết tiếng lạ” này có thể tạo ra là sự liên kết của các tổ chức giáo phái nhà thờ vẫn giữ cho riêng họ. danh tính và học thuyết của riêng họ, và những nhà thuyết giáo nổi tiếng của họ.

(b) Đặc điểm mạnh mẽ của nhiều người nói và cầu nguyện bằng “những thứ tiếng lạ” này là bản chất tội lỗi vẫn hoạt động bên trong. Nhiều thành viên trong nhà thờ và những người rao giảng vẫn có những ước muốn và hành động tội lỗi, nhưng vẫn có thể nói bằng một “thứ tiếng không rõ”. Nhưng Đức Thánh Linh thật khiến mọi người nên thánh và luôn sống không phạm tội! (1 Giăng 3: 7-9, 1 Cô-rinh-tô 3: 16-17, Rô-ma 8: 1-5, Ga-la-ti 5: 16-26) Và Đức Thánh Linh sẽ không bao giờ dẫn dắt bạn hành động trái với Lời của Chúa.

Đã có những người thật thà, vô tình vì thiếu hiểu biết, đã bị thần “không biết lưỡi” này lừa gạt trong một thời gian. Nhưng khi ánh sáng thực sự chiếu vào nó, chúng hoàn toàn biến mất khỏi nó.

(c) Cuối cùng, như đã nói, một thực tế nổi tiếng là ngay cả trong các nghi lễ tôn giáo, ngoại giáo, công khai, họ sẽ nói bằng “những thứ tiếng lạ”. Những người này thậm chí không tin vào Chúa Jêsus Christ!

Tiên tri Ê-sai đã báo trước về Hội thánh của Đức Chúa Trời theo cách này:

“Ngươi chớ thấy một dân tộc, một dân tộc có lời nói sâu xa hơn những gì ngươi có thể nhận thức được; của một cái lưỡi lắp bắp (lố bịch), mà ngươi không thể hiểu được. " ~ Ê-sai 33:19

Một lần nữa, những linh hồn ô uế này có thể giả dạng là Chúa Thánh Thần. Họ có quyền lực để đánh lừa bằng tất cả các loại phép lạ, bao gồm các phép lạ: chữa bệnh, và các dấu hiệu và điều kỳ diệu.

Nếu bạn chỉ tìm kiếm phép lạ, và không đủ thuộc linh để “cân các linh hồn” bằng Lời Chúa, thì bạn rất dễ bị những linh hồn lừa dối này. Đặc biệt nếu bạn có tội lỗi trong cuộc sống của bạn, và bạn vẫn tuyên bố mình là một Cơ đốc nhân. Bởi vì bạn thực sự không được mặc trong sự công bình, và bạn đang bước đi thuộc linh trần trụi trước mặt Đức Chúa Trời, và trước những linh hồn lừa dối này.

“Vì chúng là thần của ma quỷ, làm phép lạ đi đến các vua trên đất và trên toàn thế giới, để tập hợp chúng vào trận chiến trong ngày trọng đại đó của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Kìa, tôi đến như một tên trộm. Phước cho kẻ nào coi chừng, sắm sửa áo quần, kẻo trần truồng bước đi, người ta thấy sự xấu hổ của mình. ” ~ Khải huyền 16: 14-15

Một khi mọi người say sưa với tinh thần “cảm giác tốt” của satan “không biết lưỡi”, thì hiếm khi nào họ thoát khỏi sự lừa dối của nó. Tuy nhiên, bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, một số vẫn còn.

Bạn có nghe thấy thông điệp thực sự trong Kinh thánh về sự giải cứu khỏi mọi tội lỗi không? Vâng, sự giải cứu khỏi mọi quyền lực của Satan! Bao gồm tự do khỏi tinh thần lừa dối, ràng buộc, "không biết lưỡi"?

Lưu ý: sơ đồ dưới đây cho thấy thông điệp ở lọ thứ sáu nằm trong thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Những thông điệp “lọ đựng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời” này hoàn thành mục đích của Đức Chúa Trời là tiêu diệt ảnh hưởng của thói đạo đức giả. Để hiểu rõ hơn về quan điểm cấp cao của Khải Huyền, bạn cũng có thể xem “Lộ trình Khải Huyền. ”