وحی کا تعارف۔

مکاشفہ کی کتاب کو صرف اس تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے کہ خدا نے اسے سمجھانا چاہا۔ کوئی دوسرا سیاق و سباق غلط تشریح پیدا کرے گا - ایک غیر یقینی آواز۔ ’’کیونکہ اگر نرسنگا غیر یقینی آواز دے تو کون اپنے آپ کو جنگ کے لیے تیار کرے گا؟‘‘ (1 کور 14: 8) اگر آپ کو ایک غیر یقینی آواز موصول ہوتی ہے، تو آپ سمجھ نہیں پائیں گے کہ آپ کی روح کے خلاف اصل جنگ کہاں ہے، اور دشمن آپ کو شکست دے گا۔

سیاق و سباق کی تعریف "وہ حالات جن میں کوئی واقعہ پیش آتا ہے۔" مکاشفہ صرف ایک کتاب کا مطالعہ نہیں ہے – بلکہ بہت کچھ ہے۔ ہمیں وحی حاصل کرنے کے "واقعہ" کے ارد گرد مناسب روحانی حالات کی ضرورت ہے – اگر ہم اسے صحیح وضاحت کے ساتھ حاصل کرنا چاہتے ہیں جس کا مقصد تھا۔ یہ عیسیٰ کا نزول ہے۔ خود and of his faithful love to the true church (the “body of Christ”, the true representation also of Jesus.) It also reveals to us how the devil has worked through false religion, to deceive and confuse the truth of the Gospel.

آخر میں، یہ بالکل اس بات کا انکشاف ہے کہ ہم روحانی طور پر خدا کے سامنے کہاں ہیں۔ جب ہم واقعی یسوع کو ویسا ہی دیکھتے ہیں جیسا کہ وہ ہے، تو ہم نے بھی ہم پر ایک دلکش نظارہ ظاہر کیا ہو گا کہ ہم اسے کیسے دیکھتے ہیں!

سمجھنے کے لیے مناسب سیاق و سباق کی مکمل شناخت یسوع نے پہلے باب میں کی ہے۔ درحقیقت، اس کتاب کا مطالعہ کرنے کے بارے میں ہمیں جاننے کے لیے ہر وہ چیز درکار ہے جو ہمیں پہلے باب میں بتائی گئی ہے۔ یوحنا رسول کو یسوع سے حاصل کرنے کے لیے صحیح روحانی حالت کا ہونا ضروری تھا۔ آئیے ہم ان مندرجہ ذیل سیاق و سباق پر غور سے غور کریں، اور یقینی بنائیں کہ ہم خود بھی انہی روحانی حالات کے اندر مطالعہ کر رہے ہیں!

یسوع کا مکاشفہ – سب سے پہلے، آیت 1 کہتی ہے کہ یہ یسوع کا مکاشفہ ہے، جو خُدا نے اُسے دیا تھا۔ یہ کسی اور کا نہیں ہے۔ اور کسی کو یہ حق نہیں ہے کہ وہ اس پر کتاب لکھ کر، اور پھر اسے بیچ کر بہت زیادہ پیسہ کمائے۔ اگر آپ کے پاس اس قسم کی کتابیں ہیں تو یقین جانیں کہ یہ بیکار سے بدتر ہے، کیونکہ اس میں دھوکہ ہے! جب یسوع نے اپنے شاگردوں کو خُدا کی بادشاہی کی منادی کرنے کے لیے بھیجا، تو اُس نے اُن کو ہدایت کی: ”اور جاتے وقت یہ کہتے ہوئے منادی کرو کہ آسمان کی بادشاہی قریب ہے۔ بیماروں کو شفا دینا، کوڑھیوں کو پاک کرنا، مردوں کو زندہ کرنا، شیطانوں کو نکالنا: آپ نے مفت میں حاصل کیا ہے، آزادانہ طور پر دیں۔" تمام بادشاہی اور فوائد خدا کی طرف سے آزادانہ طور پر دیئے گئے ہیں، ان لوگوں کو جو انہیں خلوص دل سے حاصل کریں گے۔ وہ کسی کو بھی اس کا معاوضہ لینے یا اس کا ذاتی کریڈٹ لینے کی اجازت نہیں دیتا۔ کیونکہ ہر چیز روحانی طور پر اچھی ہے، اصل میں خدا کی طرف سے پیدا ہوئی ہے۔

بھیجا کی طرف سے نوکر -آیت 1 ہمیں یہ بھی بتاتی ہے کہ صرف وہی رسول/مبلغین جنہیں یسوع وحی کا پیغام دیتا ہے، سچے "خادم" ہیں۔ نوکر کسی اور کا نہیں بلکہ اپنے آقا کا مفاد کرتا ہے۔ نہیں، اس کے اپنے مفادات بھی نہیں۔ ایک سچا بندہ یسوع کا فرمانبردار ہوتا ہے، کیونکہ وہ مکمل طور پر گناہ اور شیطان کی طاقت سے نجات پاتا ہے۔ اپنے مالک کے فضل اور قدرت سے، وہ اپنے آپ کو اپنی تمام زندگی میں عاجز، پاکیزہ اور مقدس رکھتا ہے۔ یسوع صرف اپنے ہاتھ رکھتا ہے ان واقعی عاجز بندوں پر، اس کا پیغام پہنچانے کے لیے۔ اور یہ یوحنا کے بارے میں سچ ہے جسے یسوع نے مکاشفہ کا پیغام دیا تھا، تو ہم بھی اسے حاصل کر سکتے تھے۔ یوحنا ہمیں آیت 17 میں پڑھتا ہے، کہ جب اُس نے یسوع کو دیکھا، تو وہ عاجزی کے ساتھ "مردہ کی طرح اُس کے قدموں پر گر گیا۔ اور اس نے اپنا داہنا ہاتھ مجھ پر رکھا۔" یوحنا خُداوند کا ایک عاجز بندہ تھا۔

بھیجا کو نوکر - آیت 1 ہمیں یہ بھی بتاتی ہے کہ مکاشفہ کا پیغام زمین پر صرف ایک طبقے کے لوگوں سے ہے: "خادم۔" وہ جو آقا، یسوع مسیح کی "مالک" ہیں۔ وہ اس کے ساتھ محبت کے پابند ہیں، اور انہوں نے اپنی زندگی کے تمام مقاصد اور منصوبوں کو رب اور مالک کے مقصد اور منصوبہ کے حوالے کر دیا ہے۔ اس کے خادموں کے طور پر، وہ بھی یسوع کی خدمت کرنے کے لیے ستائے جاتے ہیں۔ پھر بھی یہ صرف ان کی روح میں یسوع کے بارے میں ایک اور بھی بڑا مکاشفہ پیدا کرنے کا سبب بنتا ہے، اور زیادہ سے زیادہ اس کی عبادت اور پرستش کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یوحنا رسول جب مکاشفہ موصول ہوا تو وہ پاٹموس کے جزیرے پر تھے۔ ایک سچے مسیحی ہونے کی وجہ سے اُس پر ظلم کیا گیا تھا اور اُسے وہاں سے نکال دیا گیا تھا۔ لیکن وہ وہاں رہتے ہوئے بھی عبادت کر رہا تھا، کیونکہ آیت 9 اور 10 میں وہ ہمیں بتاتا ہے:

"میں یوحنا ہوں، جو آپ کا بھائی بھی ہوں، اور مصیبت میں اور یسوع مسیح کی بادشاہی اور صبر میں ساتھی ہوں، خدا کے کلام اور یسوع مسیح کی گواہی کے لیے اس جزیرے میں تھا جسے پتموس کہتے ہیں۔ میں رب کے دن روح میں تھا"

وقت کا احاطہ – Revelation was written in approximately 90 AD, and Verse 1 states that Revelation covers things that will “shortly come to pass.” Verse 3 states “the time is at hand.” Verse 19 further clarifies the time covered by Revelation this way: “Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter.” Today we are in the 21st Century. Much of what is in Revelation, has already come to pass, and has been recorded in history. There is still some yet to come – in particular, the final judgement.

The Bible is the only book that deals with the history of God’s people from the beginning of the world, until the end of the world. The Revelation being given approximately 90 AD, covers the history of God’s people from after the Apostles passed away, until the end of the world.

سمجھنے کے لیے خدا کے پورے کلام کی ضرورت ہے۔ - آیت 2 بیان کرتی ہے "جو خدا کے کلام اور یسوع مسیح کی گواہی کا ریکارڈ رکھتے ہیں"۔ آیت 10 تا 12 بیان کرتی ہے کہ جب یسوع نے یوحنا سے بات کی تو یسوع اس کے پیچھے تھا۔ اور جان کو اسے دیکھنے کے لیے مڑنا پڑا۔ اور جب وہ اسے دیکھنے کے لیے مڑا، تو اس نے یسوع کو "سات شمعدانوں کے درمیان" دیکھا – جو ماضی کی بائبل کی تاریخ کا ایک روحانی شے ہے۔ جو آواز ہم اپنے پیچھے سنتے ہیں، وہ بائبل میں درج خدا کا کلام ہے۔

’’اور آپ کے کان آپ کے پیچھے ایک لفظ سنیں گے، کہ راستہ یہی ہے، اس پر چلو‘‘ ~ یسعیاہ 30:21

مکاشفہ کو سمجھنے کے لیے، ہمیں خدا کے کلام کو استعمال کرنا چاہیے جو پہلے ہی ماضی میں ریکارڈ ہو چکا ہے، یا "ہمارے پیچھے"، بہت سی علامتوں کے معنی کو سمجھنے کے لیے، بشمول شمع دان: "روحانی چیزوں کا روحانی سے موازنہ کرنا" (I کور 2:13)۔ مکاشفہ کے اندر علامتی معنی بقیہ بائبل کا مطالعہ کرنے سے سمجھایا جاتا ہے۔ مکاشفہ ایک روحانی کتاب ہے، اور آپ علامتوں کا لفظی ترجمہ نہیں کر سکتے۔ مکاشفہ میں جن حیوانات اور مخلوقات کا ذکر کیا گیا ہے، وہ لوگوں کے دلوں میں روحانی حالات کی نمائندگی کرتے ہیں: لفظی نہیں، جسمانی چیزیں۔ کبھی بھی کوئی درندہ صفت درندہ نہیں ہوگا، جو لاکھوں لوگوں کو تباہ کرنے کے لیے زمین پر آئے گا۔

مکاشفہ کی یہ علامتیں ایک روحانی معنی رکھتی ہیں، اور اس روحانی معنی کو خاص طور پر اس کلام کے سیاق و سباق کی ضرورت ہے جو ’’جسم بنا، اور ہمارے درمیان بسا‘‘ (یوحنا 1:14)۔ لہٰذا آیت 2 ہمیں ’’اور یسوع مسیح کی گواہی‘‘ کے بارے میں بھی بتاتی ہے جو ’’خدا کا کلام‘‘ ہے (مکاشفہ 19:13)۔ وحی کا پیغام یسوع کو ظاہر کرتا ہے۔ خود ہم پر! حقیقی یسوع! بہت سے لوگ یسوع کے بارے میں جانتے ہیں، لیکن کبھی بھی یسوع کی اپنی موجودگی کو ذاتی طور پر ظاہر نہیں کیا گیا۔ جب سچا یسوع خود کو اپنی موجودگی سے آپ پر ظاہر کرتا ہے، تو آپ کبھی بھی ایک جیسے نہیں ہوتے! آپ یا تو اپنے آپ کو مکمل توبہ کے ساتھ عاجزی کرتے ہوئے اپنے پورے دل سے اس کی خدمت کرنے کے لیے گناہ سے باز آتے ہیں، یا پھر آپ اپنے گناہ کی طرف مزید سختی سے بھاگتے ہیں۔ یا اس سے بھی بدتر، آپ اپنے آپ کو شامل کرنے کے لیے ایک نام نہاد "عیسائی" مذہب تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، جہاں آپ کو اچھا محسوس ہوتا ہے حالانکہ گناہ اب بھی آپ کے دل اور زندگی میں کام کر رہا ہے۔

پڑھنا، سمجھنا، اور رکھا جانا – آیت 3 کہتی ہے: ’’مبارک ہے وہ جو پڑھتا ہے اور وہ جو اس پیشینگوئی کی باتیں سنتے ہیں اور جو کچھ اس میں لکھی ہیں ان پر عمل کرتے ہیں۔ مکاشفہ کو مکمل طور پر پڑھنے اور مطالعہ کرنے میں وقت لگتا ہے۔ اور یہ سننے اور سمجھنے کے لیے کہ یسوع کیا ظاہر کر رہا ہے ایک روحانی، فرمانبردار کان کی ضرورت ہے۔ اور واقعی روحانی مکاشفہ میں پائی جانے والی ہدایات پر عمل کریں گے۔

یسوع کی طرف سے اس کے گرجہ گھر میں بھیجا گیا۔ – Verse 4 states “John to the seven churches.” And in verse 11 Jesus instructs John “What thou seest, write in a book, and send it unto the seven churches.” And in verse 20, Jesus reveals to John that “the seven candlesticks which thou sawest are the seven churches”. So we also begin to see that Jesus’ Church is only made up of true servants! The Revelation message is to reveal Jesus and his faithful love چرچ کو اور گرجہ گھر کو بننے سے خبردار کرنا: جھوٹے خادم اور جھوٹے گرجہ گھر، ایک جھوٹے یسوع کی پیروی کرتے ہوئے!

یسوع بادشاہوں کا بادشاہ اور ربوں کا رب ہے۔ – آیت 4 ظاہر کرتی ہے کہ وہ ہمیشہ سے تھا: کیونکہ وہ ہے، وہ تھا، اور وہ آنے والا ہے۔ آیت 5 سے پتہ چلتا ہے کہ وہ "بادشاہوں کا شہزادہ" ہے جو پولوس رسول سے متفق ہے، جس نے 1 تیمتھیس 6:15 میں کہا ہے کہ یسوع اپنے آپ کو بادشاہ کے طور پر ظاہر کرے گا: "جو وہ اپنے اوقات میں دکھائے گا، کون ہے بابرکت اور واحد۔ طاقتور، بادشاہوں کا بادشاہ، اور ربوں کا رب۔" یہ دلیری اور واضح طور پر اختتام کے قریب بیان کیا گیا ہے، جیسا کہ ہر ایک کو سمجھنے کی حتمی حقیقت ہے: "بادشاہوں کا بادشاہ، اور ربوں کا رب" (مکاشفہ 19:16)۔ باقی تمام بادشاہ اس کے ماتحت ہیں۔ لہٰذا ان کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنے آپ کو اس کے بندے بننے کے لیے عاجزی اختیار کریں اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے! خدا قائم کرتا ہے، اور وہ نیچے رکھتا ہے: اس سے قطع نظر کہ مرد اور عورت اپنے بارے میں کیا سوچتے ہیں۔ یسوع کی پرستش کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اپنے آپ اور کلیسیا کے لیے ہر چیز پر بادشاہ اور رب کے طور پر اُس کی تعظیم اور تعظیم کریں۔

یسوع ہم سے بہت پیار کرتا ہے، ہمارے لیے وفادار ہے، اور ہمارے لیے مرا۔ - اس لیے وہ بادشاہ کے طور پر اعزاز پانے کا مستحق ہے۔ پہلے باب کی آیت 5 میں یہ بیان کرتا ہے کہ یسوع وفادار گواہ ہے، اور مُردوں میں سے پہلا پیدا ہوا، اور زمین کے بادشاہوں کا شہزادہ ہے۔ اُس کے پاس جس نے ہم سے محبت کی، اور اپنے خون سے ہمیں ہمارے گناہوں سے دھویا۔" اگرچہ وہ اپنے مکاشفہ پیغام سے ہمیں سختی سے متنبہ اور درست کر سکتا ہے – وہ ایسا اس لیے کرتا ہے کہ وہ ہم سے کافی محبت کرتا ہے، اگر ہمیں توبہ کرنے اور درست ہونے کی ضرورت ہو تو ہمیں ہلا کر رکھ دے گی۔ وہ نہیں چاہتا کہ ہم کھو جائیں!

سمجھنے اور عبادت کرنے کے لیے خدا کی روح بھی ہونی چاہیے۔ - آیت 4 بیان کرتی ہے "اور سات روحوں کی طرف سے جو اس کے تخت کے سامنے ہیں" یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس پیغام کو سننے اور سمجھنے کے قابل ہونے کے لیے سات کلیسیاؤں میں سے ہر ایک کے اندر خدا کی روح کو کام کرنے کی ضرورت ہے۔ اس سے اتفاق کرتے ہوئے، ہر کلیسیائی جماعت کے لیے یسوع کے الفاظ کے آخر میں، یسوع ہر بار انہی الفاظ کے ساتھ نصیحت کرتا ہے۔ ’’جس کے کان ہوں وہ سنے کہ روح کلیساؤں سے کیا کہتی ہے‘‘۔ روحانی چیزوں کا روحانی سے موازنہ کرنے کے لیے خدا کی روح کی ضرورت ہوتی ہے۔

"لیکن خُدا نے اُن کو اپنے رُوح کے وسیلہ سے ہم پر ظاہر کِیا ہے، کیونکہ رُوح ہر چیز کو، جی ہاں، خُدا کی گہرائیوں کو تلاش کرتا ہے۔ کیوں کہ آدمی آدمی کی باتوں کو کیا جانتا ہے، سوائے انسان کی روح کے جو اس میں ہے؟ اِسی طرح خُدا کی باتیں کوئی آدمی نہیں جانتا مگر خُدا کا رُوح۔ اب ہمیں دنیا کی روح نہیں بلکہ وہ روح ملی ہے جو خدا کی ہے۔ تاکہ ہم ان چیزوں کو جان سکیں جو ہمیں خدا کی طرف سے آزادانہ طور پر دی گئی ہیں۔ جو باتیں ہم بھی کہتے ہیں، ان الفاظ میں نہیں جو انسان کی حکمت سکھاتی ہے بلکہ جو روح القدس سکھاتی ہے۔ روحانی چیزوں کا روحانی سے موازنہ کرنا۔ لیکن فطری آدمی خُدا کے رُوح کی باتیں نہیں پاتا کیونکہ وہ اُس کے لیے بے وقوفی ہیں: نہ وہ اُن کو جان سکتا ہے کیونکہ وہ روحانی طور پر پہچانی جاتی ہیں۔ (1 کور 3:10-14)

جب عبادت کی صحیح روح میں، تب ہم روحانی طور پر دیکھنے، سننے، سمجھنے اور انتباہ لینے کے قابل ہو جائیں گے۔ اس طرح یوحنا رسول مکاشفہ حاصل کرنے میں کامیاب ہوا، کیونکہ آیت 10 میں یوحنا بیان کرتا ہے کہ "میں رب کے دن روح میں تھا" جب میں نے سنا اور دیکھا جو نازل ہوا تھا۔ جو لوگ عاجزی کے ساتھ یسوع کی اطاعت کرتے ہیں، ان کی عبادت کرتے ہیں، اور عبادت کرتے ہیں، وہ عبادت کی روح میں ہوں گے – اور سمجھیں گے کہ جب یسوع کا انکشاف ہوگا۔

کیسے یسوع آتا ہے اور خود کو ظاہر کرتا ہے۔ - آیت 7 واضح کرتی ہے کہ وہ یہ کیسے کرتا ہے: "دیکھو، وہ بادلوں کے ساتھ آتا ہے۔ اور ہر آنکھ اُسے دیکھے گی، اور وہ بھی جنہوں نے اُسے چھیدا تھا۔ یوں بھی آمین۔" وہ جن بادلوں میں آتا ہے وہ عام بادل نہیں ہیں:

"اس لیے دیکھ کر ہم بھی اتنے بڑے ایک ساتھ گھیرے ہوئے ہیں۔ گواہوں کا بادلآئیے ہم ہر وزن کو ایک طرف رکھیں، اور اس گناہ کو جو ہمیں آسانی سے گھیر لیتا ہے، اور ہم صبر کے ساتھ اس دوڑ میں دوڑیں جو ہمارے سامنے رکھی گئی ہے، اپنے ایمان کے مصنف اور تکمیل کرنے والے یسوع کی طرف دیکھتے ہوئے؛ جس نے اُس خوشی کے لیے جو اُس کے سامنے رکھی گئی تھی، شرمندگی کو حقیر سمجھ کر صلیب کو برداشت کیا، اور خُدا کے تخت کے داہنے ہاتھ بیٹھا ہے۔ (عبرانیوں 12:1-2)

"بادل" خادموں کے اکٹھے ہونے کی نمائندگی کرتے ہیں، یسوع کو اپنے دلوں کے تخت پر سجدہ کرنے کے لیے۔ سچے بندے ہیں: ایک جسم، ایک چرچ، خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ اور جو جھوٹے بندے ہیں وہ "اُس کے سبب سے ماتم کرتے ہیں" جو سچے بندوں کے درمیان ہے۔

یسوع نے کہا کہ "جہاں دو یا تین میرے نام پر اکٹھے ہوتے ہیں، وہاں میں اُن کے درمیان ہوں۔" (متی 18:20) یہ صرف وقت کے اختتام پر نہیں ہے، کیونکہ یسوع کو مصلوب کیے جانے سے پہلے، اُس نے اُس وقت کے سردار کاہن سے کہا تھا: ’’آخر میں تم ابنِ آدم کو قدرت کے داہنے ہاتھ پر بیٹھے ہوئے دیکھیں گے۔ ، اور آسمان کے بادلوں میں آ رہا ہے۔" (متی 26:64) سردار کاہن نے اسے کیسے دیکھا؟ پینتیکوست کے دن کے بعد، جب روح القدس آیا، سردار کاہن نے دیکھا: سچے مسیحی ایک جسم کے طور پر، ایک ساتھ عبادت کر رہے ہیں، اور یسوع ان کے درمیان طاقتور طور پر، ان کے دلوں کے تخت پر راج کر رہے ہیں! وہ خود "آسمان کے بادل" تھے جہاں یسوع خدا کے داہنے ہاتھ پر بیٹھے تھے۔ اور جب سردار کاہن اور دوسرے یہودیوں نے یہ دیکھا اور اس کے سبب سے ان کے دلوں میں عذاب آیا۔

آخر میں، "وہ جس نے اسے چھیدا" (مکاشفہ 1:7) ہر وہ شخص ہے جس کے گناہ کی وجہ سے اسے صلیب پر مرنا پڑا، اور پھر بھی انہوں نے یسوع کی خدمت کرنے سے توبہ نہیں کی۔ گولگوتھا میں صرف وہ چند سپاہی نہیں جنہوں نے اسے مصلوب کرتے وقت جسمانی طور پر چھیدا تھا۔ بادلوں میں اُسے دیکھ کر بہت سے لوگ "روتے" ہیں، کیونکہ وہ اُس کے بہائے گئے خون کے قصوروار ہیں۔ آپ یا تو اس کے خون کو اپنے گناہوں کے لیے قابل رحم قربانی کے طور پر قبول کرتے ہیں، آپ کو گناہ سے نجات دلانے کے لیے؛ یا آپ اسی خون کے مجرم ہیں۔ یہ صرف ایک نئے عہد نامے کی تعلیم نہیں ہے، بلکہ یہ پرانے عہد نامہ میں بھی درست تھا:

"اور خداوند بادل میں اترااور وہاں اس کے ساتھ کھڑے ہو کر خداوند کے نام کا اعلان کیا۔ اور خُداوند اُس کے آگے سے گزرا اور اعلان کیا کہ خُداوند خُداوند مہربان اور رحم کرنے والا، صبر کرنے والا اور نیکی اور سچائی میں فراوانی کرنے والا، ہزاروں لوگوں پر رحم کرنے والا، بدکاری اور خطا اور گُناہ کو بخشنے والا اور یہ کہ۔ قصورواروں کو کسی صورت صاف نہیں کریں گے۔; باپوں کی بدکرداری اولاد پر اور اولاد کی اولاد پر، تیسری اور چوتھی پشت تک۔" (خروج 34:5-7)

گواہوں کے بادل میں، ان لوگوں کے لیے رب کی عظیم رحمت کی گواہی ہے جو یسوع کو قبول کریں گے۔ لیکن جن لوگوں نے اسے رد کیا ہے، وہ اپنے گناہوں کی وجہ سے پہلے ہی مجرم ہیں۔ اور خُدا اب بھی ’’مجرموں کو ہر گز صاف نہیں کرے گا‘‘۔ خُدا نے اپنے بیٹے کو ہمارے گناہوں کے لیے واحد قربانی کے طور پر فراہم کیا ہے، جسے وہ قبول کرے گا۔ اگر آپ اُس کے بیٹے کو مسترد کرتے ہیں اور اُس کے وفادار خادم بننے میں ناکام رہتے ہیں، تو آپ اپنے آپ میں جانتے ہیں کہ گناہ اب بھی آپ کے دل اور زندگی میں کام کر رہا ہے، اور یہ کہ آپ خُدا کے سامنے اب بھی مجرم ہیں!

سمجھنے کے لیے مناسب سیاق و سباق اہم ہے! شیطان کی مدد سے، مذہبی آدمی نے سچائی کو اچھی طرح سے الجھا دیا ہے: خدا اور اس کے بیٹے یسوع، اس کا کلام، اس کا نجات کا منصوبہ، اس کا چرچ، اور اس کا مکاشفہ پیغام۔ لیکن یہاں تک کہ کنفیوزڈ مذہب کے زیادہ تر لوگ بھی اس نکتے پر متفق ہوں گے: ہوا آسمان میں کنفیوژن سے بالکل صاف ہے۔ جنت میں صرف ہے: ایک خدا، ایک خدا کا بیٹا، ایک روح القدس، ایک بادشاہ، ایک سچائی، ایک نظریہ، نجات کا ایک منصوبہ، اور ایک چرچ۔ آپ کیوں پوچھ سکتے ہیں؟ کیونکہ خدا پریشان نہیں ہے! اگر آپ آسمان پر پہنچ جائیں تو آپ کو کسی شخص کو کسی چیز میں خلط ملط کرنے کی اجازت نہیں ملے گی، کیونکہ آسمان میں خدا بادشاہ ہے اور باقی سب اس کی عبادت اور پرستش کرتے ہیں۔

اور سچی بات تو یہ ہے کہ روئے زمین پر ایسی جگہیں ہیں جہاں مذہبی آدمی کی کوئی الجھن نہیں ہے۔ یسوع خدا کی حقیقی کلیسیا میں بادشاہ ہے۔ اور اس کے سچے بندے اپنے دلوں کے تخت سے اس کی عبادت، اطاعت اور پرستش کر رہے ہیں۔ بائبل اسے زمین پر "آسمانی جگہ" کہتی ہے جہاں وہ لوگ جو گناہ سے بچائے گئے ہیں، بیٹھتے ہیں اور سچائی پر اکٹھے ہوتے ہیں، جیسا کہ ایک گرجہ گھر خدا کی عبادت کر رہا ہے: "اور ہمیں ایک ساتھ کھڑا کیا، اور ہمیں ایک ساتھ بٹھایا۔ آسمانی مقامات مسیح یسوع میں" (افسیوں 2:6)۔

"تاکہ ہمارے خداوند یسوع مسیح کا خدا، جلال کا باپ، آپ کو حکمت اور حکمت کی روح عطا کرے۔ وحی اُس کے علم میں: تمہاری سمجھ کی آنکھیں روشن ہو رہی ہیں۔ تاکہ تُم جانو کہ اُس کے بلانے کی اُمید کیا ہے اور اُس کی مُقدّسوں میں اُس کی وراثت کے جلال کی کیا دولت ہے اور اُس کی قُدرت اُس کی زبردست قُدرت کے کام کے مُطابِق ہم پر اِیمان لانے والوں کے لِئے کیا ہے؟ جو اُس نے مسیح میں کیا، جب اُس نے اُسے مُردوں میں سے جی اُٹھایا، اور اُسے آسمانی جگہوں پر اپنے دہنے ہاتھ پر بٹھایا، تمام سلطنتوں، طاقت، طاقت، اور بادشاہی، اور ہر اُس نام سے جس کا نام لیا گیا ہے، نہیں صرف اس دنیا میں، بلکہ اس میں بھی جو آنے والا ہے۔ اسے کلیسیا کو سب چیزوں کا سربراہ بنا دیا، جو اس کا جسم ہے، اس کی معموری جو ہر چیز کو بھرتی ہے" (افسیوں 1:17-23)

خُدا کی کلیسیا یسوع کی "مکملیت" ہے۔ اور یسوع منقسم، کثیر نظریاتی، اور نہ ہی الجھن میں ہے۔ سوال یہ ہے: کیا آپ ہیں؟

کیا آپ کے پاس وحی کو سمجھنے کے لیے مناسب سیاق و سباق ہے؟ اگر نہیں، تو سمجھنے کی آپ کی کوششیں بیکار ہوں گی، جب تک کہ آپ اپنے آپ کو مکمل طور پر عاجزی سے اس کے مالک کا خادم نہ بنائیں۔ اور صرف اس کی عبادت اور اطاعت کرو، اس کے بندوں کے جسم کے ساتھ، اس کے چرچ، خدا کی حقیقی کلیسیا کے ساتھ۔