انکشاف تاریخی ٹائم لائن

بائبل کا حصہ ہونے کے ناطے، مکاشفہ ایک روحانی کتاب ہے، اور اس لحاظ سے: لازوال۔ وحی ہر زمانے اور جگہ میں روحانی حالات سے متعلق ہے۔ پس کسی نہ کسی حد تک، وحی میں بیان کردہ روحانی حالات ہر زمانے میں موجود رہے ہیں۔

گھڑی کے ساتھ بائبل پر چمکتی ہوئی روشنی

اور ایک ہی وقت میں، مکاشفہ انجیل کے دن کی پوری ٹائم لائن سے بھی نمٹتا ہے: جس میں یسوع کی پہلی آمد، موت اور جی اُٹھنے کا احاطہ کیا گیا ہے، وقت کے اختتام تک۔ مکاشفہ کو شامل کرنے کی وجہ سے، بائبل بنی نوع انسان کے پورے وجود کا احاطہ کرتی ہے۔ ہے بائبل جیسی کوئی اور کتاب نہیں۔ اس انداز میں.

پیدائش میں، بائبل تخلیق کے آغاز سے شروع ہوتی ہے، بشمول بنی نوع انسان۔ خدا کے لوگوں کا یہ ریکارڈ ازل سے، مکاشفہ کی کتاب کے ذریعے، کی پوری تاریخ کا احاطہ کرتا ہے۔ اپنے لوگوں کے ساتھ خدا کا رشتہ. نئے عہد نامے میں، اس رشتے کی شناخت اس کے بیٹے، یسوع مسیح کے ذریعے کی گئی ہے۔

اب، پوری تاریخ میں بہت سے دوسرے لوگوں کے بارے میں تاریخ کے بہت سے دوسرے ریکارڈ موجود ہیں۔ لیکن بائبل صرف ان لوگوں کے بارے میں فکر مند ہے جو "اس کے لوگ" سمجھے جاتے ہیں۔ یہ نوٹ کرنا بہت ضروری ہے، کیونکہ مکاشفہ کی کتاب اس سے مختلف نہیں ہے!

وحی تمام بنی نوع انسان کی تاریخ کے بارے میں نہیں ہے۔ اگر آپ اسے "تمام بنی نوع انسان کی تاریخ" کے طور پر دیکھیں گے تو آپ اپنی سمجھ میں الجھن پیدا کریں گے۔ مکاشفہ اس کے سچے لوگوں سے مخاطب ہے، اور اس کے بارے میں ہے کہ اس کے سچے لوگوں کے ساتھ کیا ہوا ہے: جیسا کہ وہ پوری تاریخ میں جعلی عیسائیت کے ذریعے ستائے گئے ہیں۔ وحی کو سمجھنے کے لیے آپ کو اس فرق کو سمجھنا ضروری ہے!

اور اس طرح، مکاشفہ نئے عہد نامے میں یسوع کے پہلی بار ظہور کے وقت کا احاطہ کرتا ہے، آخری فیصلے کے دن تک۔ اور اس لیے یہ صرف سمجھ میں آتا ہے کہ مکاشفہ کے آخری ابواب دنیا اور بنی نوع انسان کے آخری انجام کی تفصیل دیتے ہیں جیسا کہ ہم اسے جانتے ہیں۔ لہٰذا مکاشفہ ہر وقت خدا کے لوگوں کے مکمل ٹائم لائن وجود کی بائبل کوریج کو مکمل کرتا ہے۔ مجموعی طور پر بائبل دنیا کی واحد کتاب ہے جو ایسا کرتی ہے۔ نوع انسانی کی کوئی دوسری تحریر، قدیم یا جدید، صحیفے کے مکمل بائبل مجموعہ کی مکمل ٹائم لائن کے قریب بھی نہیں آتی ہے۔

اس کے علاوہ، مکاشفہ (جس کا ہم آج تجربہ کر رہے ہیں) میں ایک وقت نوٹ کیا گیا ہے جب خُدا کی سچی خدمت پر مکمل انجیل کے دن کی ٹائم لائن ظاہر ہو رہی ہے۔

"لیکن ساتویں فرشتے کی آواز کے دنوں میں، جب وہ آواز دینے لگے گا، تو خدا کا بھید ختم ہو جانا چاہیے، جیسا کہ اس نے اپنے بندوں کو نبیوں کو بتایا ہے۔" ~ مکاشفہ 10:7

ہم اس زمانے میں جی رہے ہیں۔ ایک ایسا وقت جب خدا مکمل وحی کے پیغام کا اعلان کرنے کے لیے ایک وزارت کا استعمال کر رہا ہے۔ اور یہی ایک وجہ ہے کہ "وحی کی تاریخی ٹائم لائن" پر یہ مضمون شائع کیا جا رہا ہے۔

مکاشفہ کا ایک اہم مقصد واضح طور پر ظاہر کرنا ہے: یسوع مسیح اور اس کے حقیقی بادشاہی کے لوگ، مسیح کے اپنے سچے لوگوں پر۔ تاکہ ہم دھوکے سے سچائی اور خدا کے سچے لوگوں کو منافقوں سے زیادہ واضح طور پر بیان کر سکیں۔

تو اس مقصد کو ذہن میں رکھتے ہوئے، آئیے پہلے وحی کے سیاق و سباق کو دیکھتے ہیں۔

وحی سیاق و سباق:

مکاشفہ میں، یسوع مسیح اپنے سچے لوگوں کے دلوں اور پوری تاریخ میں بادشاہوں کے بادشاہ اور ربوں کے رب کے طور پر ظاہر ہوا ہے۔ لہٰذا وحی کی ٹائم لائن صرف اس کی عکاسی کرتی ہے، اور اسی طرح، جعلی عیسائیت کی منافقت کو بھی بے نقاب کرتی ہے جس نے سچائی اور خدا کے سچے لوگوں کے خلاف مزاحمت کی، اسی ٹائم لائن کے دوران۔

چنانچہ یہ ضروری ہے کہ قاری یہ سمجھے کہ: دوسرے تمام تاریخی ریکارڈ جو جعلی عیسائیت کے خلاف روحانی جنگ میں حقیقی عیسائیت کی شناخت نہیں کرتے؛ وہ اس مکاشفہ ٹائم لائن کا حصہ نہیں ہیں۔ اس لیے ان کو "داخل" کرنے کی کوشش نہ کریں۔ یہ آپ کو بہت زیادہ الجھنوں سے بچائے گا۔

زور دینے کے لیے، میں دہراتا ہوں: بگڑے ہوئے گرجا گھروں کی تاریخیں داخل کرنے کی کوشش نہ کریں، یا بگڑے ہوئے گرجا گھروں کی تاریخوں کا موازنہ کریں، گویا وہ "چرچ" ہیں! اور اگر ماضی کے کچھ بگڑے ہوئے چرچ کے پاس سچے مسیحیوں کا کوئی قابل ذکر تاریخی ریکارڈ نہیں ہے کہ وہ اس بگڑے ہوئے کلیسیا کی اصلاح کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، تو یہ توقع نہ کریں کہ خدا مکاشفہ کے اندر، وہاں ہونے والی کسی بھی روحانی جنگ سے خطاب کرے گا۔

یہاں ایک ایسا ہی ہے۔ عام عیسائیت کی ٹائم لائن. لیکن احساس کریں، اس تصویری ٹائم لائن کے اندر شناخت کی گئی ہر ٹائم لائن، کرتی ہے۔ نہیں وحی کی تاریخی ٹائم لائن کی عکاسی کرتا ہے۔ پڑھتے رہیں اور آپ سمجھ جائیں گے کہ میں ایسا کیوں کہہ رہا ہوں۔

عیسائیت کی تاریخی ٹائم لائن

مکاشفہ کے اندر اصولی انکشافات میں سے ایک، ہر زمانے میں ایک فاتح کلیسیا (خدا کے وفادار چند، اس کے بقیہ) کے بارے میں ہے۔ یہ وہ تاریخی ریکارڈ ہے جس کی آپ تلاش کرنا چاہتے ہیں!

میرے یہ کہنے کے باوجود، میں جانتا ہوں کہ اچھے اور بہت ذہین لوگ بھی ان غیر متعلقہ تاریخوں کو اپنے ضمیر میں گھل مل جائیں گے، کیونکہ وہ اس ٹائم لائن کو پڑھنے اور سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ میں صرف امید اور دعا کر سکتا ہوں کہ خدا آپ کی مدد کرے۔

مکاشفہ مقدسین کے لیے لکھا گیا تھا: خاص طور پر ان کی مدد کے لیے کہ وہ جعلی مسیحی تصورات اور تاریخ دونوں سے آزاد رہیں۔ یہاں تک کہ یوحنا رسول کو بھی فرق دیکھنے میں مدد کی ضرورت تھی (دیکھیں مکاشفہ 17:7)۔

وحی ایک روحانی کتاب ہے، اور اس طرح، ہر حصے کو تاریخ کے کسی بھی حصے میں اس وقت کے روحانی حالات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لیکن یہ ایک ایسی کتاب بھی ہے جو خدا کی طرف سے انجیل کے دن کے دوران خدا کے لوگوں کے اصولی ارتکاز کو متاثر کرنے والے مخصوص روحانی حالات کو متعین کرنے کے لیے ڈیزائن کی گئی ہے۔ اس کو سمجھنے کے لیے، آپ کو ہمارے حوالے کیے گئے تمام تاریخی ریکارڈ میں خدا کے حقیقی نجات یافتہ لوگوں کی جغرافیائی سیاسی جگہ کے اصول پر بھی عمل کرنا چاہیے۔

مکاشفہ میں وقت کا عہدہ:

اب ہم انجیل کے دن کی پوری تاریخ میں تاریخی وقت کے عہدوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ وحی کے پیغام میں وقت کی بے شمار وضاحتیں ہیں، اور وحی کا پیغام خاص طور پر بیان کرتا ہے کہ خدا چاہتا ہے کہ ہم ان ادوار کو سمجھیں۔

مکاشفہ میں، تاریخ میں سب سے زیادہ واضح طور پر شناخت شدہ "وقت کی مدت" یہ ہے کہ 1,260 سال کی مدت کہاں اور کب ہوتی ہے اور ختم ہوتی ہے۔ (نوٹ: ان سالوں کو مکاشفہ اور ڈینیئل میں "دنوں" کے طور پر پیشن گوئی کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔)

یہ 1,260 سال کی مدت مکاشفہ میں پانچ مرتبہ، اور ایک بار دانیال کی کتاب (باب 7) میں، کل چھ مرتبہ کی نشاندہی کی گئی ہے۔ خُدا واضح طور پر ’’تاریخ میں وقت‘‘ کا نقطہ بنا رہا ہے جس پر وہ چاہتا ہے کہ ہم خاص طور پر توجہ دیں!

مزید برآں، اس 1,260 دن/سال کی مدت کو پرانے عہد نامے کے دو واقعات سے مزید سمجھا جاتا ہے جو 1,260 دنوں میں رونما ہوئے تھے۔

  • ایلیاہ نبی کے ایام میں ساڑھے تین سال، یا قحط کے 1,260 دن۔ (جیمز 5:17)
  • سات موسموں میں تبدیلی، یا ساڑھے تین سال (1,260 دن) کہ بادشاہ نبوکدنضر ایک حیوان کی طرح زندہ رہا۔ (دانیال باب 4)

لہٰذا مکاشفہ میں اس 1,260 روحانی دنوں/سالوں کی مدت کا بہت زیادہ وضاحتی متن موجود ہے۔ لیکن اس کے علاوہ، اس 1,260 وقت کی مدت کے بعد کیا فوری طور پر ہوتا ہے کے بارے میں بہت زیادہ وضاحتی متن موجود ہے۔ جب آپ 1,260 دن/سال سے اگلی مدت تک اس منتقلی کے نقطہ پر غور کرتے ہیں تو آپ کو احساس ہوتا ہے کہ اس کا آغاز اگلے وقت کا دورانیہ صرف اس کا آغاز ہو سکتا ہے جسے "پروٹسٹنٹ ریفارمیشن" کے نام سے جانا جاتا ہے جو رومن کیتھولک چرچ کے تاریک درمیانی دور کے بعد 1500 کی دہائی میں رونما ہوا۔

خلاصہ طور پر، 1,260 دن/سال پاپیسی اور کیتھولک چرچ کے اقتدار اور فریب پر مبنی حکمرانی کو بیان کرتے ہیں۔ اور اس کے بعد کا وقت روحانی طور پر زوال پذیر پروٹسٹنٹ تنظیموں کی طاقت کا عروج اور فریبی حکمرانی ہے۔ تاریخ میں اس پروٹسٹنٹ دور کی رسمی طور پر شروع ہونے والے متعلقہ "وقت میں نقطہ" کی واضح طور پر نشاندہی کی گئی ہے اور تاریخی طور پر کئی طریقوں سے اور بہت سے ذرائع سے دستاویزی دستاویز کی گئی ہے۔ نتیجتاً، تاریخ میں یہ واضح طور پر قابل شناخت روحانی منتقلی نقطہ ہمیں مکاشفہ کے بقیہ ٹائم لائن کو ترتیب دینے کے لیے ایک واضح "نقطہ آغاز" فراہم کرتا ہے۔

اس تاریخ کا بہترین تخمینہ 1530 ہے، وہ تاریخ جس میں عقائد کا پہلا باضابطہ پروٹسٹنٹ نظریاتی بیان شائع ہوا اور اسے سبسکرائب کیا گیا۔ (اور بہت سے دوسرے مسابقتی عقائد اس کے بعد آئیں گے، عیسائی تاریخ میں ایک نئے مرحلے کی توثیق کریں گے جہاں مرد بہت سے نئے عقائد اور مذہبی شناختیں تخلیق کریں گے، لوگوں کو اس طرح الجھا دیں گے جس طرح کافر اپنے نئے خداؤں اور مذاہب کو بڑھاتے ہیں۔)

ایک بار پھر، تاریخ میں یہ خاص وقت وحی میں بیانات کے ذریعے واضح طور پر قابل شناخت ہے، اور تاریخ میں ناقابل تردید طور پر واضح ہے۔

براہ کرم اس مخصوص تاریخ سے شروع کرکے مکاشفہ میں بقیہ وقت کے ادوار کو ترتیب دینے میں غلطی نہ کریں۔ کیونکہ یہ خدا ہی ہے جو وقت کی اس مخصوص حد بندی کو ان دو الگ الگ وقت کے ادوار کی اپنی وضاحت سے شناخت کرتا ہے: AD 1530 کی اس تاریخ کے دونوں طرف۔

اب کچھ لوگ سوال کریں گے کہ ہم اس تاریخی راستے پر کیوں چلیں گے جو بنیادی طور پر کیتھولک چرچ سے لے کر پروٹسٹنٹ دور تک جاتا ہے؟ پروٹسٹنٹ ازم سے پہلے صرف رومن کیتھولک چرچ ہی نہیں تھا۔ وہاں یہ بھی تھا: آرمینیائی چرچ، سریاک چرچ، قبطی چرچ، مشرقی آرتھوڈوکس چرچ، وغیرہ۔

لیکن اصلاحی تحریک کہاں سے نکلی؟

1500 کی دہائی کی اصلاحی تحریک سے پہلے، چرچ کے ان دیگر فرقوں سے نکلنے والی کسی بھی اہمیت کی بائبل کے عقیدے پر مبنی اصلاح کے لیے محنت کرنے اور مرنے والے لوگوں کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ یہ ابتدائی تفرقہ (آرمینی چرچ، سریاک چرچ، قبطی چرچ، ایسٹرن آرتھوڈوکس چرچ، وغیرہ) بنیادی طور پر طاقت اور اثر و رسوخ کے خواہشمند مردوں کی وجہ سے ہوا۔ واحد اہم اصلاحی کوششیں جنہوں نے کبھی بھی ان بہت پرانے فرقوں کو متاثر کیا، 1500 کی دہائی کی اصلاحی تحریک کے شروع ہونے کے بعد ہوئی، اور خاص طور پر ان لوگوں کے سلسلے میں سے آئی جو رومن کیتھولک چرچ کو چھوڑ کر آئے تھے۔ ان لوگوں کی طرف سے جو پہلے آرمینیائی چرچ، سیریاک چرچ، قبطی چرچ، ایسٹرن آرتھوڈوکس چرچ، وغیرہ کا حصہ تھے، خدا کی روح القدس کی کوئی اصلاحی تحریک ریکارڈ پر موجود نہیں ہے۔

درحقیقت، 1500 کی اصلاحی تحریک سے پہلے، ہمارے پاس رومن کیتھولک چرچ کے اندر لوگوں کی طرف سے اس کی اصلاح کے لیے بہت سی کوششوں کا ریکارڈ بھی ہے۔ وہاں والڈنیشین، جان ہس، جان وائکلف وغیرہ تھے۔ روح القدس بہت سے دلوں میں ایسا کام کر رہا تھا، کہ وہ اپنی روحوں پر آشکار ہونے والی سچائی کے لیے موت کا خطرہ مول لینے کے لیے تیار تھے۔

یاد رکھیں، آپ کو مکاشفہ، اور مکاشفہ کی تاریخی ٹائم لائن کو سمجھنے کے لیے، پوری تاریخ میں کام کرنے والی روح القدس کی تحریک کے تاریخی سلسلے کی پیروی کرنی چاہیے۔ مورخین کی طرف سے بہت کم روحانی فہم کے ساتھ ریکارڈ کی گئی چرچ کی تنظیم کی تاریخوں کا صرف تجزیہ کرنا، آپ کو صرف الجھن اور بے اعتمادی کا باعث بنے گا!

یہ بھی یاد رکھیں کہ مکاشفہ کا پیغام صرف مسیح کے سچے بندوں کو دیا گیا تھا (دیکھیں مکاشفہ 1:1-4)، تاکہ وہ سچے اور جھوٹے میں تمیز کر سکیں۔ اس فرق کو واضح کرنے کا واحد طریقہ، ایک تاریخی ٹائم لائن ہے جو اس کے بعد ہے کہ تاریخ کے دوران خدا کے حقیقی لوگ کہاں واقع تھے۔

کیا آپ واقعی جاننا چاہتے ہیں کہ خدا کے سچے لوگ کہاں رہے ہیں؟ اگر ایسا ہے تو، خُدا آپ پر اُس روحانی بھیڑوں کے جذبے سے ظاہر کرے گا جسے اُنہیں پوری تاریخ میں عاجزی کے ساتھ مسیح کی پیروی کرنی پڑی۔

’’مجھے بتا، اے میری جان جس سے پیار کرتی ہے، تو کہاں کھلاتا ہے، جہاں دوپہر کے وقت اپنے ریوڑ کو آرام کرتا ہے، کیوں کہ میں تیرے ساتھیوں کے بھیڑوں کی طرح منہ پھیرنے والا کیوں بنوں؟
اگر تم نہیں جانتی ہو، اے عورتوں میں سب سے حسین، تو ریوڑ کے نقش قدم پر چلی جا، اور اپنے بچوں کو چرواہوں کے خیموں کے پاس پال۔" ~ گیت آف سلیمان 1:7-8

خدا آپ کو روحانی "چرواہے کے خیموں" کی نشاندہی کرے جو اس نے اپنے لوگوں کے لیے مہیا کی تھی۔

تو اب آئیے خدا کو مکاشفہ میں 1,260 سالوں کی نشاندہی کرنے دیں۔ سب سے پہلے صحیفوں کے ذریعہ جو خاص طور پر ظاہر کرتے ہیں کہ ایک دن کو سال کی شناخت کے لیے پیشن گوئی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے:

  • حزقی ایل 4:5-6
  • دانی ایل 9:25
  • پیدائش 29:27-28
  • نمبر 14:34

آپ کی آسانی سے پڑھنے کے لیے میں یہاں آخری کا حوالہ دیتا ہوں:

"جتنے دنوں میں تم نے زمین کی تلاش کی، ان کی تعداد کے بعد، یہاں تک کہ چالیس دن، ہر ایک سال کے لیے، کیا تم اپنی بدکرداری کو، یہاں تک کہ چالیس سال تک برداشت کرو گے، اور تمہیں میرے وعدے کی خلاف ورزی کا پتہ چل جائے گا۔" نمبر 14:34

تو آئیے 1,260 دنوں/سالوں کی نشاندہی کرنے والے صحیفوں کا جائزہ لیں۔ مکاشفہ میں سب سے پہلے 11ویں باب کو ان دنوں ایک ایسے وقت کے طور پر شناخت کیا گیا ہے جب کلیسیا، روحانی نئے یروشلم کے طور پر، 42 مہینوں تک، جو کہ تقریباً 1,260 دنوں کے برابر ہے، کی بے عزتی کی جائے گی۔ یاد رکھیں کہ مکاشفہ لکھنے کے وقت تک، یروشلم کا جسمانی شہر رومیوں کے ہاتھوں مکمل طور پر تباہ ہوچکا تھا۔ لہذا یہ صحیفہ جسمانی یروشلم کے بارے میں بات نہیں کر سکتا کیونکہ ہیکل مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا اور اس کے بعد سے کبھی دوبارہ تعمیر نہیں کیا گیا تھا۔ یہ صرف روحانی یروشلم کی بات ہو سکتی ہے، جو کلیسیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ (اگر آپ یروشلم میں ہیکل کو دوبارہ قائم کرنے کے ہزار سالہ دور حکومت کو سنجیدگی سے لٹکا رہے ہیں، تو آپ پڑھ سکتے ہیں"مکاشفہ 20 باب میں ہزار سالہ دورِ حکومتاس پر صحیفہ پر مبنی وضاحت کے لیے۔)

تو آئیے روحانی ہیکل اور روحانی یروشلم کے بارے میں پڑھیں۔

"اور مجھے ایک چھڑی کی طرح ایک سرکنڈہ دیا گیا: اور فرشتہ کھڑا ہوا، اور کہا، "اُٹھ اور خدا کے مندر، قربان گاہ اور اس میں عبادت کرنے والوں کی پیمائش کریں۔ لیکن جو صحن ہیکل کے باہر ہے اسے چھوڑ دو اور اس کی پیمائش نہ کرو۔ کیونکہ یہ غیر قوموں کو دیا گیا ہے: اور وہ مقدس شہر کو بیالیس مہینے تک پاؤں تلے روندیں گے۔ ~ مکاشفہ 11:1-2

یہ کیا ظاہر کرتا ہے کہ روحانی ہیکل (وہ افراد جن کے دلوں میں یسوع بستے ہیں "تم نہیں جانتے کہ تم خدا کا ہیکل ہو..." ~ 1 کور 3:16) چھڑی سے ماپا جا سکتا ہے: جو خدا کے کلام کی نمائندگی کرتا ہے۔

لیکن شہر، نیا یروشلم، جو مسیح کے ظاہری اجتماعی جسم کی نمائندگی کرتا ہے، ان لوگوں کے ذریعہ بے عزت کیا گیا ہے جو روحانی یہودی نہیں ہیں (روحانی غیر قومیں)۔ وہ اس وقت کے چرچ کی قیادت میں منافقین کی بات کر رہا ہے، جنہوں نے فائدے کے لیے خدا کے کلام کی بے عزتی کی اور اس کا غلط استعمال کیا۔ اور اُنہوں نے اپنے اختیار کا اتنا غلط استعمال کیا، کہ اُنہوں نے سچے خادموں اور خُدا کے سچے فرزندوں کو ستایا۔ تو مزید مکاشفہ 11 باب میں یہ بیان کرتا ہے:

"اور میں اپنے دو گواہوں کو اختیار دوں گا، اور وہ ٹاٹ اوڑھ کر ایک ہزار دو سو ساٹھ دن نبوت کریں گے۔ یہ زیتون کے دو درخت ہیں اور وہ دو شمعدان ہیں جو زمین کے خدا کے سامنے کھڑے ہیں۔ اور اگر کوئی اُن کو نقصان پہنچاتا ہے تو اُن کے منہ سے آگ نکلتی ہے اور اُن کے دشمنوں کو کھا جاتی ہے اور اگر کوئی اُن کو نقصان پہنچاتا ہے تو اُسے اِسی طرح مارا جائے۔ یہ آسمان کو بند کرنے کی طاقت رکھتے ہیں، کہ ان کی پیشین گوئی کے دنوں میں بارش نہ ہو: اور پانیوں پر اختیار رکھتے ہیں کہ انہیں خون میں بدل دیں، اور جتنی بار چاہیں زمین کو تمام آفتوں سے مار ڈالیں۔" ~ مکاشفہ 11:3-6

انجیل کے دن کے دوران دو وفادار گواہ (یسوع کی پہلی آمد کے وقت سے لے کر دنیا کے آخر تک) خدا کا کلام اور روح القدس ہیں۔ (زکریا 4:14 اور 1 یوحنا 5:8) تو اوپر مکاشفہ 11 باب میں صحیفہ جو کچھ ظاہر کرتا ہے، وہ یہ ہے کہ اگرچہ ایک سچی وزارت تھی جو ستائی گئی تھی ("ٹاٹ اوڑھے ہوئے" ان کے دکھوں کی وجہ سے): یہ وزارت، خدا کے کلام اور ان میں اس کے روح القدس کے ذریعہ، کیتھولک چرچ کی بدعنوان قیادت کے خلاف پیشن گوئی کی۔ اور انہوں نے جو سچ بولا وہ منافق قیادت پر ایک روحانی طاعون کے طور پر تھا۔

کفن میں لفظ اور روح۔

اذیت کے اس وقت کی مزید وضاحت مکاشفہ کے باب 12 میں بعد میں کی گئی ہے، جہاں حقیقی کلیسیا کو مسیح کی دلہن کے طور پر دکھایا گیا ہے جو نجات کے ذریعے روحانی بچوں کو جنم دیتی ہے۔

"اور اس نے ایک مرد بچے کو جنم دیا، جو لوہے کی چھڑی سے تمام قوموں پر حکمرانی کرنے والا تھا: اور اس کا بچہ خدا اور اس کے تخت کے پاس اٹھایا گیا۔ اور وہ عورت بیابان میں بھاگ گئی، جہاں اس کے لیے خدا نے ایک جگہ تیار کر رکھی ہے، کہ وہ اسے وہاں ایک ہزار دو سو ساٹھ دن تک کھانا کھلائیں…

… اور جب اژدہا نے دیکھا کہ اسے زمین پر پھینک دیا گیا ہے، تو اس نے اس عورت کو ستایا جس نے بچہ پیدا کیا تھا۔ اور عورت کو ایک بڑے عقاب کے دو پَر دیے گئے تاکہ وہ بیابان میں اُڑ کر اپنی جگہ پر جائے جہاں وہ سانپ کے چہرے سے ایک وقت، بار اور آدھے وقت تک پرورش پاتی ہے۔" ~ مکاشفہ 12:5-6 اور 13-14

سرخ ڈریگن انسان کے بچے کو کھا جاتا ہے۔

ایک "وقت، وقت، اور آدھا وقت" ساڑھے تین سال، یا تقریباً 1,260 دن/سال ہے۔ ایک پیشن گوئی سال ایک "وقت" یا 360 دنوں کا ہوتا ہے۔ مزید برآں، کیونکہ یہ وہی باب ہے جس میں عورت/چرچ کی اڑان کو بیابان میں بیان کیا گیا ہے، اسی مدت کو بیان کرنے کے لیے 1260 دن اور "وقت، اوقات اور آدھا وقت" دونوں استعمال کرتا ہے: یہ ہمارے لیے بالکل اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ "وقت" کا کیا مطلب ہے۔ .

غور کریں کہ یہ ایک روحانی بیابان جگہ ہے، کیونکہ کیتھولک چرچ کی منافقت پر خدا کے کلام اور روح القدس کے طاعون کی وجہ سے۔ (مکاشفہ 11:6 میں یاد رکھیں کہ اس نے کلام اور روح القدس سے مسح کی گئی سچی وزارت کے بارے میں کیا کہا تھا "یہ آسمان کو بند کرنے کی طاقت رکھتے ہیں کہ ان کی پیشین گوئی کے دنوں میں بارش نہ ہو۔" وہ جس بارش کی بات کر رہے ہیں وہ روحانی نعمتیں ہیں جو خدا کی طرف سے آتی ہیں۔) لیکن اس کے ساتھ ساتھ، خدا کے سچے لوگ، سچے کلیسیا کو بھی دیکھیں، کہ "اس کے پاس خدا کی طرف سے ایک جگہ تیار ہے، کہ وہ اسے وہاں ایک ہزار دو سو ساٹھ دن کھانا کھلائیں۔" وہ لوگ جنہوں نے اسے براہ راست وہاں کھلایا وہ خدا کا کلام اور روح القدس بھی تھے "ٹاٹ میں ملبوس" ظلم و ستم کی وجہ سے۔

اور ابھی تک یہ یقینی طور پر واضح کرنے کے لیے کہ مکاشفہ کس کے بارے میں بات کر رہا ہے: ایک بار پھر 13ویں باب میں، رومن کیتھولک چرچ کو کافر ازم سے اپنا اختیار حاصل کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ اس اختیار کے ساتھ وہ سچے مسیحیوں کے خلاف دھوکہ دینے اور ظلم و ستم ڈھانے کے قابل ہیں۔ بت پرستی کو ڈریگن اور کیتھولک چرچ کو حیوان کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اور پھر، یہ حیوان اس حتمی اختیار کے ساتھ 42 ماہ، یا 1,260 دن/سال تک جاری رہتا ہے۔

"اور اُنہوں نے اژدھے کی پرستش کی جس نے حیوان کو طاقت بخشی تھی: اور اُنہوں نے اُس جانور کی پرستش کی، اور کہا، اُس حیوان کے جیسا کون ہے؟ کون اس سے جنگ کر سکتا ہے؟ اور اسے ایک منہ دیا گیا جو بڑی بڑی باتیں اور کفر بکتا تھا۔ اور اسے بیالیس مہینے رہنے کا اختیار دیا گیا۔ اور اُس نے خُدا کے خلاف کفر بکنے کے لیے اپنا منہ کھولا، اُس کے نام اور اُس کے خیمہ اور آسمان پر رہنے والوں کے خلاف کفر بکنے کے لیے۔ اور اسے مقدسوں کے ساتھ جنگ کرنے اور ان پر غالب آنے کے لئے دیا گیا تھا: اور اسے تمام قبیلوں، زبانوں اور قوموں پر اختیار دیا گیا تھا۔" ~ مکاشفہ 13:4-7

جانور کیتھولک چرچ

ڈینیئل اس 1,260 دن/سال کی مدت سے بھی بات کرتا ہے جب ایک مذہبی طاقت پیدا ہوگی، جو خدا کی توہین کرے گی اور خدا کے لوگوں کو ستائے گی۔ یہ مذہبی طاقت "چھوٹے سینگ" کے طور پر شروع ہوتی ہے جو ڈینیئل 7ویں باب کی چوتھی حیوانی بادشاہی (روم) سے نکلے گی۔ (نوٹ: دانیال میں چوتھی سے پہلے کی تین سلطنتیں ہیں: بابل، مادی فارس اور گریشیا۔ پھر گریشیا کے بعد، چوتھی: روم آئی۔)

"اس طرح اس نے کہا، چوتھا حیوان زمین پر چوتھی بادشاہی ہو گی، جو تمام سلطنتوں سے مختلف ہو گی، اور پوری زمین کو کھا جائے گی، اور اسے روند ڈالے گی، اور ٹکڑے ٹکڑے کر دے گی۔ اور اس بادشاہی کے دس سینگ دس بادشاہ ہیں جو اٹھیں گے اور ان کے بعد دوسرا اٹھے گا۔ اور وہ پہلے سے مختلف ہو گا، اور وہ تین بادشاہوں کو زیر کر لے گا۔ اور وہ اعلیٰ ترین کے خلاف بڑی بڑی باتیں کہے گا، اور اعلیٰ ترین کے مقدسوں کو پہنائے گا، اور اوقات اور قوانین کو بدلنے کا سوچے گا: اور وہ وقت اور وقت اور وقت کی تقسیم تک اس کے ہاتھ میں دیے جائیں گے۔ لیکن عدالت بیٹھ جائے گی، اور وہ اُس کی حکومت چھین لیں گے، اُسے ختم کرنے اور اُسے ختم کرنے کے لیے۔" ~ ڈینیل 7:23-26

مزید برآں، وہی مدت ڈینیئل کو دوسری بار دی گئی تھی جب اس نے دوبارہ آنے والی اس مدت کے بارے میں پوچھا تھا۔ اس کا جواب یہ تھا:

"اور میں نے اس آدمی کو کتان کے کپڑے پہنے ہوئے سنا، جو دریا کے پانیوں پر تھا، جب اس نے اپنا داہنا اور بایاں ہاتھ آسمان کی طرف اٹھایا، اور ہمیشہ زندہ رہنے والے کی قسم کھائی کہ یہ ایک وقت کے لیے ہو گا۔ ، اور ڈیڑھ؛ اور جب وہ مُقدّس لوگوں کی طاقت کو بکھیرنے کو پورا کر لے گا تو یہ سب چیزیں ختم ہو جائیں گی۔ ~ دانی ایل 12:7

ایک بار پھر، "وقت اور اوقات اور وقت کی تقسیم" ساڑھے تین سال، یا تقریباً 1,260 دن/سال ہے۔ لیکن نوٹ کریں کہ ڈینیل 7:26 میں یہ ہمیں بھی بتاتا ہے: "لیکن فیصلہ بیٹھ جائے گا، اور وہ اس کی بادشاہی کو چھین لیں گے، اسے ختم کرنے اور ختم کرنے کے لئے." اس رومن کیتھولک حیوان کا فیصلہ خدا کے کلام اور خدا کی روح سے کیا جائے گا، اور یہ 1500 کی اصلاح کی وجہ سے شروع ہوگا۔ اور ڈینیل 12:7 میں دوسرا صحیفہ ہمیں بتاتا ہے کہ "وقت، اوقات، اور ڈیڑھ کے بعد؛ اور جب وہ مُقدّس لوگوں کی طاقت کو بکھیرنے کو پورا کر لے گا تو یہ سب چیزیں ختم ہو جائیں گی۔ کیتھولک چرچ کے تاریک دور کے حکمرانی کے بعد، تب پروٹسٹنٹ فرقے "مقدس لوگوں کی طاقت کو بکھیر دیں گے۔" اس سے ہمیں نہ صرف 1260 دنوں/سالوں کے بارے میں اور بھی زیادہ بصیرت ملتی ہے، بلکہ اس مدت کے بعد کیا ہوتا ہے۔

نتیجتاً، کیتھولک چرچ کو جو حتمی اختیار حاصل تھا، وہ چھین لیا جائے گا کیونکہ بہت سے لوگ اس کے جھوٹ سے بیدار ہو گئے ہیں۔ اور جیسے جیسے وقت وہاں سے چلتا رہا، وہ روحانی برسوں کے دوران اختیار کم ہوتا جا رہا ہے "اسے ختم کرنے اور ختم کرنے کے لیے۔"

تو سمجھ لیجئے کہ یہ ایک روحانی جنگ کو بیان کر رہا ہے جو لوگوں کے دلوں اور دماغوں میں روحانی اقتدار کی جگہ کے لیے جاری ہے۔

پھر اس 1,260 دنوں/سالوں کے بعد کیا ہوگا جس کا اوپر ذکر کیا گیا ہے ''جب وہ مقدس لوگوں کی طاقت کو بکھیرنے کے لیے پورا کر لے گا'' (دانیال 12:7)؟

چونکہ اصلاح بہت سی زندگیوں میں خدا کے کلام اور خدا کی روح کو آزادی دے رہی تھی، شیطان جانتا تھا کہ اسے لوگوں کے دلوں اور زندگیوں میں ان روحانی قوتوں کا مقابلہ کرنے کے لیے مختلف حربے استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ لہٰذا اس نے بعض پروٹسٹنٹ وزراء کو صرف کلام اور روح کے اختیار اور شناخت کی اجازت دینے پر قناعت کرنے کے بجائے، اپنے اختیار اور چرچ کی شناخت تلاش کرنے کی ترغیب دینا شروع کی۔

چنانچہ مکاشفہ میں، خدا کے کلام اور خدا کے روح کی گواہی کے فوراً بعد (جو ظلم و ستم کی وجہ سے "ٹاٹ اور راکھ میں ملبوس" تھے): اب ہم کئی منقسم پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو اٹھتے ہوئے دیکھتے ہیں، جو اپنے مطلوبہ عقیدے کے مطابق اور انسانی حکمران، لوگوں کے دلوں میں کلام اور روح کے اثرات کو ختم کرتے ہیں۔

کیتھولک چرچ نے بائبل کو منبر کے ساتھ جکڑ رکھا تھا تاکہ بہت کم لوگ اسے پڑھ سکیں۔ لہٰذا انہوں نے کلام کو نہیں مارا، انہوں نے صرف روحانی طور پر لوگوں کو اس کی کمی سے بھوکا رکھا۔ لیکن پروٹسٹنٹ تنظیموں نے کھلم کھلا لفظ کا استعمال کیا، لیکن لوگوں کی زندگیوں میں گناہ کے لیے جگہ بنانے والے جھوٹے عقائد اور عقائد کا زہر دھوکے سے ڈال کر اس کے اثر کو ختم کر دیا، اور انہیں فرقوں میں تقسیم کر دیا۔ نتیجتاً، اس پروٹسٹنٹ طاقت کو ایک دوسرے حیوان کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ایک اتھاہ گڑھے سے نکلتا ہے (خدا کے کلام سے کوئی حقیقی روحانی بنیاد نہ ہونے کی جگہ۔) یہ حیوانی طاقت کلام اور روح کے اثر کو ختم کر دیتی ہے۔

"اور جب وہ (کلام اور روح) ان کی گواہی ختم ہو جائے گی، وہ حیوان جو اتھاہ گڑھے سے باہر نکلتا ہے ان کے خلاف جنگ کرے گا، اور ان پر غالب آئے گا، اور انہیں مار ڈالے گا۔ اور ان کی لاشیں۔ (کلام اور روح کا) عظیم شہر کی گلی میں پڑے گا، جسے روحانی طور پر سدوم اور مصر کہا جاتا ہے، جہاں ہمارے رب کو بھی مصلوب کیا گیا تھا۔ اور لوگوں اور خاندانوں اور زبانوں اور قوموں میں سے وہ ساڑھے تین دن ان کی لاشیں دیکھیں گے اور ان کی لاشوں کو قبروں میں ڈالنے نہیں دیں گے۔ اور زمین پر رہنے والے ان پر خوشی منائیں گے اور خوشی منائیں گے اور ایک دوسرے کو تحفے بھیجیں گے۔ کیونکہ ان دونوں نبیوں نے زمین پر رہنے والوں کو عذاب دیا تھا۔" ~ مکاشفہ 11:7-10

یاد رکھیں کہ ہمارے رب کو یروشلم میں مصلوب کیا گیا تھا۔ پس یہ صحیفہ ہمیں یہ بتاتا ہے کہ خدا اپنے دشمنوں کو روحانی نظروں سے کیسے دیکھتا ہے۔ اور اگرچہ روحانی طور پر گرے ہوئے پروٹسٹنٹ گرجا گھر اپنے بارے میں بہت زیادہ سوچتے ہیں: کیونکہ وہ کلام اور روح کے اثر کو ختم کر دیتے ہیں، خدا روحانی طور پر انہیں سدوم اور مصر کے طور پر دیکھتا ہے جو گناہ اور غلامی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور اگرچہ وہ کلام اور روح کے اثر کو مار ڈالتے ہیں، وہ اپنے "لاشوں" کو اپنے اردگرد یہ دعویٰ کرتے ہوئے رکھتے ہیں کہ وہ کلام پر یقین رکھتے ہیں اور یہ کہ روح ان میں ہے۔ لیکن دونوں اپنی کلیسیائی تنظیموں میں مر چکے ہیں۔

بنیادی طور پر پروٹسٹنٹ تنظیموں نے تقریباً وہ سب کچھ کیا جو رومن کیتھولک چرچ نے ان سے پہلے کیا تھا۔ بنیادی فرق: پروٹسٹنٹ ازم نے عیسائیوں کو خدا کی عبادت کے متعدد طریقے بنا کر متعدد بار تقسیم کیا جو بھی وہ انتخاب کرتے ہیں۔ اضافی دھوکہ دہی کے لیے مسیحی لبادے کے ساتھ بنیادی طور پر بت پرستی (بہت سے خدا اور لوگوں کو الجھانے کے بہت سے طریقے) کا اثر پیدا کرنا۔

تو یہ صرف یہ سمجھتا ہے کہ اگر مکاشفہ کیتھولک چرچ کو ایک حیوان کے طور پر پیش کرے گا، تو یہ پروٹسٹنٹ ازم کو بھی حیوان کے طور پر پیش کرے گا۔ لیکن فرق یہ ہے کہ پروٹسٹنٹ درندے کو بھیڑ کے بچے جیسا بنایا جائے گا، لیکن اس کے اندر دراصل کافر پرستی کی ڈریگن روح ہے۔

نوٹ: "جانوروں" کو استعمال کیا جاتا ہے کیونکہ خدا کا کلام ہمیں ہدایت دیتا ہے کہ انسان، بغیر خدا کے اسے ہدایت دینے کے، ایک حیوان سے بہتر نہیں ہے (دیکھیں زبور 49:20 اور 2 پطرس 2:12)۔

غور کریں کہ یہ پروٹسٹنٹ جانور کہاں سے آیا ہے: زمین کے اتھاہ گڑھے سے باہر۔ یاد رکھیں، کہ یہ وہی حیوان ہے جو مکاشفہ کے باب 11 میں اتھاہ گڑھے سے نکلا تاکہ خدا کے دو گواہوں کو مار ڈالے: خدا کا کلام اور خدا کا روح۔

اور میں نے ایک اور جانور کو زمین سے نکلتے دیکھا۔ اور اس کے دو سینگ بھیڑ کے بچے کی طرح تھے اور وہ اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور وہ اپنے سامنے پہلے حیوان کی ساری طاقت استعمال کرتا ہے، اور زمین اور اس میں رہنے والوں کو پہلے حیوان کی پرستش کرنے پر مجبور کرتا ہے، جس کا مہلک زخم ٹھیک ہو گیا تھا۔ اور وہ بڑے عجائبات کرتا ہے، تاکہ وہ انسانوں کے سامنے آسمان سے زمین پر آگ برسائے، اور زمین پر رہنے والوں کو اُن معجزات کے ذریعے سے جو حیوان کی نظر میں کرنے کی قدرت رکھتا تھا۔ ; زمین پر رہنے والوں سے کہا کہ وہ اُس درندے کی مورت بنائیں جس کو تلوار کا زخم لگا تھا اور وہ زندہ ہو گیا۔ اور اُس کے پاس حیوان کی شبیہ کو زندگی دینے کا اختیار تھا، تاکہ حیوان کی صورت دونوں بولیں، اور اِس بات کا سبب بنیں کہ جتنے لوگ اُس حیوان کی مورت کی پرستش نہیں کریں گے مار ڈالے جائیں۔" ~ مکاشفہ 13:11-15

بے پایاں گڑھے سے جانور

پروٹسٹنٹ ازم کا یہ دوسرا حیوان "پہلے حیوان کی تمام طاقت اپنے سامنے استعمال کرتا ہے،" اس لیے وہ پہلے حیوان، کیتھولک سے مشابہت رکھتا ہے۔ اور روحانی طور پر پہلے حیوان کی طرح باطن میں بہت سی شکل میں ہونے کی وجہ سے، یہ دوسرا حیوان بنیادی طور پر اپنے پرستاروں کو، جب وہ دوسرے حیوان کی عزت کرتا ہے، "پہلے حیوان کی پرستش" کرنے کا باعث بنتا ہے۔ تو قدرتی طور پر یہ دوسرا حیوان جو کہ معجزات کے ظہور سے بھی دھوکا کھاتا ہے، زمین پر موجود ہر شخص کو پہلے حیوان کی تصویر بنانے پر آمادہ کرتا ہے۔ ماضی کے تاریک دور کی کیتھولک چرچ کی عالمگیر طاقت کی طرح ایک عالمگیر زمینی حکمرانی کی طاقت بنانا۔ اور اس طرح، یہ پروٹسٹنٹ قیادت تھی جس نے پہلے عالمی پارلیمان/کلیساوں کی کونسل بنانے میں راہنمائی کی، اور پھر عالمی رہنماؤں کے ساتھ مل کر پہلے لیگ آف نیشنز بنا کر ایسا کرنے کی مہم چلائی جو بعد میں اقوام متحدہ بن جائے گی۔

حیوانی فطرت کی تنظیموں کی فکر زمینی طاقت اور اثر و رسوخ کے ساتھ ہے، نہ کہ اس ایمان کی فرمانبرداری سے جو پہلے رسولوں کو پہنچائی گئی تھی۔ آپ محسوس کر سکتے ہیں کہ ان تنظیموں کے ذریعے کچھ زمینی نیک کام انجام پائے ہیں۔ یقینا وہاں ہے! اور کیسے وہ اپنے وجود کا جواز پیش کر سکتے ہیں اور لوگوں کو اپنی طرف کھینچ سکتے ہیں۔ لیکن بات یہ ہے کہ: لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنا، ان کی اطاعت اور عبادت کرنا اور ان کی عزت کرنا، بجائے اس کے کہ یسوع اور اس کے تمام کلام!

اور اُس نے اُن سے کہا، تُم وہ ہو جو اپنے آپ کو لوگوں کے سامنے راستباز ٹھہراتے ہو۔ لیکن خدا تمہارے دلوں کو جانتا ہے، کیونکہ جو چیز آدمیوں کے درمیان بہت زیادہ قابل قدر ہے وہ خدا کے نزدیک مکروہ ہے۔ ~ لوقا 16:15

اس دوسرے حیوان نے خدا کے لوگوں کے درمیان بہت زیادہ الجھن اور تقسیم کو دوبارہ متعارف کرایا۔ لوگوں کو تقسیم کرنا تاکہ آپ انہیں اپنے پاس جمع کر سکیں بت پرستی ہے (خود کو اور اپنے منصوبوں اور نظریات کو خدا کے بلانے اور مقصد سے بالاتر رکھنا)۔

"یہ چھ چیزوں سے رب نفرت کرتا ہے: ہاں، سات اس کے لیے مکروہ ہیں: ایک مغرور نظر، جھوٹ بولنے والی زبان، اور ہاتھ جو بے گناہوں کا خون بہاتے ہیں، ایک دل جو بُرے تصورات تیار کرتا ہے، وہ پاؤں جو شرارت کی طرف بھاگنے میں تیز ہیں، A جھوٹا گواہ جو جھوٹ بولتا ہے، اور وہ جو بھائیوں کے درمیان اختلاف ڈالتا ہے۔" ~ امثال 6:16-19

مندرجہ بالا صحیفے میں رب کو ساتویں چیز جس سے نفرت ہے وہ ہے بھائیوں کو تقسیم کرنا، اور بیان کرتا ہے کہ تقسیم ایک مکروہ فعل ہے، جس کا مطلب ہے بت پرستی۔ اور بت پرستی وہ مذہب ہے جو براہ راست شیطان نے خود منقسم اور الجھے ہوئے کافرانہ مذاہب کے ذریعے بنایا ہے۔ اور اس طرح بعد میں، مکاشفہ کے باب 20 میں، ہم پروٹسٹنٹ حیوان، (جسے باب 11 میں زمین سے نکلتے ہوئے بھی دکھایا گیا تھا) کا ایک واضح نظارہ دیکھتے ہیں۔

انجیل کی طاقت کی وجہ سے لوگوں کو گناہ اور بت پرستی سے محروم کر دیا گیا، اسی انجیل کی تبلیغ شیطان کی بت پرستی کو باندھنے کے قابل تھی۔ لہٰذا بت پرستی کو زیرزمین جانا پڑا، اور تاریک دور میں کیتھولک چرچ کی چادر میں کام کرنا پڑا۔

یہ اس ہدایت کی عکاسی کرتا ہے جو یسوع نے اپنے رسولوں کو دی تھی۔ اُس نے اُنہیں بتایا کہ انجیل کی کنجیوں کے ذریعے (جو آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں ہیں، سچائی کو سمجھنا) وہ رسولوں کو جھوٹ کو باندھنے کی طاقت دے گا۔

"اور میں تمہیں آسمان کی بادشاہی کی کنجیاں دوں گا: اور جو کچھ تم زمین پر باندھو گے وہ آسمان پر بندھے ہوئے ہوں گے: اور جو کچھ تم زمین پر کھولو گے وہ آسمان پر کھول دیا جائے گا۔" ~ میتھیو 16:19

"زمین اور آسمان میں بندھے ہوئے" سے پتہ چلتا ہے کہ شیطان کو زمین میں انجیل کے ذریعے پابند کیا جا سکتا ہے، اور وہ جو کچھ کر سکتا ہے اس میں محدود ہو سکتا ہے، اور اسے کس طرح دھوکہ دینے کی اجازت ہے۔ بائبل میں سچائی لوگوں کی زندگیوں پر اپنے اثر کے ذریعے ایسا کرتی ہے۔ اور اگر زمین میں بندھے ہوئے ہیں، تو یہ ’’مسیح یسوع میں آسمانی مقامات‘‘ میں بھی بندھے ہوئے ہیں (دیکھیں افسیوں 2:4-6)۔ یہ وہ آسمانی مقام ہے جو اس وقت پایا جاتا ہے جب سچے مسیحی روح اور سچائی سے خدا کی عبادت کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

لہٰذا خوشخبری ایک روح کو گناہ کے کنٹرول سے آزاد کر سکتی ہے۔ لیکن, اگر انجیل کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی ہے اور فائدہ حاصل کرنے اور جھوٹی وزارت کے ذریعہ دھوکہ دینے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے، تو یہ شیطان کو بھی کھو سکتا ہے۔ اور پروٹسٹنٹ ازم نے بالکل یہی کیا۔ اس نے خوشخبری کو کھلے عام استعمال کیا جس طرح بھی انہوں نے انتخاب کیا۔ اور ایسا کرنے سے، اُنہوں نے شیطان کی روح کو مکمل طور پر کھو دیا تاکہ وہ جتنے بھی طریقوں سے چاہے دھوکہ دے سکے۔

مکاشفہ کے اختتام کی طرف، یہ خاص طور پر ہم پر واضح کرتا ہے کہ شیطان کو کیسے چھٹکارا دیا جا سکتا ہے۔

ایک بار جب مکاشفہ کے پچھلے ابواب میں کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ازم کی الجھن دور ہو گئی تھی، اب مکاشفہ کے باب 20 میں کوئی بھی انجیل کے دن کی واضح تصویر دیکھ سکتا ہے: یسوع کے زمین پر پہلی بار ظاہر ہونے کے وقت سے لے کر آخر تک۔ لہذا ہم یسوع مسیح کی حقیقی خدمت کو انجیل کے ساتھ شروع کرتے ہوئے اور کافر پرستی کو پابند کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ شیطان اتھاہ گڑھے میں جکڑا ہوا ہے (بے نقاب کہ اس کے کافر مذاہب کی کوئی بنیاد نہیں تھی: ایک اتھاہ گڑھا ایسی جگہ ہے جس کی کوئی بنیاد نہیں ہے)۔ لہٰذا شیطان کی بت پرستی کیتھولک کلیسیا کا "منافقوں کے دلوں میں چھپا ہوا" مذہب بن گیا۔ کیتھولک چرچ نے بہت سی کافر تعلیمات کو شامل کیا، لیکن ان کا احاطہ کرنے کے لیے عیسائی علامات کا استعمال کیا۔ لیکن صرف ایک چرچ/مذہب کو کیتھولک چرچ کے ذریعے کسی کو بھی دیکھنے کی اجازت تھی۔ لیکن جب پروٹسٹنٹ ازم کا بہت سے گرجا گھروں اور عبادت کے بہت سے نظریاتی طریقوں کی الجھنیں ڈھیلی ہو گئیں، تو شیطان کی بت پرستی دوبارہ ظاہر ہو گئی، لیکن متعدد نام نہاد "عیسائی" مذہبی احاطہ کے ساتھ۔ اس طرح پروٹسٹنٹ فرقوں نے شیطانی الجھنوں کو کئی گنا بڑھا دیا۔ اور انہوں نے اس الجھن کو سچے مسیحیوں کے خلاف جاری کیا، تاکہ خدا کے سچے لوگوں کے خلاف کھل کر لڑیں۔

’’اور میں نے ایک فرشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کنجی اور ایک بڑی زنجیر تھی۔ اور اُس نے اژدہا یعنی اُس پرانے سانپ کو جو ابلیس اور شیطان ہے کو پکڑ کر ایک ہزار سال تک باندھ دیا۔ (نوٹ: بت پرستی کا پابند تھا)اور اُسے اتھاہ گڑھے میں ڈال کر بند کر کے اُس پر مہر لگا دی تاکہ وہ قوموں کو مزید دھوکہ نہ دے (متعدد مذاہب کے ساتھ)جب تک کہ ہزار سال پورے نہ ہو جائیں: اور اس کے بعد اسے تھوڑا سا موسم چھوڑ دیا جائے۔ اور میں نے تختوں کو دیکھا، اور وہ ان پر بیٹھ گئے، اور ان کو فیصلہ دیا گیا: اور میں نے ان لوگوں کی روحوں کو دیکھا جن کے سر یسوع کی گواہی اور خدا کے کلام کی وجہ سے قلم کیے گئے تھے، اور جنہوں نے جانور کی پرستش نہیں کی تھی اور نہ ہی اُس کی تصویر، نہ اُن کے ماتھے پر، نہ اُن کے ہاتھوں میں اُس کا نشان تھا۔ اور وہ زندہ رہے اور مسیح کے ساتھ ایک ہزار سال حکومت کی۔ (نوٹ: اس ہزار سالوں کے دوران یہ کیتھولک مذہب تھا جس نے بنیادی طور پر سچے عیسائیوں کو ستایا۔) لیکن باقی مُردے اس وقت تک زندہ نہیں ہوئے جب تک ہزار سال پورے نہ ہو جائیں۔ یہ پہلی قیامت ہے۔ مبارک اور مقدس ہے وہ جس کا پہلی قیامت میں حصہ ہے۔ (نوٹ: پہلی قیامت روح کو گناہ کی موت سے نجات کے ذریعے بچانا ہے): ایسی دوسری موت کا کوئی اختیار نہیں (نوٹ: دوسری موت جسمانی موت ہے، اور پہلی موت روح کی موت ہے جب کوئی گناہ کرتا ہے۔ جس طرح خدا نے آدم کو باغ میں بتایا تھا کہ جس دن اس نے گناہ کیا، اسی دن وہ مر جائے گا۔ چنانچہ جب ہم پہلی موت سے نجات پا چکے ہیں۔ نجات کے ذریعے، دوسری موت ہمیں نقصان نہیں پہنچا سکتی۔) لیکن وہ خدا اور مسیح کے کاہن ہوں گے اور اس کے ساتھ ہزار سال حکومت کریں گے۔ اور جب ہزار سال ختم ہو جائیں گے، تو شیطان اپنے قید خانے سے آزاد ہو جائے گا، اور زمین کے چاروں حصوں میں رہنے والی قوموں، یاجوج اور ماجوج کو گمراہ کرنے کے لیے نکلے گا، تاکہ اُن کو جنگ کے لیے اکٹھا کرے: جن کی تعداد سمندر کی ریت کی طرح ہے۔" ~ مکاشفہ 20:1-8

1530 سے ایک ہزار سال پہلے، 530 عیسوی میں، شہنشاہ جسٹنین نے رومن کیتھولک پوپ کے تحت مذہبی طاقت کو مضبوط کرنا شروع کیا۔ اور اسی طرح 530 سے 534 تک اس نے قانون کے ضابطے کو دوبارہ لکھا تاکہ پوپ کو ان کی مخالفت کرنے والے بہت سے لوگوں پر فیصلے کرنے کا مکمل قانونی اختیار حاصل ہو۔ اس سے رومن کیتھولک چرچ کے قانونی اختیار اور طاقت کو ظلم و ستم اور یہاں تک کہ جنگ کرنے کا آغاز ہوا۔ اور یہ طاقت بغیر کسی اہم روحانی چیلنج کے تقریباً 1,000 سال تک جاری رہی۔

چنانچہ مکاشفہ کے باب 20 میں یہ بیان کرتا ہے کہ ’’میں نے اُن کی روحوں کو دیکھا جن کے سر یسوع کی گواہی اور خدا کے کلام کی وجہ سے قلم کیے گئے تھے۔‘‘ پھانسی کا طریقہ ہر کسی کا سر قلم کرنا نہیں تھا، لیکن یہ "سر قلم" ایک طریقہ کی عکاسی کرتا ہے جو عام طور پر دوسرے فتح شدہ بادشاہوں کے خلاف استعمال ہوتا ہے۔ ایک بادشاہ کا سرِ عام سر قلم کر کے آپ سب کو دکھا رہے تھے کہ وہ اپنے اقتدار کا تاج کھو چکا ہے۔

اب میرے ساتھ روحانی طور پر سوچو۔ سچے مسیحی "خدا کے بادشاہ اور کاہن" ہیں (مکاشفہ 1:6 دیکھیں) اور گناہ پر طاقت کے ساتھ حکومت کرتے ہیں۔ لہٰذا اس 1,000 سالوں کے دوران بہت سے سچے مسیحیوں کا جھوٹا فیصلہ کیا گیا اور اُس وقت کے لوگوں کے عوامی ہجوم کے سامنے ’’راستبازی کا تاج چھین لیا گیا‘‘۔ اس طرح کے عمل سے، یہ سچے سنتوں کو بنیادی طور پر "ان کی راستبازی کا سر قلم کر دیا گیا" تمام آدمیوں کے سامنے انہیں روحانی بادشاہوں کے طور پر پیش نہیں کیا گیا۔ یہی وجہ ہے کہ خدا مکاشفہ کے 20 باب میں ان سچے مقدسین کو کیتھولک کلیسیا کے فیصلے کے خلاف یہ کہہ کر ثابت کرتا ہے: "اور وہ مسیح کے ساتھ ایک ہزار سال تک زندہ رہے اور حکومت کی۔" اِنسان نے راستبازی کا تاج اُتار دیا، لیکن یسوع مسیح اُن کا فیصلہ کرتا ہے کہ اُن کے پاس ابھی تک راستبازی کا تاج ہے، جس طرح اُنہوں نے ’’مسیح کے ساتھ ہزار سال حکومت کی۔‘‘ انہوں نے مسیح کے ساتھ حکومت کی کیونکہ انہوں نے مسیح کے لیے دکھ اٹھائے۔

"یہ ایک سچا قول ہے: کیونکہ اگر ہم اس کے ساتھ مر گئے تو ہم بھی اس کے ساتھ زندہ رہیں گے: اگر ہم دکھ سہیں گے تو ہم اس کے ساتھ حکومت بھی کریں گے: اگر ہم اس کا انکار کریں گے تو وہ بھی ہمارا انکار کرے گا" ~ 2 تیمتھیس 2:11 -12

لیکن اس ہزار سال کے بعد، 1530 میں ختم ہوا: شیطان، بہت سے گرے ہوئے پروٹسٹنٹ فرقوں کی تشکیل کے ذریعے، نام نہاد عیسائی دنیا پر ایک بار پھر کنفیوژن کے اپنے کثیر مذاہب (بنیادی طور پر بت پرستی کیا ہے) کو کھو دینے میں کامیاب ہو گیا۔ اور اس کے بعد سے وہ اس الجھن کو بار بار بڑھاتا رہا ہے۔ یہ خاص طور پر یہ ہے کہ وہ کس طرح انجیل کی خالص سچائی کو کھوئے ہوئے لوگوں کے ذہنوں اور دلوں تک پہنچنے سے روکتا ہے۔

تو اب ہم جو کچھ پڑھ چکے ہیں اس کا خلاصہ کیسے کریں؟

1,260 سال کے دوران جو کچھ ہوا اس کی مکاشفہ میں واضح شناخت کے ذریعے، اور اس وقت کے بعد ہونے والی چیزوں کے بارے میں بیان کیا گیا ہے: ہم اچھے اندازے کے ساتھ ایک واضح مرکزی تاریخ تک پہنچنے کے قابل ہیں۔ وہ سال: 1530ء۔

لہذا اگر ہم سال کی گھڑی کو اس تاریخ سے 1,260 سال پیچھے کی طرف گھمائیں تو ہم 270 عیسوی پر آتے ہیں۔

اور اگر ہم صرف سال کی گھڑی کو AD 1530 سے 1,000 سال پیچھے کی طرف گھمائیں تو ہم 530 عیسوی پر آتے ہیں۔

AD 270 اور AD 530 وہ تاریخیں ہیں جو تاریخ میں اور خدا کے سچے لوگوں کے ارد گرد رونما ہونے والے روحانی حالات کی مکاشفہ کی وضاحت میں بھی واضح طور پر بیان کی گئی ہیں۔ مزید برآں، وقت کے مزید نام ہیں جن کی نشاندہی مکاشفہ میں کی گئی ہے۔

تو AD 1530 کے آس پاس پروٹسٹنٹ ازم کی "پیدائش" سے لے کر، پروٹسٹنٹ ازم کے ذریعے کنفیوژن اور ظلم و ستم کی یہ حالت کتنی دیر تک قائم رہی، بغیر کسی واضح کلیسیا کے اس کو بے نقاب کرنے کے؟

"اور جب وہ (کلام اور روح) ان کی گواہی ختم ہو جائے گی، وہ حیوان جو اتھاہ گڑھے سے باہر نکلتا ہے ان کے خلاف جنگ کرے گا، اور ان پر غالب آئے گا، اور انہیں مار ڈالے گا۔ اور اُن کی لاشیں اُس عظیم شہر کی گلی میں پڑی ہوں گی، جسے روحانی طور پر سدوم اور مصر کہا جاتا ہے، جہاں ہمارے خُداوند کو بھی مصلوب کیا گیا تھا۔ اور لوگوں اور خاندانوں اور زبانوں اور قوموں میں سے وہ ساڑھے تین دن ان کی لاشیں دیکھیں گے اور ان کی لاشوں کو قبروں میں ڈالنے نہیں دیں گے۔ اور زمین پر رہنے والے ان پر خوشی منائیں گے اور خوشی منائیں گے اور ایک دوسرے کو تحفے بھیجیں گے۔ کیونکہ ان دونوں نبیوں نے زمین پر رہنے والوں کو عذاب دیا تھا۔" ~ مکاشفہ 11:7-10

کلام اور روح کے مردہ جسم

لیکن یہ ساڑھے تین دن کا روحانی دور اپنے اختتام کو پہنچا۔ ایک وقت آیا کہ خدا کے کلام اور خدا کے روح کو ایک اجتماعی "گواہوں کے بادل" میں مکمل طور پر عزت دی گئی جسے خدا کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ازم دونوں کی تمام الجھنوں سے نکال رہا تھا۔

’’اور ساڑھے تین دن کے بعد خُدا کی طرف سے زندگی کی روح اُن میں داخل ہوئی، اور وہ اپنے پاؤں پر کھڑے ہو گئے۔ اور ان کو دیکھنے والوں پر بڑا خوف طاری ہو گیا۔ اور اُنہوں نے آسمان سے ایک بڑی آواز اُن سے یہ کہتے سُنی کہ اِدھر اُوپر آؤ۔ اور وہ بادل میں آسمان پر چڑھ گئے۔ اور ان کے دشمنوں نے انہیں دیکھا۔ اور اسی گھڑی ایک بڑا زلزلہ آیا اور شہر کا دسواں حصہ گر گیا اور اس زلزلے میں سات ہزار آدمی مارے گئے اور بقیہ خوفزدہ ہو گئے اور آسمان کے خدا کی تمجید کی۔ ~ مکاشفہ 11:11-13

کلام اور روح کو آسمانی مقامات پر زندہ کیا گیا۔

ہارلوٹ شہر (روحانی بابل) کا دسواں حصہ گر گیا، کیونکہ یہ دسواں حصہ حقیقی مقدسین تھے جو بابل سے نکلے تھے، اور روحانی بابل سے الگ، ایک ساتھ کھڑے تھے۔ وہ خُدا کی ظاہری سچی کلیسیا، مسیح کی حقیقی مقدس دلہن بن گئے۔

یہ روحانی ساڑھے تین دن کا وقت 1,260 سال کے بعد ہوتا ہے، اس لیے یہ 1530 عیسوی سے لے کر وقت کے ساتھ ساتھ ایک طویل عرصے تک ہوتا ہے۔ ساڑھے تین دن کی اس مدت کو لے کر کافی قیاس آرائیاں کی جا رہی ہیں۔ بعض نے اس کی شناخت ساڑھے تین صدیاں یا تقریباً 350 سال بتائی ہے۔ یہ ہمیں تقریباً 1880 عیسوی کی تاریخ تک لے آئے گا۔

اس روحانی "ساڑھے تین دن" کے ذریعہ بیان کردہ وقت کی لمبائی کو پوری طرح سے سمجھنے کے لئے ہمیں دی گئی مکمل روحانی تفصیل کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ یہ روحانی ساڑھے تین دن روحانی مقام پر ہوگا جسے سدوم اور مصر کہا جاتا ہے۔

سدوم انتہائی برائی کی روحانی حالت کی نمائندگی کرتا ہے، جہاں خدا کے کلام کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔ نتیجتاً برائی کی اس گہرائی کی کوئی انتہا نہیں ہے جسے لوگ اٹھا سکتے ہیں۔

لیکن مصر روحانی غلامی کی نمائندگی کرتا ہے۔ پرانے عہد نامے میں بنی اسرائیل 430 سال تک مصر میں مقیم رہے (خروج 12:40-41)۔ وہ وہاں منتقل ہوئے جب یوسف فرعون کے بعد دوسرے نمبر پر آگیا۔ جب تک یوسف زندہ تھا، بنی اسرائیل جب تک مصر میں رہتے تھے غلامی میں نہیں تھے۔

یوسف کی عمر 40 سال تھی جب اس کا خاندان، بنی اسرائیل، سب مصر چلے گئے۔ اس سے 430 سالہ گھڑی شروع ہوتی ہے۔ اور یوسف مزید 70 سال زندہ رہے (اس کی موت 110 سال کی عمر میں ہوئی۔) بنی اسرائیل نے یوسف کی زندگی میں یہ خوبی پائی۔ تو 430 - 70 = 360 ممکنہ غلامی۔ لیکن یہ فرض کر لیا جائے کہ جوزف کی موت کے چند سال بعد، مصر کے اگلے رہنما کے لیے جوزف کے لوگوں کا احترام نہ کرنا، یہ معقول ہو سکتا ہے کہ 10 سال کے اندر بنی اسرائیل اپنی آزادی کھو بیٹھیں۔ اور پھر مصر میں 350 سال تک وہ سخت غلامی میں رہے۔

اس طرح ساڑھے تین دن جو روحانی طور پر مصر کی نمائندگی کرتے ہیں، منطقی طور پر 350 سال کے طور پر پیش کیے جا سکتے ہیں۔ جس وقت بنی اسرائیل مصر میں غلامی میں تھے۔

یاد رکھیں کہ پہلا پروٹسٹنٹ عقیدہ 1530 کے آس پاس بنایا گیا تھا اور اسے رسمی طور پر اپنایا گیا تھا۔ اور اس طرح روحانی طور پر ساڑھے تین دن یا 350 سال کا آغاز ہوتا ہے۔ اور یہ اس وقت ختم ہوا جب ایک وزارت آخرکار کچھ بھی نہیں اعلان کرنے کے لیے کھڑی ہوئی مگر جو کلام کہتا ہے (کوئی عقیدہ یا رائے شامل نہیں کی گئی)۔ اور اس وزارت نے اپنے آپ کو مکمل طور پر صرف روح القدس کی رہنمائی کی پیروی کے لیے مخصوص کر دیا۔

ریاستہائے متحدہ میں ایک ایسی تحریک تھی جس نے 1800 کی دہائی کے آخر میں، 1880 کے آس پاس (1530 میں پہلے پروٹسٹنٹ عقیدے کو باضابطہ طور پر اپنانے کے 350 سال بعد) بالکل اسی طرح کام کرنا شروع کیا۔ 1880 کے آس پاس شروع ہونے والی یہ تحریک بہت تیزی سے بڑھتی ہوئی تحریک بن گئی۔

لیکن کیا مکاشفہ میں کوئی اور چیز ہے جو تقریباً ساڑھے تین صدیوں کے پروٹسٹنٹ عمر کے اس تصور کی تائید کر سکتی ہے؟

ہے.

اگر آپ 1,260 سالوں کو 350 یا اس سے زیادہ سالوں کے ساتھ جوڑتے ہیں، تو آپ 1,610 یا تقریباً 1,600 سال کے ساتھ آتے ہیں۔ (دوبارہ یہ تمام تخمینے ہیں کیونکہ مہینے ہمیشہ 30 دن نہیں ہوتے، وقت اور اوقات اور آدھا وقت دن کے عین مطابق نہیں ہوسکتا ہے، اور ساڑھے تین دن صحیح نصف = 50 کی وضاحت نہیں کرسکتے ہیں۔ اور تاریخی تاریخوں کی درستگی یہ ہیں تاریخ دانوں کی حدود پر منحصر ہے جنہوں نے انہیں کئی صدیوں بعد درج کیا۔ لہٰذا تاریخیں یہاں اور وہاں ایک سال یا اس سے زیادہ دور ہوسکتی ہیں۔ لیکن وہ بہت قریب قریب ہیں، خاص طور پر جب آپ انہیں پوری تاریخ میں معلوم روحانی حالات کے مطابق بنانا شروع کردیں۔) تاریخوں کو ترتیب دینے کی ہماری صلاحیت ہماری سمجھ بوجھ کی حدود تک محدود ہے، اور تاریخ دانوں کے ذریعہ تاریخ میں درج تاریخوں کی درستگی کی حدود۔ لیکن وقت کے بارے میں خدا کی سمجھ کامل ہے۔

ویسے، 1,600 مکاشفہ کے اندر ایک اور اہم نمبر ہے جو وقت کی جگہ کو متعین کرتا ہے۔

"اور فرشتے نے اپنی درانتی زمین میں ڈالی، اور زمین کی انگور کی بیل کو جمع کیا، اور اسے خدا کے غضب کے بڑے حوض میں ڈال دیا۔ اور مَے کے حوض کو شہر کے باہر روندا گیا اور مَے کے حوض سے خون ایک ہزار چھ سو فرلانگ کے فاصلے پر گھوڑوں کی لگاموں تک نکلا۔ ~ مکاشفہ 14:19-20

پیروں کے ذریعے وائن پریس کو چلنا

اس روحانی شراب خانے کا یہ سلسلہ اس وقت سے جاری ہے جب سے یسوع پہلی بار ہمارے پاس خوشخبری لائے۔ منادی کی گئی خوشخبری روح پر ظاہر کرتی ہے کہ منافقت پر عمل کرنے کے لیے ان کے خون کا قصور ہے۔ لیکن، ''1,600 فرلانگ'' کی جگہ کے لیے ''وائن پریس'' کی تبلیغ خدا کے ایک واضح شہر سے باہر کی جانی تھی، جو کہ نیا یروشلم ہے، مسیح کی حقیقی دلہن: خدا کی حقیقی کلیسیا۔

میں نے اکیلے ہی انگور کو روندا ہے۔ اور لوگوں میں سے کوئی بھی میرے ساتھ نہ تھا۔ اور ان کا خون میرے کپڑوں پر چھڑکا جائے گا، اور میں اپنے تمام لباس کو داغ دوں گا۔ کیونکہ انتقام کا دن میرے دل میں ہے، اور میرے چھٹکارے کا سال آ پہنچا ہے۔ اور میں نے دیکھا، اور کوئی مدد کرنے والا نہیں تھا۔ اور مَیں حیران تھا کہ کوئی نہیں تھا جو اُسے سنبھالے، اِس لیے میرے اپنے بازو نے مجھے نجات بخشی۔ اور میرا غصہ، اس نے مجھے برقرار رکھا۔ اور میں اپنے غصے میں لوگوں کو کچل دوں گا اور اپنے غضب میں ان کو مدہوش کر دوں گا اور میں ان کی طاقت کو زمین پر گرا دوں گا۔ ~ یسعیاہ 63:3-6

یسعیاہ میں اس صحیفے کے سیاق و سباق کا تعلق بہت زیادہ منافقت اور بدعنوانی کے درمیان خدا کے لیے لوگوں کو پاک کرنے سے بھی ہے۔ کیسے؟ جھوٹی تعلیمات اور جھوٹی عبادت کی بدعنوانی کو روند کر۔ اور نئے یروشلم شہر (واضح طور پر نمایاں چرچ) کی مدد کے بغیر، جیسا کہ پہلے مکاشفہ 14:20 میں بتایا گیا ہے، خُدا نے پھر بھی اس کام کو خود مکمل کیا: ’’ایک ہزار چھ سو فرلانگ کی جگہ‘‘ کے لیے۔ یا 1,600 سال کی جگہ کے لیے: پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے ساتھ رومن کیتھولک چرچ کے حکمرانی کے دوران، تقریباً AD 270 سے AD 1880 تک۔

لیکن فرلانگ فاصلے کی پیمائش ہے، وقت کی نہیں۔ تو ہم اس وقت کو تاریخ کے اس دور پر کیسے صحیح طریقے سے لاگو کر سکتے ہیں؟ ایسا کرنے کے لیے، مجھے ایشیا کے سات کلیسیاؤں کے بارے میں ایک وضاحت میں جانا چاہیے، جیسا کہ مکاشفہ میں شناخت کیا گیا ہے۔

تو سب سے پہلے مجھے مکمل مکاشفہ ٹائم لائن کا خلاصہ میں ترتیب دینا ضروری ہے۔ یہ سات کلیسیائی دوروں کے ذریعہ نامزد کیا گیا ہے، جس کی شناخت ایشیا کے ان سات گرجا گھروں کے ناموں سے کی گئی ہے جن سے مکاشفہ کو مخاطب کیا گیا تھا۔ یہ آپ کو سات گرجا گھروں کی طرف سے بتائے گئے "انجیل کے دن کے سات دن" سے واقف کرائے گا۔ پھر اس کے بعد، میری وضاحت کہ کس طرح فاصلہ وقت کو متعین کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، بہت زیادہ معنی خیز ہوگا۔

ایشیا کے سات چرچ (مکاشفہ کے باب 2 اور 3)

پہلے عمومی نمونہ پر ایک مختصر نوٹ آپ کو ان خطوط کی ترتیب وار ترتیب میں ملے گا جو یسوع نے یوحنا کو ایشیا کی سات کلیسیاؤں کو بھیجنے کی ہدایت کی تھی۔

  • یوحنا کے ساتھ پہلی بات چیت میں مسیح کے بہت سے پہلوؤں اور خصوصیات کو سامنے لایا گیا ہے، جس کا ذکر مکاشفہ کے باب 1 میں ہے۔ کیوں؟ کیونکہ یسوع ہر جگہ اور ہر زمانے میں کلیسیا کی ضرورت کا جواب ہے۔
  • نیز ہر خط میں یسوع ہر کلیسیا کو بتاتا ہے کہ آگے کیا ہوگا، اگر وہ اس کی وارننگ پر دھیان نہیں دیں گے۔ اور اگلے چرچ کے خط میں (وحی میں پیش کردہ ترتیب میں)، ہم دیکھتے ہیں کہ جس چیز کے بارے میں یسوع نے پچھلی کلیسیا کو متنبہ کیا تھا، اب حقیقت میں پچھلی کلیسیا کے بعد کلیسیا میں ہوا ہے۔ جس کی پیشن گوئی پچھلے دنوں میں ہو گی، درحقیقت اگلے میں ہو جاتی ہے۔
  • نتیجتاً، پیش کردہ ترتیب میں یہ سات گرجا گھر دراصل انجیل کے دن کی ایک کہانی ہیں جنہیں سات ترتیب وار کلیسیائی دوروں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

مکاشفہ ایک روحانی پیغام ہے، جو چرچ کے ارد گرد روحانی حالات کو ظاہر کرتا ہے اور چرچ کو متاثر کرتا ہے۔ اور یہ ایک مکمل پیغام ہے: مکاشفہ کو سات کے متعدد نمونوں میں تقسیم کرنا۔ سات کو پوری بائبل میں ایک عدد کے طور پر جانا جاتا ہے جو "مکملیت" کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، مکاشفہ خدا کے لوگوں کے خلاف منافقت کے کسی بھی اثر کو مکمل طور پر ختم کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اس فریب پر مبنی منافقانہ اثر و رسوخ کی شناخت ایک برے روحانی شہر (روحانی کسبی حالت) کے طور پر کی گئی ہے جسے "بابل" کہا جاتا ہے۔ پس ایک سے زیادہ ساتوں کا نمونہ، بابل کے روحانی قلعے کو بے نقاب اور شکست دینے کے لیے ایک روحانی جنگ کے منصوبے کی طرح ہے۔

لیکن اس نمائش کو پورا کرنے کے لیے، اور لوگوں کے ذہنوں اور دلوں پر اس کے فریب دہ گڑھ کی تباہی، خدا کے پاس مکاشفہ میں ایک منصوبہ ہے جو عہد نامہ قدیم میں قائم کردہ ایک نمونہ کی پیروی کرتا ہے۔ کئی بار خُدا مکاشفہ میں دہراتا ہے: نمونے، اسباق اور قسمیں جو پہلے ہی بقیہ بائبل کے بارے میں بتائی گئی ہیں۔ یہ ہمیں مکاشفہ کی صحیح تشریح اور سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔ لیکن بائبل ایک روحانی کتاب ہے، لہٰذا تشریحات کو روحانی طور پر لاگو کیا جانا چاہیے۔

لہٰذا مکاشفہ کا "میدان جنگ" سب سے پہلے سات کلیسیاؤں کو لکھے گئے خطوط کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ پھر، سات کلیسیائی عمر کے پیٹرن کی بنیاد پر، حملے کا منصوبہ مکاشفہ کے اندر انجام دیا جاتا ہے۔

یہ روحانی جنگ کا منصوبہ اسی طرز کی پیروی کرتا ہے جو پرانے عہد نامے میں جیریکو کو شکست دینے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ یریحو وہ عظیم فصیل والا شہر تھا جو خدا کے لوگوں، بنی اسرائیل کے راستے میں کھڑا تھا۔ اس سے پہلے کہ وہ "وعدہ شدہ سرزمین" میں مزید آگے بڑھ سکیں، انہیں جیریکو کو شکست دینا تھی۔ چنانچہ خدا نے انہیں یریحو کی دیواروں کو گرانے کے لیے ایک خاص منصوبہ دیا۔

یہاں خدا کا منصوبہ ہے جس پر انہوں نے اس وقت عمل کیا (جوشوا باب 6 سے):

  • صور بجاتے ہوئے سات پادری، تمام جنگجوؤں کے ساتھ، اور عہد نامہ کی قوس اٹھائے ہوئے: وہ سب ایک ساتھ چھ دن تک (ہر دن ایک بار) یریحو شہر کے گرد ایک بار مارچ کیا۔
  • ساتویں دن بھی انہوں نے ایسا ہی کیا لیکن اس بار وہ ایک دن میں سات بار یریحو کے گرد چکر لگاتے رہے۔
  • ساتویں بار کے بعد (ساتویں دن) ساتوں کاہنوں نے ایک آخری اونچی اور لمبا دھماکہ کیا۔
  • تب تمام لوگوں نے شہر کی دیواروں کے خلاف غضبناک فیصلے کا نعرہ لگایا۔
  • اور پھر تمام دیواریں نیچے گرنے لگیں۔

جیریکو کی شکست

پھر وہ اندر گئے اور یریحو پر حملہ کر کے تباہ کر دیا۔ انہیں صرف شہر کی قیمتی دھاتیں لے جانے کی ہدایت کی گئی تھی۔ باقی سب کچھ تباہ اور جلا دینا تھا۔

مکاشفہ میں ہمارے پاس اسی طرح کا منصوبہ ہے – لوگوں کے دلوں اور دماغوں پر روحانی بابل کے فریب کاری کے گڑھ کو شکست دینے کے لیے:

  • سات مہریں (مکاشفہ 6 باب سے شروع ہوتی ہیں)، انجیل کے دن کے ہر چرچ کی عمر (یا دن) کے لیے ایک۔ (جیریکو کے گرد مارچ کی طرح: ہر دن ایک بار، چھ "مہر" روحانی دنوں کے لیے۔)
  • ساتویں مہر میں (مکاشفہ 8 باب سے شروع ہوتا ہے)، سات ترہی فرشتے کے سات ترہی قاصدوں کے ذریعے بجائی جاتی ہے۔ (جیسا کہ ایک دن میں سات بار انہوں نے یریحو کے گرد مارچ کیا: ساتویں دن۔)
  • ساتویں ترہی میں (مکاشفہ کے باب 11 سے شروع ہوتا ہے)، یہ اعلان ہے کہ ’’اس دنیا کی بادشاہتیں بادشاہتیں بن گئی ہیں یا ہمارے رب، اور اُس کے مسیح کی، اور وہ ابد تک حکومت کرے گا‘‘ (مکاشفہ 11:15) اور وہاں عہد نامہ کا قوس دیکھا گیا (جیسے یہ جیریکو کے خلاف جنگ میں موجود تھا) – اور اس سب کے فوراً بعد ایک لمبا اور بلند پیغام تھا (جیریکو کے خلاف صور کے آخری لمبے دھماکے کی طرح)۔ یہ لمبا دھماکہ/پیغام حیوانوں کی بادشاہی کے خلاف ہے (بشمول حیوان کا نشان – اور اس کے نام کی تعداد 666) – مکاشفہ 12 اور 13 دیکھیں
  • اگلا مکاشفہ 14 میں ہم دیکھتے ہیں کہ خدا کے سچے لوگ خدا کی عبادت کرتے ہیں (اپنے باپ کا نام اپنے ماتھے پر رکھتے ہیں،) اور ایک زبردست پیغام دینے والا فرشتہ (یسوع مسیح) اعلان کرتا ہے کہ "بابل گر گیا، گر گیا..."
  • پھر مکاشفہ 15 اور 16 میں ہم سات فرشتوں کے قاصدوں کو سات آخری آفتوں کے ساتھ دیکھتے ہیں، خدا کے فیصلے کے غضب سے بھری ہوئی شیشیاں جو وہ انڈیلتے ہیں (جیسے یریحو شہر کے خلاف بنی اسرائیل کے فیصلوں کا غضبناک شور)۔
  • غضب کی شیشیوں سے انڈیلنے کے مکمل ہونے پر، اب تک کا سب سے بڑا روحانی زلزلہ آتا ہے اور…
  • "عظیم شہر تین حصوں میں بٹ گیا، اور قوموں کے شہر گر گئے: اور عظیم بابل خدا کے سامنے یاد آیا تاکہ اسے اپنے غضب کی شدید مے کا پیالہ دے"۔ (مکاشفہ 16:19)

بابل کے فریب کی دیواریں گر چکی ہیں۔ یہ اس کے اثر و رسوخ کو مکمل طور پر ختم کرنے کا وقت ہے!

یہاں ایک ہے ایک صفحہ مکاشفہ جائزہ خاکہ شاید مندرجہ بالا کو سمجھنے میں آسانی ہو.

تو وجہ: وحی میں خدا کے غضب کی مہریں، ترہی اور شیشیاں استعمال کی گئی ہیں:

سات مہریں۔ وہی ہیں جو یسوع مسیح، ’’خُدا کا مقتول برّہ‘‘ (دیکھیں مکاشفہ 5) کھولتا ہے۔ لہٰذا صرف وہی لوگ دیکھ سکتے ہیں جنہیں اس کے خون سے معاف کیا گیا ہے وہ دیکھ سکتے ہیں کہ وہ کیا کھولتا ہے (جیسا کہ نیکودیمس کو بتایا گیا تھا کہ خدا کی بادشاہی کو دیکھنے کے لیے اسے دوبارہ جنم لینے کی ضرورت ہے – جان 3:3-8 دیکھیں)۔ مہروں کا مقصد خدا کے سچے لوگوں کو ان روحانی لڑائیوں کو جاننے میں مدد کرنا ہے جن کا انہیں کسی بھی وقت سامنا کرنا پڑے گا، لیکن خاص طور پر ہر مخصوص کلیسیائی دور میں۔

سات ترہی وہی ہیں جو یسوع ہر چرچ کے زمانے میں خدا کے سچے لوگوں کو متنبہ کرنے کے لیے اپنی حقیقی خدمت دیتا ہے۔ اور خاص طور پر آخری کلیسیائی دور میں، خُدا کے بچوں کو دوبارہ خبردار کرنے کے لیے، اور اُنہیں روحانی جنگ کے لیے ایک جسم کے طور پر اکٹھا کرنا۔ نوٹ: پرانے عہد نامے میں، ترہی لوگوں کو خبردار کرنے اور انہیں جنگ کے لیے اکٹھا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

خدا کے غضبناک فیصلوں کی سات شیشیاں درحقیقت ہر چرچ کے زمانے سے بھی مطابقت رکھتا ہے۔ وہ سات مہروں اور سات ترہی فرشتوں کے ذریعہ شناخت شدہ ہر بری روحانی حالت پر حتمی روحانی فیصلے کا انڈیلنا ہے۔

اس سب کا مقصد یہ ہے کہ: خاص طور پر آخری روحانی دن میں، ایک روحانی روشنی کو اتنا روشن کرنا کہ جو کوئی روحانی طور پر دیکھنا چاہتا ہے، سچ کو دیکھ سکتا ہے، اگر وہ واقعی چاہے۔

"مزید برآں چاند کی روشنی سورج کی روشنی کی طرح ہوگی، اور سورج کی روشنی سات گنا ہوگی، سات دن کی روشنی کی طرح، جس دن خداوند اپنے لوگوں کے شکنجے کو باندھے گا، اور شفا بخشے گا۔ ان کے زخم کا ضرب۔" ~ یسعیاہ 30:26

مقصد روحانی بابل کے اثر سے ہونے والے زخموں کے چرچ کو مندمل کرنا ہے!

نوٹ: یہاں تک کہ صرف تین ساتوں کے جنگی منصوبے سے آگے: سات مہروں، سات ترہی، اور خُدا کے غضب کی سات شیشیوں میں سے: پورا مکاشفہ پیغام دراصل بتاتا ہے۔ انجیل کے دن کی کہانی سات مختلف اوقات میں، سات مختلف نقطہ نظر سے! ایک بار پھر، خدا مکاشفہ کے اندر تاریخی اسباق سکھانے کے اپنے ارادے کی تکمیل اور یقین کو ظاہر کرنے کے لیے ساتوں میں کام کرتا ہے۔

اگلا وحی کے اندر سات کے تین سیٹوں کے جنگی منصوبے کا خلاصہ ہے۔، سبھی سات کلیسیائی دوروں کے اندر منظم کیے گئے ہیں جن کی نشاندہی ایشیا کے سات گرجا گھروں نے کی ہے۔.

لہٰذا اب، تین ساتوں کے جنگی منصوبے کو سمجھتے ہوئے، یہ بھی سمجھیں کہ ہر ایک انفرادی مہر، ترہی، اور خُدا کے غضب کی شیشی: کلیسیا کے زمانے میں سے ایک سے مماثل ہے۔ اس کے ساتھ، آئیے ہم انجیل کے دن کی ٹائم لائن پر چلتے ہیں، جیسا کہ تاریخ اور مکاشفہ دونوں میں بیان کیا گیا ہے:

وحی ٹائم لائن
تصویر کو بڑا بنانے کے لیے "کلک کریں"

AD 33 - پہلے چرچ کے دور کا آغاز: ایفیسس

تاریخ:

  • پینتیکوست کے دن سے - چرچ روح القدس کی طاقت میں آگے بڑھتا ہے۔
  • لیکن جیسے جیسے اگلی صدیوں میں وقت گزرتا ہے، بہت سارے لوگ صرف لوگوں کی پیروی کرنا شروع کر دیتے ہیں، نہ کہ روح القدس۔

پہلی کلیسیا کو خط، افیسس (مکاشفہ 2:1-7) ظاہر کرتا ہے:

  • آپ سب ٹھیک کام کر رہے ہیں، لیکن اب صحیح وجوہات کی بناء پر نہیں: آپ یہ سب سے پہلے مردوں کو خوش کرنے کے لیے کر رہے ہیں - آپ نے اپنی پہلی محبت: خدا کی روح القدس کو چھوڑ دیا ہے۔
  • توبہ کرو یا میں اپنی شمع کو ہٹا دوں گا – جو جلتے ہوئے تیل سے دیکھنے کے لیے روحانی روشنی دیتی ہے، جو کلیسیا میں ہر ایک کے اندر کام کرنے والی روح القدس کی اجتماعی محبت کی نمائندگی کرتی ہے۔

پہلی مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:1-2) ظاہر کرتا ہے:

  • گرج کی آواز – خوشخبری کی بجلی پہلے اپنی طاقت کے ساتھ نکلنے کی وجہ سے، جیسا کہ اس نے انجیل کے دن کے آغاز میں کیا تھا۔
  • یسوع نے ایک تاج پہنا ہوا ہے اور اسے سفید گھوڑے پر سوار دکھایا گیا ہے (جنگ کی علامت)۔ وہ "فتح کرنے اور فتح کرنے" کے لیے نکلتا ہے۔ (نوٹ: یسوع کی جنگ ایک روحانی ہے، نہ کہ سفاکانہ جسمانی۔ مسیح کی جنگ روحوں کو بچانے کے لیے انجیل کے کام سے لڑی گئی ہے۔) سفید گھوڑا یسوع مسیح کے حقیقی وزیروں کی نمائندگی کرتا ہے جن کو یسوع جنگ میں لے جاتا ہے، جس طرح پرانے زمانے کے خدا کے نبیوں (ایلیاہ اور الیشا) کو "اسرائیل کا رتھ اور اس کے گھڑ سوار" کہا جاتا تھا (دیکھیں 2 کنگز 2:12 اور 2 کنگز 13:14)

یسوع سفید گھوڑے پر

پہلا صور (مکاشفہ 8:7) خبردار کرتا ہے:

  • خوشخبری کے فیصلے کے پیغام کی تبلیغ کی جا رہی ہے (اولے اور آگ) خون کے ساتھ مل کر (وہ خون جو آپ کو صاف اور بے گناہ، یا مجرم بناتا ہے، اس پر منحصر ہے کہ آپ اسے وصول کرتے ہیں یا نہیں)۔
  • زمین پر راستبازی کے درختوں کا ایک تہائی حصہ زندہ نہیں رہتا (باقی دو تہائی راستباز رہتے ہیں)۔ اور تمام گھاس (عمومی طور پر گنہگار بنی نوع انسان کی نمائندگی کرتی ہے) پیغام سے جل جاتی ہے (یعنی وہ انجیل کی سچائی کو مسترد کرتے ہیں)۔

خدا کے پھانسی والے غضب کی پہلی شیشی (مکاشفہ 16:2) ججز:

  • زمین پر غضب نازل ہوا کیونکہ زمینی لوگوں نے خدا کی بجائے انسانوں کی درندوں جیسی بادشاہتوں کی پرستش اور عزت/ڈرنے کا انتخاب کیا ہے۔
  • اس تبلیغی فیصلے کی سچائی حیوان نما انسانوں کے لیے تکلیف دہ ہے۔ اس لیے ایک شور (دردناک اور گھناؤنا) اور دردناک زخم ان تمام لوگوں پر پڑتا ہے جو زمینی ہیں۔ (نوٹ: جب مکاشفہ 8:7 میں پہلی ترہی فرشتہ نے پھونکا تو تمام درختوں کا ایک تہائی حصہ، اور تمام ہری گھاس جل گئی، جو راستباز نظر آنے والوں پر خدا کے کلام کی تبلیغ کا اثر دکھاتا ہے نیکی) اور گنہگار (گھاس)۔لیکن شیشوں سے انڈیلنا خدا کے فیصلوں کی آخری تکمیل ہے۔اس کے نتیجے میں، زمین وہ سب کچھ ہے جو ایک بار رہ جاتا ہے۔ تمام درخت اور گھاس جل گئی ہے۔: ہمیں تبلیغی غضب کی شیشیوں کے آخری فیصلوں میں دکھاتے ہوئے، کہ ہر وہ شخص جو زمینی ہے صحیح نظریے کی تبلیغ کو برداشت نہیں کر سکے گا۔)

AD 270 - دوسرے چرچ کے دور کا آغاز: سمرنا

تاریخ:

  • دنیا کی پہلی خانقاہ کی بنیاد انتھونی نے مصر میں (AD 270) رکھی تھی، جس نے سنیاسی زندگی کو فروغ دیا۔ (یہ آنے والے کئی سالوں تک چرچ کی بدعنوان حالت کو چھپانے کے لیے ایک نئی ظاہری "خدا پرستی" بن جاتی ہے۔)
  • پہلی بار (عیسوی 272 میں) چرچ کے رہنماؤں نے ایک رومی شہنشاہ سے اندرونی تنازعہ کا ثالثی کرنے کو کہا (جس کے خلاف پولس رسول نے خاص طور پر کرنتھیوں کو اپنے پہلے خط میں سکھایا۔) یہ چرچ کی قیادت کا آغاز بنتا ہے جو زمینی طاقت کے لیے شراکت داری کی تلاش میں ہے۔ رہنما
  • یہ اگلی چند صدیوں کے چرچ کے رہنما کی طاقت کی پوزیشننگ کے دوران ہے، کہ چرچ کے رہنما ایک دوسرے پر اس قدر حملہ کرتے ہیں کہ وہ جغرافیائی طور پر مردوں کی سلطنتوں سے تقسیم ہو جاتے ہیں۔

دوسری کلیسیا کو خط، سمرنا (مکاشفہ 2:8-11) ظاہر کرتا ہے:

  • اب سچے مسیحیوں میں، ایسے لوگوں کی ایک خاصی تعداد ہے جو جعلی مسیحی ہیں جنہوں نے اندر گھس لیا ہے۔ انہیں "شیطان کی عبادت گاہ" کہا جاتا ہے۔ (نوٹ: جب شمع کو ہٹا دیا جاتا ہے، تو آپ کے پاس اتنی روشنی نہیں رہتی کہ آپ واضح طور پر بتا سکیں کہ عبادت گاہ میں کون داخل ہوا ہے۔)
  • سمیرنا کو خبردار کیا گیا ہے کہ مستقبل میں وہ بہت زیادہ ظلم و ستم کا شکار ہوں گے، اور انہیں موت تک سچے رہنے کی تلقین کی گئی ہے۔

دوسری مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:3-4) ظاہر کرتا ہے:

  • اب خوشخبری کی بجلی سے گرجنے کی آواز نہیں ہے، (کیونکہ شمع کی روشنی ہٹا دی گئی ہے۔)
  • گھوڑا سرخ ہو گیا ہے (خون کے مجرم کی نمائندگی کرتا ہے) اور یسوع اس پر سوار نہیں ہے۔ اس میں ایک نیا سوار ہے جو امن کو چھیننے کے لیے ایک "عظیم تلوار" (خدا کے کلام کا غلط استعمال) کا استعمال کرتا ہے، تاکہ لوگ آپس میں لڑ رہے ہوں، اور اس کے لیے صحیفوں کا استعمال کریں۔

ریڈ ہارس رائڈر

دوسرا صور (مکاشفہ 8:8-9) خبردار کرتا ہے:

  • ایک عظیم پہاڑ جو کلیسا ہوا کرتا تھا (جلتی ہوئی محبت کے ساتھ) لوگوں کے سمندر کی سطح پر آ گیا ہے (اور وہاں بجھ گیا ہے)۔ اور اس کی وجہ سے، روحوں کا ایک تہائی حصہ جو سمندر میں زندگی پاتے تھے، اب گناہ کے خون کے جرم سے مر چکے ہیں۔

خدا کے پھانسی والے غضب کی دوسری شیشی (مکاشفہ 16:2) ججز:

  • اب لوگوں کا پورا سمندر جو پوری خوشخبری کا جواب نہیں دیتے ہیں – خون کے جرم سے مر گئے ہیں (صرف ایک تہائی نہیں جیسے دوسرے صور میں)۔ آپ کو اپنے پورے دل، جان، دماغ اور طاقت سے خُدا کی خدمت کرنی چاہیے – یا بالکل نہیں۔ لہذا اگر آپ اب بھی لوگوں کے دنیاوی سمندر میں گھل ملنا چاہتے ہیں (مذہبی یا دوسری صورت میں) تو یقیناً آپ روحانی طور پر وہاں مر جائیں گے۔

AD 530 - تیسرے چرچ کے دور کا آغاز: پرگاموس

تاریخ:

  • AD 530 میں شہنشاہ جسٹینین نے رومن بشپ کو اس وقت کے مشہور چرچ کے دیگر سرپرستوں سے اپیلیں وصول کرنے کا اختیار شامل کیا، روم میں بشپ (پوپ) کو باقی سب سے اوپر رکھا۔
  • پوپ بونفیس II (530 سے 532 تک پوپ) نے جولین کیلنڈر میں سالوں کی تعداد کو Ab Urbe Condita سے Anno Domini میں تبدیل کیا۔ ("… اور وقت اور قوانین کو بدلنے کا سوچیں…" ~ ڈینیل 7:25)
  • 6 جون، 533 کو حکمران جسٹنین نے پوپ کو ایک خط بھیجا جس میں دعویٰ کیا گیا کہ وہ تمام دیگر دائرہ اختیار کے سربراہ ہیں اور تمام بشپ اسے سربراہ تسلیم کریں۔
  • AD534 - جسٹنین نے پوپ اور رومن کیتھولک چرچ کے اختیار کو رومن قانون کے اپنے نئے کوڈیفائیڈ مجموعہ میں رکھا۔ اس نئے قانون کوڈیکس نے کیتھولک چرچ کا حصہ بنے بغیر شہری بننا ناممکن بنا دیا۔ اس نے بدعت کی کوشش کو قابل بنایا، اور اس نے کافر عبادت گزاروں کو قتل قرار دیا، اور کیتھولک پادریوں کو خصوصی حقوق کے ساتھ نوازا۔
  • بائبل کو منبر کے ساتھ جکڑا گیا ہے تاکہ عام لوگوں کو اسے جاننے سے روکا جا سکے، پادریوں کو اس قابل بناتا ہے کہ وہ فائدے کے لیے لوگوں کے خلاف اس کا فائدہ اٹھا سکیں۔

تیسرے چرچ کے نام خط، پرگاموس (مکاشفہ 2:12-17) ظاہر کرتا ہے:

  • شیطان نے اُس کے درمیان اختیار کی ایک نشست قائم کی ہے جہاں سچے مسیحی جمع ہوں گے، اور سچے مسیحی کلیسیا میں ہی ظلم و ستم کا شکار ہو رہے تھے اور مارے جا رہے تھے! (وہ ظلم و ستم جس کے بارے میں سمیرنا کو خبردار کیا گیا تھا۔)
  • جھوٹے عقائد پرانے عہد نامہ بلعام کی روح اور طریقہ کے مطابق سکھائے جا رہے ہیں، "جس نے بلاک کو بنی اسرائیل کے سامنے ٹھوکر کھانے، بتوں کی قربانی کی چیزیں کھانے، اور زنا کرنا سکھایا۔" بلعام نے ایسا کیا کیونکہ وہ زمینی بادشاہ کے ساتھ دنیاوی دولت اور طاقت چاہتا تھا۔ (جس طرح کیتھولک پوپ، کارڈینلز اور بشپ کریں گے۔)
  • مزید برآں، ان میں وہ لوگ تھے جو نکولائیٹینز (کسی بھی چیز سے آزاد محبت: اچھا یا برا) کا نظریہ رکھتے ہیں، جس چیز سے خدا نفرت کرتا ہے۔ (کیتھولک چرچ ہر قسم کے مخلوط عقائد سے محبت کرے گا جو کافر پرستی سے تعلق رکھتے تھے۔)
  • یسوع نے خبردار کیا، اگر آپ نے توبہ نہیں کی تو میں آپ کے خلاف اپنے منہ کی تلوار سے لڑوں گا: خدا کا کلام۔

تیسری مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:5-6) ظاہر کرتا ہے:

  • گھوڑا اب روحانی تاریکی سے سیاہ ہو چکا ہے۔
  • کالے گھوڑے کا سوار ذاتی فائدے کے لیے کلام (روحانی خوراک) کو تول رہا ہے اور نتیجتاً خوراک کی کمی کی وجہ سے ملک میں روحانی قحط ہے۔ صرف اتنی خدمت کی جا رہی ہے کہ ایک روح روحانی طور پر بمشکل زندہ رکھ سکتی ہے۔

بلیک ہارس رائڈر

تیسرا صور (مکاشفہ 8:10-11) خبردار کرتا ہے:

  • گرے ہوئے کیتھولک پادری (جسے کڑواہٹ کے ایک گرے ہوئے ستارے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جسے "کیڑے کی لکڑی" کہا جاتا ہے) ان روحانی پانیوں پر گرا ہے جو لوگوں کو پینے کے لیے دیا جاتا ہے۔ نتیجتاً لوگ کڑوے ہو رہے ہیں (جس کی نمائندگی ایک تہائی پانی کڑوا ہو کر مجرم بن رہی ہے)۔ یسوع نے کہا کہ کلام اور روح کا پانی، جو ایک سچی وزارت کے ذریعہ تبلیغ کیا جاتا ہے، زندگی اور شفا بخشے گا۔ لیکن کیتھولک پادری جو پانی لا رہے ہیں وہ کڑوے ہیں، کیوں کہ وہ اس میں کس طرح ہیرا پھیری کرتے ہیں: یہاں تک کہ راستبازوں کو ستانے اور قتل کرنے کا جواز پیش کرنے کے لیے۔ اور اس کی وجہ سے بہت سی روحیں دلوں میں کڑوی ہو رہی ہیں اور روحانی طور پر مر رہی ہیں۔

خدا کے پھانسی والے غضب کی تیسری شیشی (مکاشفہ 16:4-7) ججز:

  • اب ندیاں اور پانی کے چشمے ہیں۔ سب خون میں بدل گئے، کیونکہ وہ سب خون کے مجرم بنائے جا رہے ہیں۔ (تیسرے صور میں صرف ایک تہائی متاثر ہوئے)۔ اور سچا رسول جس نے فیصلے کی اس شیشی کو انڈیل دیا وہ بیان کرتا ہے کہ "تو صادق ہے، اے خداوند، جو تھا، اور تھا، اور رہے گا، کیونکہ تو نے اس طرح فیصلہ کیا ہے۔ کیونکہ اُنہوں نے مقدسوں اور نبیوں کا خون بہایا اور تُو نے اُنہیں پینے کے لیے خون دیا ہے۔ کیونکہ وہ لائق ہیں۔"
  • خُدا نے اُن کو خون کا مجرم قرار دیا ہے، اور اُس نے اپنے سچے مقدسین کی طرف سے بدلہ لیا ہے جنہوں نے دُکھ اُٹھایا ہے!

AD 1530 - چوتھے چرچ کے دور کا آغاز: تھیاتیرا
تاریخ:

  • پرنٹنگ پریس اور مقامی زبانوں میں بائبل کے تراجم کا فائدہ اٹھا کر، سچے خادم خوشخبری کی سچائی کو پھیلانے میں بہت زیادہ قابل تھے۔ سچی انجیل کا یہ صحیفہ علم اصلاحی تحریک کو متاثر کرنے کی کلید تھا جو 1500 کی دہائی میں عمل میں آئی۔
  • اصلاح کا آغاز اس وقت ہوتا ہے جب پروٹسٹنٹ اصلاح پسند کیتھولک چرچ کی بدعنوانی کے خلاف موقف اختیار کرتے ہیں۔ لیکن صرف خدا کے لفظ کو اپنے رہنما کے طور پر استعمال کرنے کے بجائے، وہ اپنا اپنا عقیدہ بنانا شروع کر دیتے ہیں اور اپنی کلیسیائی شناخت بنانا شروع کر دیتے ہیں۔
  • پہلی الگ چرچ کی شناخت 1530 میں آگسبرگ اعتراف کے ساتھ شروع ہوتی ہے۔ بعد میں بہت سے لوگ پیروی کریں گے، عیسائیوں کو بہت سے مختلف جسموں اور عقائد میں تقسیم کریں گے۔
  • روحانی اثر خدا کے کلام اور خدا کی روح کے براہ راست اثر کو ختم کرنا ہے، جیسا کہ انسان نے، لفظ کا زیادہ تر حصہ کھلے عام فائدے کے لیے استعمال کیا، اپنی زمینی کلیسیائی تنظیموں کو اپنے کنٹرول میں لے لیا، اور انہیں تعمیر کرنے کے لیے آگے بڑھا، روح القدس خدا کی ایک بادشاہی کی تعمیر کو ہدایت دینے کے لیے۔

چوتھی کلیسیا کو خط (مکاشفہ 2:18-29)، تھیوتیرا سے پتہ چلتا ہے:

  • ابھی بہت ساری خوشخبری کی محنت جاری ہے، کیونکہ پرگاموس میں یسوع نے وعدہ کیا تھا کہ وہ کیتھولک چرچ کے اختیار کے خلاف "اپنے منہ کی تلوار"، خدا کے کلام سے لڑیں گے۔
  • لیکن خدا کو تھیوتیرا کے ساتھ بھی بڑا مسئلہ ہے کیونکہ روحانی ایزبل جس کو آپ نے اپنے درمیان پیشن گوئی کرنے کی اجازت دی ہے۔ وہ بالکل وہی کچھ کر رہی ہے جو اس سے پہلے میں نے پرگاموس کو نہ کرنے کی تنبیہ کی تھی۔ اب میں آپ کو خبردار کر رہا ہوں، کیونکہ وہ ایزبل روح جھوٹے عقائد متعارف کروا رہی ہے جو آپ کو تقسیم کر دیں گے اور آپ کے درمیان کام کرنے والے خدا کے سچے کلام اور روح القدس کو ختم کر دیں گے۔
  • اگر آپ اسے درست نہیں کرتے ہیں، تو آپ کی روحانی آفت روحانی طور پر ختم ہو جائے گی اور آنے والی زیادہ تر نسل روحانی طور پر مر جائے گی!
  • لیکن آپ کے پاس کیا سچ ہے، اسے مضبوطی سے پکڑو، ایسا نہ ہو کہ آپ یہ سب کھو دیں۔

چوتھی مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:7-8) ظاہر کرتا ہے:

  • اب جنگی گھوڑے نے کچھ ہلکا کر دیا ہے، لیکن بہت سے بھوری رنگ کے شیڈز میں اس طرح گھل مل گئے ہیں کہ اس کا رنگ ہلکا ہے۔ اور اس میں ایک روح ہے جو اس گھوڑے کے پیچھے چل رہی ہے جس کا نام ہے: "موت اور جہنم"۔
  • اس گھوڑے کے سوار کے پاس پہلے دو گھوڑوں کی طاقت ہے: سرخ گھوڑا، اور سیاہ گھوڑا۔ تاکہ وہ تلوار سے بھی قتل کر سکے (خدا کے کلام کا غلط استعمال کرتے ہوئے) اور بھوک سے بھی قتل کر سکے (لوگوں کو خدا کے تمام کلام سے کھانا نہ کھلا کر)۔
  • مزید برآں، یہ گھوڑا اپنے برے کام کو انجام دینے کے لیے زمین کی انسانی حیوانوں جیسی سلطنتوں کا فائدہ اٹھا سکتا ہے، اور موت اور جہنم اس گھوڑے کے پیچھے آتے ہیں۔
  • "...اور انہیں زمین کے چوتھائی حصے پر اختیار دیا گیا کہ وہ تلوار، بھوک اور موت اور زمین کے درندوں سے مار ڈالیں" ~ مکاشفہ 6:8
  • کیا پروٹسٹنٹ گرجا گھروں نے زمین کے تقریباً چوتھائی حصے کو گھیرے میں نہیں لیا؟

چوتھا صور (مکاشفہ 8:12) خبردار کرتا ہے:

  • سورج، چاند اور ستاروں کا ایک تہائی حصہ تاریک ہو چکا ہے۔ یہ روحانی چیزوں کی نمائندگی کرتے ہیں:
  • سورج نئے عہد نامے کی نمائندگی کرتا ہے (جو حقیقی روشنی ہے)
  • چاند پرانے عہد نامے کی نمائندگی کرتا ہے (جو سورج کی روشنی کی کچھ عکاسی کرتا ہے)
  • ستارے وزارت کی نمائندگی کرتے ہیں (بیت لحم کے ستارے کی طرح، ایک حقیقی وزارت لوگوں کو یسوع تک لے جائے گی)
  • تو کیا ہوتا ہے جب ان میں سے ہر ایک کا تہائی تاریک ہو جاتا ہے؟ بہت سے دوسرے خیالات اور ایجنڈے آپس میں گھل مل جانے لگتے ہیں، جو عقائد اور لوگوں کو مختلف فرقوں میں تقسیم کر دیتے ہیں۔)

خدا کے پھانسی والے غضب کی چوتھی شیشی (مکاشفہ 16:8-9) ججز:

  • اب خدا خدا کے کلام پر ریکارڈ واپس کرتا ہے (چوتھے صور کے متنبہ کرنے کے بعد کلمہ کا ایک تہائی سیاہ ہو گیا تھا)۔ اب خدا روح القدس کی آگ سے، اور سورج کی خالص پوری چمک (نئے عہد نامے کی حقیقی مکمل روشنی) کے ساتھ ایک حقیقی وزارت کو مسح کرتا ہے (نئے عہد نامہ کی حقیقی روشنی۔) واضح سچائی کے سورج کی یہ آگ کی تبلیغ ان لوگوں کو جھلساتی ہے جو مذہبی منافقت میں مر چکے ہیں۔ گرجا گھروں کے، کیونکہ وہ اب اندھیرے کے ایک تہائی حصے کے پیچھے چھپ نہیں سکتے۔
  • اور چوتھے فرشتے نے اپنا شیشہ سورج پر اُنڈیل دیا۔ اور اسے لوگوں کو آگ سے جلانے کا اختیار دیا گیا تھا۔ اور لوگ سخت گرمی سے جھلس گئے اور خدا کے نام پر کفر بکنے لگے جس کا ان آفتوں پر اختیار ہے اور انہوں نے اس کی تمجید نہ کرنے سے توبہ کی۔ ~ مکاشفہ 16:8-9

AD 1730 - پانچویں چرچ کے دور کا آغاز: سارڈیس
تاریخ:

  • تقریباً 200 سال کے متعدد پروٹسٹنٹ چرچ کے آغاز کے بعد، وہاں ایک مروجہ روحانی جمود ہے جہاں لوگ اپنے چرچ سے وابستگی میں بس گئے ہیں، لیکن پھر بھی ان کی زندگیوں میں گناہ کی جدوجہد اور کنٹرول کام کر رہا ہے۔ درحقیقت، زیادہ تر تمام مختلف پروٹسٹنٹ چرچ کی تنظیموں کا ایک غلط نظریاتی عقیدہ ہے (کیتھولک کلیسیا کی طرح اور صحیفوں کے برعکس) کہ ہر ایک کو وقتاً فوقتاً گناہ کرتے رہنا چاہیے، حالانکہ وہ نجات پا چکے ہیں۔
  • اس مروجہ روحانی موت کے درمیان، افراد کے چھوٹے چھوٹے گروہ بننا شروع ہو جاتے ہیں جو اپنی زندگیوں میں تقدس اور تقدس کی ایک بڑی حقیقت کے لیے خُدا کی تلاش شروع کر دیتے ہیں۔ تاریخ میں اس وقت کے دوران جسے "عظیم بیداری" کہا جاتا ہے، گناہ کی مذمت کرنے والے بہت سے مبلغین ہیں، لیکن ان میں سے صرف چند ہی لوگوں کو روح القدس کے ذریعے مکمل طور پر مقدس زندگی کی طرف لے جا رہے ہیں۔ ان چند مقدس مبلغین میں سے کچھ موراویوں اور جان اور چارلس ویزلی اور میتھوڈسٹ تحریک سے وابستہ افراد میں پائے جاتے ہیں۔

پانچویں کلیسیا کو خط، سارڈیس (مکاشفہ 3:1-6) ظاہر کرتا ہے:

  • یسوع انہیں بتاتا ہے کہ جس چیز کے بارے میں اس نے تھیوٹیرا میں انہیں خبردار کیا تھا، وہ اب ہو چکا ہے: ’’تمہارا ایک نام ہے جو تم زندہ ہو، اور مردہ ہو‘‘ – مسیح کے ساتھ شناخت کا دعویٰ کرتے ہوئے، لیکن پھر بھی اپنے گناہوں میں مردہ ہیں۔ تم نے جو ایمان اور سچائی چھوڑی ہے اسے مضبوط کرو ورنہ وہ بھی مر جائے گا۔ میں نے آپ کے کاموں کو خدا کے سامنے کامل نہیں پایا۔ میں جانتا ہوں کہ تیرے دل میں کیا ہے باہر کی باتوں سے قطع نظر۔
  • آپ کو بیدار ہونے کی ضرورت ہے! کیونکہ اگر آپ ایسا نہیں کرتے ہیں تو میں آپ کے پاس اس وقت آؤں گا جس کی آپ کو توقع نہیں ہے۔
  • ابھی بھی کچھ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے روحانی لباس کو ناپاک نہیں کیا ہے، اور وہ میرے ساتھ چلیں گے، کیونکہ وہ لائق ہیں۔

پانچویں مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:9-11) ظاہر کرتا ہے:

  • ماضی کے ظلم و ستم کی وجہ سے قربانی کی قربان گاہ کے نیچے بہت سی جانیں قربان ہیں۔ (قربان گاہ کے نیچے کی راکھ روحانی طور پر ان لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے جو اپنی عیسائی گواہی کے لئے شہید ہوئے تھے۔) یہ ظلم و ستم تین تباہ کرنے والے جنگی گھوڑوں اور ان کے سواروں کی وجہ سے آئے جن کی تین پچھلی مہروں میں شناخت کی گئی تھی: سرخ گھوڑا، کالا گھوڑا، اور پیلا گھوڑا۔ یہ روحانی طور پر ہمیں کیا دکھاتا ہے کہ خُدا اُنہیں یاد کرتا ہے، اور اُن کے آنسو۔ یہ قربان گاہ کے نیچے خُدا کے سامنے اپنی آواز بلند کر رہے ہیں تاکہ اُن کے مخالفوں سے بدلہ لیں جنہوں نے اُنہیں قتل کیا۔ خُدا اُن سے کہتا ہے کہ تھوڑی دیر انتظار کریں، خُدا کے غضب کے فیصلے کا وقت آ رہا ہے (اور چھٹی مہر کے کھلنے پر آنا شروع ہو جاتا ہے)۔

قربانی کی قربان گاہ

پانچواں صور (مکاشفہ 9:1-11) خبردار کرتا ہے:

  • ایک گرا ہوا ستارہ وزارت ہے جو "گناہ کی موت کے ڈنک" کی تبلیغ کرکے ایک اتھاہ گڑھے کا پیغام کھولتی ہے، لیکن روحوں کو مکمل طور پر گناہ سے نجات دلانے کے لیے درکار مکمل سچائی فراہم نہیں کرتی ہے۔ اس لیے ایسے لوگ تلاش کر رہے ہیں کہ کس طرح روحانی طور پر گوشت کو مصلوب کیا جائے (یا جسمانی آدمی کو مار ڈالا جائے)، لیکن وہ اسے نہیں پا رہے ہیں۔ نتیجتاً گرے ہوئے ستارے کا پیغام سننے والوں کے ضمیر کو "موت کے ڈنک" (بچھو کے ڈنک کی طرح تکلیف دہ) سے تکلیف دیتا ہے لیکن انہیں راحت کی راہ تک نہیں پہنچاتا۔ ان کے کام خدا کے سامنے کامل نہیں پائے جاتے۔ انہیں ایسے چند سچے بیدار وزراء کو تلاش کرنے کی ضرورت ہے جو انہیں سچ دکھا سکیں۔
  • نوٹ: اس منسٹری کا تبلیغی پیغام سننے والوں کے ضمیر کو دردناک طور پر متاثر کرے گا، اور انہیں روح القدس کی طاقت کے ذریعے گناہ سے مرنے، یا جسم کو مصلوب کرنے کا مکمل طریقہ نہیں دکھائے گا۔ اور یہ تکلیف دہ "ڈنکنے" "پانچ مہینے" یا 150 روحانی دنوں/سالوں تک، اگلے چرچ کی عمر تک جاری رہے گی۔
  • ’’اور اُن کو یہ حکم دیا گیا تھا کہ وہ اُنہیں قتل نہ کریں بلکہ اُنہیں پانچ مہینے تک عذاب دیا جائے، اور اُن کا عذاب بچھو کے عذاب جیسا تھا جب وہ کسی آدمی کو مارتا ہے۔‘‘ ~ مکاشفہ 9:5

خُدا کے پھانسی والے غضب کی پانچویں شیشی (مکاشفہ 16:10-11) ججز:

  • شیشی حیوان کے حاکم کی کرسی پر ڈالی جاتی ہے۔ حیوانی اتھارٹی بنی نوع انسان کی حیوانی فطرت کے اندر موجود ہے بغیر خدا کی روح القدس کے اندر راج کرتا ہے۔ پانچویں شیشی کی وضاحت ایماندار لوگوں کو مکمل تقدیس حاصل کرنے کے قابل بناتی ہے تاکہ ان کے اندر روح القدس کی موجودگی سے ان کی فطرت الہی بن جائے۔
  • یہ جسمانی، جسمانی حیوان فطرت وہ نشست ہے جو ان لوگوں کے دلوں میں ہے جو حیوان نما "عیسائیت" کی پرستش کرتے ہیں جہاں وہ ایک جسمانی گناہ سے بھرپور حیوان جیسی فطرت کے ساتھ جاری رکھتے ہیں (جو کہ بوڑھے گناہگار آدمی کو مصلوب کرنے کے ذریعے خدا کی الہی فطرت کے خلاف ہے۔ , اور روح القدس کا داخل ہونا۔) جب مکمل انجیل کی تبلیغ کی جاتی ہے تو، حقیقی روح القدس کے بھرنے کے ذریعے دل میں پاکیزگی شامل ہوتی ہے۔ وہ لوگ جو اپنے اندر تقدس نہیں رکھتے یا چاہتے ہیں، یہ پیغام بہت تکلیف دہ زخموں کا سبب بنتا ہے۔ اور اپنے روحانی درد میں، شفا یابی کے لیے خُدا سے تلاش کرنے کے بجائے، وہ اپنی زبان کا استعمال کرتے ہوئے اللہ پر کفر بکتے ہیں (خدا اور اُس کے کلام کے بارے میں حقارت سے بولتے ہیں۔) تو یہ شیشی ایک جھوٹی وزارت کے خلاف دردناک زخموں کا خدا کا انتقام ہے (بے نقاب پانچویں صور کے فرشتے کے ذریعہ) جو مقدس تقدس پر مکمل سچائی کی تبلیغ نہیں کرے گا۔ یہ ان دردناک بچھو کے ڈنک کا خدا کا بدلہ ہے جس سے اس جھوٹی وزارت نے دوسروں کو کاٹا تھا۔

AD 1880 - چھٹے چرچ کے دور کا آغاز: فلاڈیلفیا
تاریخ:

  • کیتھولک چرچ کی بدعنوانی کی تاریخ کے علاوہ، اب تاریخ نے اضافی 350 سال پروٹسٹنٹ تقسیم اور مبہم عقائد کو ریکارڈ کیا ہے۔ وہ مسیحی جنہوں نے روح القدس کے مقصد کی دلجوئی کی خواہش کی ہے وہ اس بات پر قائل ہو گئے ہیں کہ یہ دل اور زندگی میں حقیقی پاکیزگی کا اور فرقہ پرستی کی دیواروں کے گرنے کا وقت ہے! مکمل انجیل کی پاکیزگی اور اتحاد دونوں کی طرف ایک مضبوط تحریک بڑھنا شروع ہو جاتی ہے، مکاشفہ کے پیغام کے ساتھ "میرے لوگ بابل سے نکل آؤ!" (مکاشفہ 18:4)
  • اور اس طرح، جعلی "عیسائیت" میں منافقت کے جھوٹ کے خلاف سچائی کی سب سے بڑی لڑائی شروع ہو جاتی ہے۔ ممسوح وزارت کی طرف سے بہت سے مذہبی اداروں کو کرپٹ کے طور پر بے نقاب کیا گیا ہے جو بائبل سے واضح سچائی کی تبلیغ کرتی ہے، بشمول مکاشفہ کی کتاب۔
  • بہت سے لوگ اپنے جھوٹے عقائد اور منقسم چرچ کی شناختوں کی چادر میں بھاگنے اور چھپنے کا انتخاب کرتے ہیں، تاکہ ان لوگوں سے دور رہیں جو مکمل سچائی کی تبلیغ کریں گے۔

چھٹے چرچ، فلاڈیلفیا کو خط (مکاشفہ 3:7-13) ظاہر کرتا ہے:

  • سارڈیس کے روحانی سفید پوشاکوں میں، اب فلاڈیلفیا میں ان کے لیے آسمانی الہام کی کھڑکیاں کھول دی گئی ہیں، اور عیسیٰ کے سوا کوئی بھی اس دروازے کو بند نہیں کر سکتا۔
  • شیطان کی عبادت گاہ (جو سمیرنا کلیسیا کے زمانے میں اور ملی جلی منافقت کے تمام سالوں میں پیچھے ہٹ گیا تھا) میں سے کوئی بھی شخص یہ دکھایا جائے گا کہ خدا کے سچے لوگ کون ہیں۔ اور ان کو حقیقی راستبازوں کا اعتراف کرایا جائے گا۔ (وہ "بے خبر" پکڑے گئے ہیں جیسا کہ یسوع نے خبردار کیا تھا کہ وہ ساردیس میں ہوں گے۔)
  • یسوع نے فلاڈیلفیا کو خبردار کیا: خدا کے پاس طاقت ہے کہ وہ مقدسین کو مقدس اور اتحاد میں رکھے، لہذا کسی کو اس راستبازی کے تاج کو چوری نہ ہونے دیں جو خدا نے اپنے لوگوں کو دیا ہے۔
  • خُدا اب اپنے لوگوں کو اپنی شناخت دے رہا ہے، ایک منقسم کلیسیا کی شناخت کے بجائے: "... میں اُس پر اپنے خُدا کا نام، اور اپنے خُدا کے شہر کا نام لکھوں گا، جو نیا یروشلم ہے، جو اُس سے نکلتا ہے۔ میرے خدا کی طرف سے آسمان..." (مکاشفہ 3:12)۔ خُدا اب شناخت کر رہا ہے (انسان نہیں)، اور وہ خُدا کی حقیقی کلیسیا کی شناخت کر رہا ہے۔
  • ’’پھر بھی خُدا کی بنیاد قائم ہے، اِس مہر کے ساتھ، خُداوند اُن کو جانتا ہے جو اُس کے ہیں۔ اور، ہر وہ شخص جو مسیح کا نام لیتا ہے بدکاری سے دور ہو جائے۔ (2 تیمتھیس 2:19)

چھٹی مہر کا کھلنا (مکاشفہ 6:12-17) ظاہر کرتا ہے:

  • ایک عظیم روحانی زلزلہ اچانک آتا ہے۔
  • پینتیکوست کے دن پیٹر کی طرف سے منادی کی گئی صحیفے کا حوالہ چھٹی مہر کے آغاز میں دیا گیا ہے، کیونکہ یہ وقت انجیل کے دن کے آغاز کی طرح اتحاد اور تقدس میں تحریک ہے۔
  • جھوٹے وزراء کی نمائندگی کرنے والے ستارے گری ہوئی وزارت کے طور پر سامنے آ رہے ہیں۔
  • انسان کی طرف سے بنائے گئے جھوٹے مذہب کے ہر پہاڑ اور جزیرے کو اپنی جگہ سے ہٹا دیا گیا ہے۔
  • لوگ اپنے پہاڑوں اور مذہب کی چٹانوں کا رونا رو رہے ہیں تاکہ انہیں خدا کے اس عظیم غضب سے چھپایا جائے جس کی تبلیغ اور انکشاف ہو رہا ہے۔

زلزلے سے ہونے والے نقصانات

چھٹا صور (مکاشفہ 9:13 - 11:13) خبردار کرتا ہے:

  • ایک عظیم روحانی ذبح ہو رہا ہے۔ تمام منافق بے نقاب ہو رہے ہیں اور ان کے فریب اور ان کے پیچھے شیطانی روحوں کے حوالے کر دیے گئے ہیں۔
  • طاقتور فرشتہ/پیغمبر، یسوع خود، اپنی منتخب وزارت کے لیے وحی کے پیغام کی سمجھ کھول رہا ہے، اور انہیں حکم دیا گیا ہے کہ وہ بہت سی اقوام کو اس کی تبلیغ کریں۔
  • بنی نوع انسان کی منافقت کے خلاف کلام الٰہی اور روح الٰہی کی جنگ مزید کھل کر سامنے آتی ہے۔

خدا کے پھانسی والے غضب کی چھٹی شیشی (مکاشفہ 16:12-16) ججز:

  • دل کے بہاؤ (یا کوئی ہمدردی) کو خشک کر دیتا ہے جو گرے ہوئے "عیسائیت" کی منافقت کی طرف بہتا ہے۔ یہ اس لیے کیا جاتا ہے تاکہ "مشرق کے بادشاہ"، خدا کے سچے لوگ، روحانی بابل (جعلی عیسائیت) کی طرف کوچ کر سکیں اور لوگوں کو اس کی منافقت سے بچا سکیں۔ (عہد نامہ قدیم کی پیشین گوئی میں کہا گیا تھا کہ سائرس اور اس کی فوج قدیم دیواروں والے شہر بابل کو تباہ کر دیں گے۔ اس نے یہ کام دریائے فرات کو تبدیل کر کے کیا، اس لیے بابل کا بہاؤ خشک ہو گیا۔ )
  • ایک بار جب یہ دریا روحانی بابل سے خشک ہو جاتا ہے تو، ناپاک روحیں لوگوں کے دلوں میں بے نقاب ہو جاتی ہیں جو بابل کی منافقانہ روح سے ہمدردی رکھتے ہیں، اور وہ سچائی کے خلاف لڑنے کے لیے مذہبی لوگوں کو اکٹھا کر کے ردعمل کا اظہار کرتے ہیں۔ اور ہمیں متنبہ کیا گیا ہے کہ اپنے روحانی لباس کو "بے داغ" رکھیں، ورنہ ہم بھی ان ناپاک روحوں کے ذریعہ جمع اور روحانی طور پر تباہ ہو جائیں گے۔

AD 1930 (تقریباً) – ساتویں کلیسیائی دور کا آغاز: لاوڈیکیا

نوٹ: اس آخری کلیسیائی دور کا آغاز مکاشفہ سے خاص طور پر قابل شناخت نہیں ہے، کیونکہ روحانی دنوں/سالوں کی مدت چھٹی کلیسیائی عمر کے لیے بالکل بھی متعین نہیں ہے۔ اور نہ ہی ساتویں آخری کلیسیائی عمر کی طوالت کے لیے دنوں/سالوں کی مدت مقرر کی گئی ہے۔ لیکن ایک روحانی خصوصیت ہے جو 7ویں کلیسیائی دور کے آغاز میں ہونے والے وقت کے لیے دی جاتی ہے۔ چرچ میں روحانی خاموشی کا دورانیہ "تقریباً آدھے گھنٹے کے لیے"۔

تاریخ:

  • مغربی دنیا کی تقدس اور اتحاد کی اصلاح کی تحریک خود اعتمادی، خود انحصاری، اور خود تحفظ کے وقت میں داخل ہو رہی ہے، کیونکہ بہت سے وزراء دوبارہ زیادہ کنٹرول حاصل کرنا شروع کر دیتے ہیں اور چرچ کی شناخت کے بارے میں اپنے وژن کو مضبوط کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ روح القدس اب بھی کلیسیا کے ساتھ ہے، لیکن جب تک وزراء اپنی رائے اور ایجنڈا کے بارے میں زیادہ فکر مند نہ ہوں تب تک طاقت سے کام نہیں کر سکتا۔ اس طرح چھٹے چرچ کے زمانے کے طاقتور روحانی زلزلوں نے معاشرے پر اپنے اثرات میں نمایاں طور پر کمی کی ہے، اور چرچ میں ایک قسم کی "روحانی خاموشی" پیدا کی ہے۔ اس کے بعد، وزراء دراصل تحریک کے اندر گروپ بنانا شروع کر دیتے ہیں، اور ان کے ذریعے کام کرنے کی خدا کی صلاحیت کو مزید کمزور کر دیتے ہیں۔ اور اس طرح مغربی چرچ حقیقی تعداد میں بہت کم ہو جاتا ہے۔
  • دریں اثنا، دنیا کی دوسری طرف، اور کچھ انتہائی روحانی تاریک ترین مقامات پر روحانی خاموشی کے بعد: خدا خود، کسی مغربی وزارت کی خرابیوں اور خرابیوں کے بغیر، اس دن سے سب سے بڑی بحالی کی تحریک کو اٹھانا شروع کر دیتا ہے۔ Pentecost کے. خاص طور پر چین میں، اور کمیونزم کی طرف سے شدید ظلم و ستم کے درمیان، خدا ایک لوگوں کو کھڑا کرتا ہے تاکہ وہ باقی کھوئی ہوئی دنیا تک پہنچنے کے لیے اپنی دعوت کو جاری رکھے۔ لیکن جوں جوں وقت گزرتا ہے، مغربی دنیا کی ایک زوال پذیر وزارت چین میں جاری اس عظیم تحریک میں سے کچھ میں گھسنا، دھوکہ دینے اور اس میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے دوبارہ شروع ہو جاتی ہے۔
  • دھیرے دھیرے، چرچ کی پاکیزگی/اتحاد کی تحریک کی ایک چھوٹی سی باقیات اپنی گرمجوشی سے بیدار ہونے لگتی ہے، اور بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ جو بھی روشن خیال ہونا شروع کر دیتے ہیں۔ یہ وہاں "آنکھوں سے مسح شدہ آنکھیں" حاصل کرنا شروع کر رہے ہیں تاکہ وہ دوبارہ خدا کے کام کی بڑی تصویر دیکھنا شروع کر دیں جس کے لیے انہیں بلایا گیا ہے!

لودیکیہ کو خط (مکاشفہ 3:14-22) ظاہر کرتا ہے:

  • چرچ نے روحانی طور پر یہ رویہ اختیار کیا ہے کہ وہ روحانی طور پر "مالدار اور مال سے بڑھے ہوئے ہیں اور کسی چیز کے محتاج نہیں ہیں۔" جیسا کہ فلاڈیلفیا میں خبردار کیا گیا ہے، مرد چرچ سے تاج چھیننا شروع کر رہے ہیں۔ لہٰذا یسوع نے ہمیں خبردار کیا کہ ہم روحانی طور پر حقیقت میں ’’بدبخت، دکھی، غریب، اندھے اور ننگے‘‘ بن گئے ہیں۔
  • کلیسیا کے لیے یسوع کی کونسل پر قابو پانے کے لیے: اپنے ایمان کی آزمائشوں اور کلام کے ذریعے سے گزرنے کے لیے تیار رہیں، تاکہ ہم دوبارہ روحانی طور پر امیر ہو سکیں۔ اپنے گروپوں اور خود کی حفاظت کی وجہ سے اپنے لباس سے دھبوں کو صاف کریں، تاکہ آپ دوبارہ صاف ہو سکیں۔ ہماری آنکھوں کو خدا کے بلانے اور مقصد کے لئے روح القدس کی خواہش سے مسح کریں تاکہ ہم دوبارہ دیکھ سکیں۔
  • جتنے بھی یسوع سے پیار کرتے ہیں، وہ ڈانٹتا اور درست کرتا ہے: ’’اس لیے جوش رکھو اور توبہ کرو۔‘‘
  • اگلا ہم دیکھتے ہیں کہ آسمان کے تخت کا دروازہ، جو فلاڈیلفیا میں کھولا گیا تھا، لاؤڈیکیا کے لیے اب بھی کھلا ہے، اگر وہ دوبارہ خدا کی طرف سے ان کے مطالبے کا جواب دیں گے:
  • "اس کے بعد میں نے دیکھا، اور، دیکھو، آسمان میں ایک دروازہ کھلا تھا: اور پہلی آواز جو میں نے سنی وہ میرے ساتھ بات کرنے والے نرسنگے کی تھی۔ جس نے کہا، یہاں آؤ، اور میں تمہیں وہ چیزیں دکھاؤں گا جو بعد میں ہونی چاہئیں۔ ~ مکاشفہ 4:1

ساتویں مہر کا کھلنا (مکاشفہ 8:1-6) ظاہر کرتا ہے:

  • یہ روحانی انجیل دن کی گھڑی میں تقریباً آدھے گھنٹے کے وقفے کے لیے "مسیح یسوع میں آسمانی مقامات" میں خاموشی کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔
  • ہم صور کے سات فرشتوں کا ایک اجتماع دیکھتے ہیں جنہیں نرسنگا دیا جاتا ہے، لیکن وہ ابھی تک نہیں بج رہے ہیں۔ ان کے پاس وحی کی روشنی ہے، لیکن مسح نہیں، ابھی تک۔
  • صبح اور شام کی قربانی (پرانے عہد نامے کے مندر کی عبادت) سے تشبیہ دینے والا ایک منظر ہے جو پہلے ہونا ضروری ہے۔ تو وہاں فرشتہ/پیغمبر کو "شام کی قربانی" کی قیادت کرنے اور اللہ تعالیٰ کے سامنے سنہری قربان گاہ پر بخور جلانے کے لیے کھڑا دیکھا گیا ہے۔ یہ فرشتہ صرف نئے عہد نامے کا اعلیٰ کاہن، یسوع مسیح ہو سکتا ہے، کیونکہ قادرِ مطلق خُدا کے تخت کے سامنے کسی اور کو یہ مقام حاصل نہیں ہے۔
  • نوٹ: اب انجیل کے دن کی شام ہے۔
  • شام کی قربانی کے نمونے کے مطابق، ہم "تمام مقدسین" کی دعاؤں کو یسوع مسیح کے ذریعہ سنہری قربان گاہ پر بخور کے ساتھ پیش کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
  • پھر یسوع نے روح القدس کی آگ کو زمین میں ڈالا اور وہاں سے روحانی ”آوازیں، گرجیں اور بجلیاں اور زلزلہ آیا۔
  • تب، اور صرف تبھی، ترہی فرشتے اب روح القدس سے مسح کیے گئے ہیں جو اپنے نرسنگے پھونکنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

7 صورتی فرشتے۔

ساتواں صور (مکاشفہ 11:15-19) خبردار کرتا ہے:

  • اعلان: "تمام سلطنتیں خدا کی ہیں!" بنی نوع انسان کے ہر خود غرض مقصد اور ایجنڈے کو فتح کرنا ہوگا۔ سچے اولیاء اس طرح آزاد ہوتے ہیں!
  • "اور قومیں غضبناک ہوئیں، اور تیرا غضب آ گیا ہے، اور مُردوں کا وقت آ گیا ہے، کہ اُن کی عدالت کی جائے، اور تو اپنے خادموں کو، نبیوں، مقدسوں اور تیرے نام سے ڈرنے والوں کو اجر دے، چھوٹے اور بڑے؛ اور زمین کو تباہ کرنے والوں کو تباہ کرنا چاہیے۔ اور خُدا کا ہیکل آسمان پر کھولا گیا، اور اُس کی ہیکل میں اُس کے عہد کا صندوق نظر آیا: اور بجلی، آوازیں، گرجیں، اور زلزلہ اور بڑے اولے تھے۔ ~ مکاشفہ 11:18-19
  • ساتویں صور دراصل باب 14 کے اختتام تک پوری طرح پھونکتی ہے۔

خدا کے سزائے موت کے غضب کی ساتویں شیشی (مکاشفہ 16:17-21) ججز:

  • تمام بنی نوع انسان، خاص طور پر مذہبی بنی نوع انسان میں نافرمانی کی روح کا مکمل فیصلہ کیا گیا ہے۔ "یہ ہو گیا ہے!" (مکاشفہ 16:17)
  • روحانی بابل کو مکمل طور پر بے نقاب کیا گیا ہے اور اسے تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: پاگنزم، کیتھولک ازم، اور پروٹسٹنٹ ازم۔ اب وقت آگیا ہے کہ خدا کے سچے لوگوں کی زندگیوں سے اس کے بگڑے ہوئے روحانی اثرات کو مکمل طور پر ختم کر دیا جائے۔
  • تو اگلا فرشتہ/رسولوں میں سے ایک غضب کی شیشیوں کو بہا رہا ہے، باب 17 میں بابل کی بے نقاب روح کو پوری طرح سے ظاہر کرتا ہے۔
  • پھر فیصلے کو مکمل کرنے کے لیے، یسوع مسیح خود، ایک فرشتہ کے طور پر، جو بڑی طاقت کے ساتھ ہے اور جس نے اپنے جلال سے دنیا کو روشن کیا ہے، اعلان کرتا ہے: ’’میرے لوگ اُس میں سے نکل آؤ!‘‘ (مکاشفہ 18:4)

تو آج ہم انجیل کے دن کے ساتویں دن میں ہیں۔ تمام زمینی وقت کے آخری انجام کا صحیح وقت صرف خدا ہی جانتا ہے، لیکن جب ایسا ہوتا ہے، تو ہر ایک کے لیے آخری فیصلے کا دن ہوگا۔

مندرجہ ذیل ایک مکمل انجیل دن کا خاکہ ہے، جس میں بہت سی علامتیں دکھائی گئی ہیں جن کے بارے میں پہلے ہی وحی سے کہا گیا ہے – ایک تصویری قسم کی تاریخی ٹائم لائن میں۔ (تصویر کا زیادہ فل سائز ورژن حاصل کرنے کے لیے تصویر پر کلک کریں۔)

وحی کی تاریخی عکاسی
مکاشفہ کی تاریخی عکاسی - تصویر کو بڑا بنانے کے لیے "کلک کریں"

تو اب، کیا آپ کو یاد ہے کہ ہمیں اب بھی یہ شناخت کرنے کی ضرورت ہے کہ 1,600 فرلانگ، فاصلے کی پیمائش، AD 270 (سمرنا چرچ کے دور کا آغاز) سے لے کر AD 1880 (فلاڈیلفیا چرچ کے آغاز) تک کے وقت کا تخمینہ لگانے کے لیے کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے؟ عمر)۔ اگر آپ اس کا نقشہ کھینچیں کہ جسمانی طور پر ایشیا کے سات گرجا گھر کہاں واقع تھے جب مکاشفہ پہلی بار لکھا گیا تھا، تو آپ کو معلوم ہوگا کہ وہ ایشیا مائنر میں ایک قریبی دائرہ دار اور ترتیب وار پیٹرن میں نسبتاً ایک دوسرے کے قریب واقع ہیں۔ موجودہ ترکی کے اندر واقع ہے۔)

یہاں دو نقشے ہیں جہاں سات گرجا گھر واقع تھے:

https://www.about-jesus.org/seven-churches-revelation-map.htm

https://www.google.com/maps/d/viewer?ie=UTF8&hl=en&msa=0&t=h&z=8&mid=12J86KS48WvFZLgAPL3_gZO8vy28&ll=38.48775911808455%2C28.12407200000007

لہذا اگر آپ اسے ایشیا کے سات شہروں کے قدیم نقشے پر دیکھیں جن کا ذکر مکاشفہ میں کیا گیا ہے: مکاشفہ میں پائے جانے والے اسی ترتیب وار ترتیب کے بعد، سمرنہ سے شروع ہونے والی تخمینی مسافت، پرگاموس، پھر تھیوتیرا، پھر سردیس تک اور اس کے اختتام تک۔ فلاڈیلفیا میں، تقریباً 1600 فرلانگ کا فاصلہ ہے۔ (ایک قدیم فرلانگ، یا یونانی اسٹیڈیا 607 سے 630 فٹ کے درمیان ہے۔ آپ 1600 فرلانگ کے اس فاصلے کی تصدیق گوگل کے نقشوں پر کر سکتے ہیں، اوپر دکھایا گیا لنک، جہاں وحی میں ایشیا کے شہروں کے سات آثار قدیمہ کے مقامات کی نقشے پر نشاندہی کی گئی ہے۔ )

آپ ان شہروں کے درمیان کسی اور راستے پر سفر کر کے اسی 1,600 فرلانگ فاصلے تک نہیں پہنچ سکتے۔ لہذا فرلانگ میں جغرافیائی فاصلہ سالوں میں تاریخی ٹائم لائن کے مساوی ہے: "1,600 فرلانگ کی جگہ" 1,610 سالوں کے بہت قریب ہے جو AD 270 (Smyrna) سے AD 1880 (فلاڈیلفیا) تک گزرے تھے۔ اور ایک بار پھر یہ تاریخی تاریخیں تمام تخمینی ہیں، جو درحقیقت 10 کے فرق کو پورا کرتی ہیں۔ تاریخوں کو ترتیب دینے کی ہماری صلاحیت ہماری سمجھ کی حدود تک محدود ہے، اور تاریخ دانوں کے ذریعہ تاریخ میں درج تاریخوں کی درستگی کی حدود۔ لیکن خدا کی دوری اور وقت دونوں کی سمجھ کامل ہے۔

تو اب خلاصہ یہ ہے کہ مکاشفہ کی تاریخی ٹائم لائن اس طرح ہے:

  1. AD 33 - پینٹی کوسٹ کا تقریباً دن، ایفیسس چرچ کا دور شروع ہوتا ہے
  2. AD 270 - تقریبا سمیرنا چرچ کا دور شروع ہوتا ہے۔
  3. AD 530 - لگ بھگ پرگاموس چرچ کا دور شروع ہوتا ہے۔
  4. AD 1530 - تقریباً تھیوتیرا چرچ کا دور شروع ہوتا ہے۔
  5. AD 1730 - لگ بھگ سارڈیس چرچ کا دور شروع ہوتا ہے۔
  6. AD 1880 - تقریباً فلاڈیلفیا چرچ کا دور شروع ہوتا ہے۔
  7. AD 1930 - تقریبا لاؤڈیسیا چرچ کا دور شروع ہوتا ہے جو "جنت میں خاموشی" کے دور سے شروع ہوتا ہے۔ (خاموشی کا وہ دور یقینی طور پر چین کے لیے ختم ہوا کیونکہ 70 کی دہائی کے آخر میں لوگوں نے دیہاتوں میں دوبارہ نجات حاصل کرنا شروع کر دی تھی، اور 1980 کی دہائی میں ایک عظیم حیات نو کے طور پر ایک ساتھ پھوٹ پڑنا شروع ہو گئی تھی۔ آج۔)
  8. AD؟ - تمام زمینی وقت کا خاتمہ، اور ابدیت شروع ہوتی ہے۔
وحی ٹائم لائن
تصویر کو بڑا بنانے کے لیے "کلک کریں"

مکاشفہ کے اندر چرچ کی عمروں کی آخری شناخت

مکاشفہ کے باب 17 میں ہم مکاشفہ کے آخری آٹھویں حیوان کو دیکھتے ہیں، اور فاحشہ بابل اس درندے کے اوپر سوار ہوتا ہے۔ یہ آخری حیوان چرچ کی عالمی کونسل اور اقوام متحدہ کی عالمی تنظیموں میں تمام مذاہب اور حکومتوں کے اکٹھے ہونے کی نمائندگی کرتا ہے۔

تاریخ کے درمیانی یا تاریک دور میں، کیتھولک چرچ بنیادی طور پر روحانی اور سیاسی اثر و رسوخ کے ذریعے اس قسم کے عالمگیر اختیار اور طاقت کے ساتھ اس زمینی کردار میں کھڑا رہا۔ نتیجتاً درمیانی عمر کے دوران، مکاشفہ اس کی نمائندگی ایک حیوان کے طور پر کرتا ہے۔ لیکن انجیل کے دن کے آخری دو کلیسیائی دوروں میں: کلیسیاؤں کی عالمی کونسل اور اقوام متحدہ، (جس کا آغاز لیگ آف نیشنز کے طور پر ہوا) نے اس کردار میں قدم رکھا ہے۔ کیتھولک چرچ اب اس طاقت یا اختیار کو براہ راست نہیں چلا سکتا، اس لیے اسے دنیا کی تمام حکومتوں کی نمائندگی کرنے والے اس آخری حیوان کے ذریعے کام کرنا ہوگا۔ اس کے نتیجے میں، فاحشہ بابل (خاص طور پر کیتھولک چرچ کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن دوسرے گرجا گھروں کا سیاسی اثر و رسوخ بھی شامل ہے) اس درندے کے اوپر بیٹھا ہے۔ یہ قوموں کے حکومتی رہنماؤں کے ذریعے پالیسی پر اثر انداز ہونے اور جوڑ توڑ کرنے کی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ پوپ اور ویٹیکن کے پاس ہر ملک میں سرکاری سفیر ہوتے ہیں اور جب بھی وہ ضروری محسوس کرتے ہیں مختلف عالمی رہنماؤں سے براہ راست رابطہ کرتے ہیں۔ زمین پر کسی اور مذہبی قیادت کا اس طرح کا وسیع دنیاوی اثر نہیں ہے۔

لیکن مکاشفہ 17 کا یہ حیوان جس پر بابل سوار ہے ایک طویل عرصے سے گزرا ہے، کیونکہ یہ حیوان کی نمائندگی کرتا ہے جیسے انسانوں کی حکومتیں زمین پر حکمرانی کرتی ہیں۔ اور وحی ہمیں اس حقیقت کی بصیرت فراہم کرتی ہے کہ یہ مکاشفہ کے اندر ہر حیوان کو کس طرح بیان کرتی ہے:

  • ڈریگن جانور مکاشفہ 12 باب میں بت پرستی کی نمائندگی کرتے ہوئے: سات سر اور دس سینگ. سات سروں پر تاج کے ساتھ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک بادشاہ کی تمام حکومتوں پر حکمرانی کرنے کی طاقت اب بھی "سر" روم کے اندر مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔
  • کیتھولک حیوان مکاشفہ 13 باب میں تھا: سات سر اور دس سینگ. دس سینگوں پر تاج کے ساتھ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اختیار کو نافذ کرنے کی طاقت وکندریقرت کی گئی تھی، جو ہر قوم کے مختلف خودمختار بادشاہوں کے ساتھ آرام کرتی ہے۔
  • اور اب بھی آخری آٹھواں جانور, مکاشفہ 17 باب میں اقوام متحدہ کی نمائندگی کرتا ہے: سات سر اور دس سینگ. لیکن اس حیوان پر کوئی تاج نہیں ہے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ اختیار کو چلانے کی طاقت اب زیادہ تر خودمختار بادشاہوں کے پاس نہیں ہے۔ لیکن مختلف قسم کے سیاسی رہنماؤں کے ساتھ، عام طور پر کسی نہ کسی انداز میں عہدے کی شرائط کے لیے منتخب ہوتے ہیں: آمر، کمیونسٹ پارٹی کے رہنما، صدور، کانگریس، پارلیمنٹ وغیرہ۔

ایسا لگتا ہے کہ سات سر اور دس سینگ یہاں مماثلت کا ایک قطعی نمونہ دکھاتے ہیں…

لیکن پھر بھی اس فریب کار فاحشہ اور درندے کے بارے میں ایک معمہ ہے۔ ایک بھید جو فیصلہ کرنے والا فرشتہ جان، اور ہم دونوں کو دکھانا چاہتا ہے۔ چنانچہ مکاشفہ 17 کے جانور کو بیان کرتے ہوئے وہ فرماتے ہیں:

"وہ جانور جسے تم نے دیکھا تھا، اور نہیں ہے۔ اور اتھاہ گڑھے سے باہر نکلیں گے، اور تباہی میں جائیں گے: اور زمین پر رہنے والے حیران ہوں گے، جن کے نام دنیا کی بنیاد سے زندگی کی کتاب میں نہیں لکھے گئے تھے، جب وہ اس جانور کو دیکھیں گے جو تھا، اور نہیں ہے، اور ابھی تک ہے." ~ مکاشفہ 17:8

بابل کی فاحشہ آٹھویں جانور پر اپنے پیالہ کے ساتھ

وہ حیوان جو (Paganism میں ظاہر ہونے والا وجود) تھا اور نہیں ہے (کیتھولک ازم کے اندر ایک وقت کے لیے پوشیدہ ہے) اور اب تک ہے (اب پروٹسٹنٹ ازم کے ذریعے بھیڑ کے لباس میں Paganism کے طور پر اتھاہ گڑھے سے باہر آنے کے ذریعے پوشیدہ نہیں ہے۔ یہی پروٹسٹنٹ /کافر حیوان نے دنیا کو ہدایت کی کہ وہ اقوام متحدہ کی شکل میں اس حیوان کی تصویر بنائیں: یہ روحانی طور پر اصل میں ایک ہی حیوان ہیں جن کے سات سر اور دس سینگ ہیں، پوری عیسائی تاریخ میں۔

مکاشفہ ہمیں دکھا رہا ہے کہ خدا کے بغیر بنی نوع انسان صرف وہی پرانی حیوان نما مخلوق ہے، جس میں حیوان جیسی طرز حکمرانی ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ یہ وقت کے ساتھ کسی بھی شکل میں آجائے۔ چنانچہ انسان جو حکومتیں بناتا ہے وہ ہمیشہ حیوانوں جیسی ہوتی ہیں۔ چنانچہ تاریخ میں ہم سب سے پہلے کافر جانور دیکھتے ہیں، جو پھر رومن کیتھولک درندے کے آڑ میں چھپ جاتا ہے۔ اور پھر زوال پذیر پروٹسٹنٹ ازم کے ذریعے ایک بار پھر کافر پرستی کا "باہر آنا" جو لیگ آف نیشنز میں حیوان کی ایک اور نقل یا تصویر بناتا ہے، جو بعد میں اقوام متحدہ بن گیا – یہ دونوں آٹھویں حیوان ہیں۔

یہ آٹھواں حیوان ہے کیونکہ بائبل کی پیشین گوئیوں میں (دانیال اور مکاشفہ سے) اس آٹھویں سے پہلے سات درندے تھے:

  1. عقاب کے پروں والا شیر حیوان - قدیم بابل کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے (دانیال 7:4)
  2. ریچھ حیوان - مادی فارس کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے (ڈینیل 7:5)
  3. چیتے کا جانور - یونان کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے (ڈینیل 7:6)
  4. خوفناک حیوان - روم کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے (ڈینیل 7:7)
  5. ڈریگن بیسٹ - روم میں خاص طور پر کافریت کی نمائندگی کرتا ہے۔ رومن شہنشاہوں کا "امپیریل کلٹ" جو کہ یسوع مسیح کی پہلی آمد کے سالوں کے اندر شروع ہوا اور زمین پر مسیح کی زندگی کے دوران پکڑا گیا۔ (مکاشفہ 12:3)
  6. حیوان - کیتھولک مذہب کی نمائندگی کرتا ہے (مکاشفہ 13:1)
  7. بھیڑ کے بچے کی طرح حیوان، ڈریگن کی طرح بولنا – پروٹسٹنٹ ازم کی نمائندگی کرتا ہے (مکاشفہ 13:11)

اس آٹھویں حیوان کی تخلیق چھٹے کلیسیائی دور میں وجود میں آئی۔ اور اسی طرح اس وقت کی عکاسی کرتے ہوئے، مکاشفہ حیوان کے سات سروں کی نشاندہی کرتا ہے تاکہ یہ پیش کیا جا سکے کہ انجیل کے دن کے ہر دور میں انسانوں کی مختلف حیوانی سلطنتیں ہیں (ہر کلیسیائی دور کے لیے ایک)۔ اور اس طرح جس وقت یہ آخری آٹھواں حیوان ظاہر ہوگا، یہ حیوانوں کی بادشاہی کا چھٹا دور ہے، اور چھٹا چرچ کا دور ہے: فلاڈیلفیا۔

لیکن حیوان کے سروں کا تسلسل، (یہ دکھایا گیا ہے کہ وہ کس طرح وقت کے ساتھ فطرت میں ترتیب وار ہیں) یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ آخری حیوان پوری تاریخ میں بنیادی طور پر ایک ہی حیوان ہے۔

"اور یہاں وہ دماغ ہے جس میں حکمت ہے۔ سات سر سات پہاڑ ہیں جن پر عورت بیٹھی ہے۔ اور سات بادشاہ ہیں: پانچ گر گئے اور ایک ہے اور دوسرا ابھی نہیں آیا۔ اور جب وہ آتا ہے تو اسے تھوڑی سی جگہ جاری رکھنی چاہیے۔ اور وہ حیوان جو تھا، اور نہیں ہے، وہ بھی آٹھواں ہے، اور ساتوں میں سے ہے، اور فنا ہو جاتا ہے۔" ~ مکاشفہ 17:9-11

"اور سات بادشاہ ہیں: پانچ گر چکے ہیں، اور ایک ہے..." ایک (چھٹی حیوان کی بادشاہی - چھٹا سر) جو چھٹے چرچ کے دور میں موجود ہے: لیگ آف نیشنز۔ اور دوسرا ابھی نہیں آیا۔ اور جب وہ آئے گا تو اسے تھوڑی سی جگہ جاری رکھنی چاہیے۔ حیوانوں کی بادشاہی (ساتواں سر – ساتویں کلیسیائی دور کے دوران) جو چھٹے کے بعد آئے گی، اقوام متحدہ ہے۔

"اور سات میں سے ہے..." ظاہر کرتا ہے کہ یہ بنیادی طور پر ایک ہی حیوان ہے، جس نے پوری تاریخ میں مختلف شکلیں اختیار کیں۔

یہ آخری آٹھواں حیوان فنا ہو جائے گا، یعنی آخری انسان حیوان کی عالمگیر بادشاہی (اقوام متحدہ اور تمام انسانوں کے بنائے ہوئے مذاہب کی نمائندگی کرنے والی) ہونے کے ناطے، یہ وہی ہے جسے آخری فیصلے کے دن جہنم میں ڈالا جائے گا۔ روحانی بابل. بابل کی فاحشہ جو اقوام متحدہ کے اس آٹھویں حیوان پر بیٹھی ہے، مذہبی بدعنوانی میں حتمی طور پر نمائندگی کرتی ہے، وہ ایک جو کسی زمانے میں چرچ تھا، لیکن زمینی طاقت کے لیے خود کو بدعنوان کرتی رہی۔ وہ خاص طور پر کیتھولک چرچ کے اندر حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ اور اگرچہ آٹھواں حیوان اس کیتھولک چرچ کی کسبی سے نفرت کرتا ہے، لیکن وہ پھر بھی اس کی منافقت کو رہنے دیتے ہیں، کیونکہ اس منافقت کے بغیر، حیوان کا خالص انجیل کی سچائی کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے۔

"اور وہ دس سینگ جو تم نے حیوان پر دیکھے تھے، وہ کسبی سے نفرت کریں گے، اور اسے ویران اور برہنہ کر دیں گے، اور اس کا گوشت کھائیں گے، اور اسے آگ سے جلا دیں گے۔ کیونکہ خُدا نے اُن کے دلوں میں اُس کی مرضی کو پورا کرنے، اور راضی ہونے، اور اُن کی بادشاہی حیوان کو دے دی ہے، جب تک کہ خُدا کی باتیں پوری نہ ہوں۔" ~ مکاشفہ 17:16-17

اگرچہ دنیا کا بیشتر حصہ اس کی برائی سے نفرت کرتا ہے، سیاسی مقاصد کے لیے اور اپنی گناہ بھری زندگیوں کے لیے پردہ ڈالنے کے لیے (ایک علاج کے بجائے)، وہ پھر بھی اس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتے ہیں اور اس کی عزت کرتے ہیں۔ یہ بہت واضح ہو گیا جب پوپ جان پال کا انتقال 2005 میں ہوا۔ ہر قوم کے رہنما ان کے جنازے میں خراج عقیدت پیش کرنے آئے۔

بابل کی روحانی بادشاہی کا خاتمہ ہر ایک ایماندار دل کے ساتھ ہو گیا ہے۔ اور اس کی زمینی بادشاہت جلد ختم ہونے والی ہے۔ لیکن خدا کی بادشاہی آسمان پر ہمیشہ قائم رہے گی!

مسیح کی حقیقی دلہن ہمیشہ کے لیے یسوع کی ہے!

"جو ان باتوں کی گواہی دیتا ہے کہتا ہے، یقیناً میں جلد آتا ہوں۔ آمین پھر بھی، آؤ، خداوند یسوع۔" ~ مکاشفہ 22:20

urاردو
یسوع مسیح کا انکشاف۔

مفت
دیکھیں