Bạn có khả năng vào chùa không?

“Và sau đó, tôi nhìn, và kìa, đền thờ của đền tạm của lời chứng ở trên trời đã được mở ra:” ~ Khải Huyền 15: 5

Đền Tạm trong Cựu Ước không được mở cho tất cả mọi người. Chỉ có một khoảng thời gian ngắn, khi đền tạm được dựng lên như một căn lều phòng đơn. Nó được gọi là Đền tạm của David. Khi Đa-vít mang hòm trở về Y-sơ-ra-ên, ông dựng đền tạm của mình làm nơi thờ phượng Đức Chúa Trời một cách công khai. Và ông đã chỉ định những ca sĩ đặc biệt để luôn ca ngợi Đức Chúa Trời như chiếc hòm ở trong đền tạm rộng mở này.

Chiếc hòm tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời Toàn năng ở giữa họ. Và Đa-vít thấy sự hiện diện của Đức Chúa Trời là điều đáng để vui mừng. Nhưng một khi hòm được chuyển vào đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, thì chỉ có thầy tế lễ cả mới có thể nhìn thấy hòm.

Trong Di chúc Mới, khi phúc âm được truyền bá cho các thị tộc, Gia-cơ công nhận sự chuyển động mới này của Đức Chúa Trời tương đương với một đền thờ rộng mở dành cho các thị tộc. Và vì vậy, ông nói đến Đền tạm của Đa-vít đang được dựng lên một lần nữa. Và ông đã trích dẫn một lời tiên tri từ nhà tiên tri A-mốt về điều này.

“Sau đó, ta sẽ trở lại, và sẽ dựng lại đền tạm của Đa-vít, đã bị đổ xuống; Ta sẽ xây lại đống đổ nát của nó, và ta sẽ dựng nó lên: Để phần còn lại của loài người có thể tìm kiếm Chúa, và tất cả các dân ngoại, những người được gọi tên của tôi, Chúa phán: Đấng làm tất cả những điều này. ” ~ Công 15: 16-17

Và bây giờ ở đây trong Khải Huyền 15, Sứ đồ Giăng, người không thuộc chi phái Lê-vi và chức tư tế của họ, cũng có thể nhìn thấy Đền Tạm mở ra.

Điều gì đã khiến Đền tạm Tân Ước thuộc linh này được mở ra?

Nó xảy ra sau khi các vị thánh thực sự được tiết lộ để thờ phượng như một trong sự hợp nhất. Họ đang hát bài hát của Deliverance bởi vì họ thoát khỏi sự giả hình của Ba-by-lôn thuộc linh, và sự lừa dối và chia rẽ của nàng. Đó là lý do tại sao ngay trước điều này, nó nói rằng “… vì sự phán xét của bạn được thể hiện rõ ràng.” (Khải huyền 15: 4)

Sự rõ ràng của một thông điệp phúc âm chân chính không có các học thuyết sai lầm và đạo đức giả đã được biết đến. Vì vậy, bây giờ có một dân tộc đã được làm cho trong sạch, tự do, và tách khỏi thói đạo đức giả tâm linh. Và bây giờ một chức vụ rao giảng lẽ thật đầy đủ có thể được thánh hiến và xức dầu.

“Và bảy thiên sứ ra khỏi đền thờ, mang theo bảy bệnh dịch, mặc vải lanh trắng và tinh khiết, và ngực đeo nạm vàng.” ~ Khải huyền 15: 6

Giống như Chúa Giê-su trong chương đầu tiên của sách Khải Huyền, chức vụ này cũng mặc đồ trong trắng. Và họ có một dải vàng xung quanh ngực (hoặc nơi trái tim của họ.)

“Và ở giữa bảy chân đèn, một người giống như Con người, mặc áo dài đến chân, và đeo một chiếc vòng vàng đeo trên người.” ~ Khải huyền 1:13

Chức vụ này đã có sự Mặc khải của Chúa Giê-su được tiết lộ cho trái tim và linh hồn của họ. Vì vậy, họ được xức dầu bằng thông điệp Khải Huyền: trút bỏ sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại sự giả hình của Ba-by-lôn thuộc linh.

“Và một trong bốn con thú đã trao cho bảy thiên thần bảy chiếc lọ vàng đựng đầy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, Đấng sống mãi mãi.” ~ Khải huyền 15: 7

“Một trong bốn con thú” (“các sinh vật sống” là cách dịch chính xác hơn) đại diện cho một trong những người hầu việc của Chúa đã dẫn dắt dân chúng thờ phượng và tôn kính Chúa Giê-su: hồi khi Chúa Giê-su tháo ấn của sách Khải Huyền. (được lưu ý trong Khải Huyền chương 4 đến chương 6).

“Và bốn con thú nói: A-men. Bốn và hai mươi trưởng lão sấp mình xuống và thờ phượng Ngài là Đấng sống đời đời. Và tôi thấy khi Chiên Con mở một trong các phong ấn, và tôi nghe, như tiếng sấm ồn ào, một trong bốn con thú nói rằng: Hãy đến xem. " ~ Khải Huyền 5:14 - 6: 1

Và một lần nữa, một trong bốn con thú này (sinh vật sống) ở đây trong Khải Huyền 15 đang chuyển cho thánh chức được xức dầu mỗi người một lọ. (Lưu ý: thiên thần có nghĩa là "sứ giả" và bảy có nghĩa là họ có một thông điệp hoàn chỉnh.)

Tại sao các lọ Khải huyền chứa đầy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời?

Lọ Khải Huyền “chứa đầy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời” có nghĩa là những sứ giả này đã được ban cho một thông điệp Khải Huyền để rao giảng những phán xét mạnh mẽ của Đức Chúa Trời chống lại mọi sự giả hình.

Thông điệp Khải Huyền chống lại thói đạo đức giả và tội lỗi đã được biết đến từ nhiều năm nay. Nhưng ít bộ trưởng có quyền xức dầu này nữa vì với tư cách là một tập thể, nhiều người đã trở nên thờ ơ và mất tầm nhìn rõ ràng. Và đây là một lý do khác tại sao bảy lọ Khải huyền này, được đổ ra trong Khải huyền chương 16, cần phải được đổ lại vào ngày hôm nay.

Không phải cho đến khi những lọ Khải Huyền này được đổ ra, người ta mới có thể bước vào kinh nghiệm “Đền thờ mở” về sự hiện diện đầy đủ của Đức Chúa Trời.

“Và đền thờ ngập tràn khói từ sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và quyền năng của Ngài; và không ai có thể vào đền thờ, cho đến khi bảy tai vạ của bảy thiên thần đã được ứng nghiệm. ” ~ Đánh giá lại 15: 8

Kinh thánh này phản ánh sự hiện diện hùng mạnh của Đức Chúa Trời khi Đền thờ của Sa-lô-môn được xây xong và sau đó được dành riêng cho Đức Chúa Trời.

“Và sự việc xảy ra, khi các thầy tế lễ ra khỏi nơi thánh, thì đám mây tràn ngập nhà Chúa, đến nỗi các thầy tế lễ vì đám mây mà không thể đứng phục vụ được; vì sự vinh hiển của Chúa đã tràn đầy. nhà của Chúa. ” ~ 1 Các Vua 8: 10-11

Đây là mô hình giống như ở đây trong sách Khải Huyền. Chúng ta hãy cùng nhau đọc lại để xem:

“Và bảy thiên sứ ra khỏi đền thờ, mang theo bảy bệnh dịch, mặc vải lanh trắng và tinh khiết, và ngực đeo nạm vàng. Và một trong bốn con thú đã trao cho bảy thiên thần bảy chiếc lọ vàng đựng đầy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, Đấng sống mãi mãi. Và đền thờ ngập tràn khói từ sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và quyền năng của Ngài; và không ai có thể vào đền thờ, cho đến khi bảy tai vạ của bảy thiên thần đã được ứng nghiệm. ” ~ Khải huyền 15: 6-8

Tại Đền thờ của Sa-lô-môn, bộ vừa hoàn thành công việc thành lập đền thờ bằng cách đặt Hòm Bia (tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời) trong đền thờ. Sau đó, ngôi đền ngập trong làn khói dày đặc.

Trong Khải Huyền 15, thánh chức đã hoàn thành công việc đưa sự hiện diện của Đức Chúa Trời trở lại ngôi nhà thuộc linh của Đức Chúa Trời trong Tân Ước: nhà thờ. Đó là lý do tại sao khi họ bước ra ngoài, sự hiện diện đầy quyền năng của Đức Chúa Trời tràn ngập khắp nhà. Nhưng!

"Không ai có thể vào đền thờ, cho đến khi bảy tai vạ của bảy thiên thần được ứng nghiệm."

Ngày nay, con người không thể bước vào sự hiện diện Thánh của Đức Chúa Trời vì họ bị đánh dấu bởi sự lừa dối của những lời dạy sai và sự an toàn sai lầm của một mối thông công sai lầm. Dấu hiệu của niềm tự hào tôn giáo và sự ích kỷ (dấu ấn của con thú) được ghi sâu trong tâm trí họ, sự hiểu biết (trán của họ) và mối quan hệ thông công giả tạo về mặt cảm xúc của họ (một dấu hiệu trên cánh tay phải của sự thông công của họ).

Tại sao thông điệp Khải Huyền lại mạnh mẽ đến vậy trong Sự Phán Xét?

Chỉ có một thông điệp Khải Huyền rõ ràng mạnh mẽ chống lại thói đạo đức giả dối mới chuẩn bị cho mọi người có thể bước vào sự thờ phượng chân chính và trung thành. Họ không chỉ cần được tẩy rửa và giải thoát khỏi tội lỗi của mình, mà còn cần được tẩy rửa và giải thoát khỏi sự lừa dối tôn giáo của họ! Đây là lý do tại sao tiếp theo trong Khải Huyền chương 16, các lọ đựng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được đổ ra.

Bạn có thể đi vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời, với dân sự thật của Đức Chúa Trời, trong sự thờ phượng chân chính và trung thành không? Đó là cách duy nhất để bạn lên thiên đàng và vượt qua thanh phán xét của Đức Chúa Trời để vào đó.

Lưu ý: sơ đồ dưới đây cho thấy vị trí của chương 14 và 15 trong thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Các chương này cũng là một phần của thông điệp kèn thứ 7. Để hiểu rõ hơn về quan điểm cấp cao của Khải Huyền, bạn cũng có thể xem “Lộ trình Khải Huyền. ”