七个教会——福音日的七日

启示录 1-3 中提到的亚洲七个教会（如写给罗马、哥林多、加拉太、以弗所等各个教会的书信）是当时上帝教会的实际会众。但是，就像书信一样，给七个教会的信息也是为了让许多其他人听到、理解和注意。因此，我们意识到七会比某个地方的某些人具有更大的意义，但它们代表了在整个历史的不同时期甚至今天存在于上帝子民中的属灵状况——非常类似于其他地方的人。书信与整个历史和今天的教会有关。

亚洲的七个会众/教会、七个印章和七个号角之间有明确的相似之处。这些所揭示的精神状况实际上在基督教早期就存在于精神上，并且从那时起以某种形式存在于整个历史中。

亚洲七教会也代表教会历史吗？

亚洲的七个教会/教会也清楚地描述了在某些历史时期或福音日期间特别影响整个教会的主要精神状况。

将历史划分为福音日的 7 天与圣经一致：

“而且，在耶和华包扎他百姓的破口，医治百姓的日子，月光必如日光，日光必加七倍，如七日的光。他们的伤口中风。” （以赛亚书 30:26）

光使您可以看到在黑暗中会被阴影或模糊的事物。属灵之光提供了对隐藏在男人和女人心中的福音真理和属灵状况的理解。 月亮代表旧约律法，或“将来美好事物的影子”（来 10:1），因为月亮本身没有光，但只有反射太阳的光，才能提供模糊的清晰或理解在晚上。但太阳非常明亮，清晰地显示出万物的完整形象和色彩。耶稣是那位“公义的日头”（玛拉基书 4:2），他的“容貌如同太阳在他的力量中照耀”（见：“耶稣是明亮而闪耀的光，公义的太阳“）。七日之光是来自耶稣启示信息的真理和理解，揭示了福音日期间人们心中所发生的事情。因此，福音日分为七个时期，或称日子，首先由亚洲的七个教会指定。福音日开始于耶稣第一次出生在地球上并开始他的教会时。当耶稣最后一次再来毁灭地球并设立最后的审判时，福音日将结束。

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七间教会——七日（续）

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