启示录历史时间表

作为圣经的一部分,启示录是一本属灵的书,在这方面:永恒。启示录涉及每个时间和地点的属灵状况。因此,在某种程度上,启示录中描述的属灵状况在每个时代都存在。

用时钟照在圣经上的光

同时,启示录还涉及福音日的整个时间线:涵盖了耶稣的第一次降临、死亡和复活,一直到时间的结束。因为包括启示录,圣经涵盖了人类的整个存在。有 没有其他书像圣经 以这种方式。

在创世记中,圣经始于创造的开始,包括人类。上帝的子民从创世以来的记录,通过启示录,涵盖了整个历史 神与祂子民的关系.在新约中,这种关系是通过他的儿子耶稣基督来确定的。

现在,历史上还有许多其他关于许多其他民族的历史记录。但圣经只关心那些被认为是“他的子民”的人。这一点很重要,因为启示录也不例外!

启示录不是关于全人类的历史。如果你把它当作“全人类的历史”来看待,你就会混淆你的理解。启示是写给他真正的人民的,是关于他真正的人民发生了什么:即使他们在历史上一直受到假基督教的迫害。 您必须了解这种差异才能理解启示录!

因此,启示录涵盖了耶稣在新约中第一次出现的时间,一直到最后的审判日。因此,启示录的最后几章详细描述了我们所知道的世界和人类的最终结局,这才有意义。因此,启示录完成了圣经对上帝子民自始至终存在的完整时间线的覆盖。整本圣经是世界上唯一这样做的书。没有其他人类的著作,无论古代还是现代,都与完整圣经圣经集的完整时间线相距甚远。

此外,在启示录中(我们今天正在经历的)有一个时间,当完整的福音日时间表向上帝的真正事工显示时。

“但在第七位天使发声的日子,当他开始发声时,上帝的奥秘就应该完成,正如他对他的仆人众先知所说的那样。” ~ 启示录 10:7

我们生活在那个时代。上帝使用事工来宣告完整的启示录信息的时候。这就是发表这篇关于“启示录历史时间表”的文章的原因之一。

启示录的一个主要目的是向基督真正的子民清楚地揭示:耶稣基督和他真正的王国子民。使我们能更清楚地从欺骗中区分真理,从伪君子中区分出上帝的真子民。

因此,带着这个目的,让我们首先看看启示录的上下文。

启示上下文:

在启示录中,耶稣基督在他真正的人民心中和在整个历史中被启示为万王之王和万主之主。因此,启示录中的时间线仅反映了这一点,因此也暴露了在同一时间线中抵制真理和上帝真实子民的假基督教的虚伪。

因此,读者理解这一点至关重要:所有其他历史记录在与假基督教的精神斗争中没有确定真正的基督教;他们不是这个启示录时间线的一部分。所以不要试图“插入”它们。这样可以避免很多混乱。

为了强调,我再说一遍:不要试图插入腐败教会的历史,或比较腐败教会的历史,好像它们是“教会”一样!如果过去的某个腐败教会没有真正基督徒试图改革那个腐败教会的重要历史记录,那么不要指望上帝会在启示录中解决那里发生的任何属灵争战。

这是一个这样的 典型的 基督教的时间轴。但是要意识到,在这个图画时间线中确定的每个时间线,确实 不是 反映启示录的历史时间线。继续阅读,你就会明白我为什么这么说。

基督教的历史时间表

启示录中的主要启示之一是关于在每个时代都得胜的教会(上帝忠心的少数人,他的余民)。这就是您要寻找的历史记录!

尽管我这么说,但我知道即使是非常聪明的好人,在他们试图阅读和理解这个时间线时,仍然会将这些无关的历史混入他们的良心中。我只能希望并祈祷上帝会帮助你。

启示录是写给圣徒的:特别是要帮助他们摆脱虚假的基督教观念和历史。即使是使徒约翰也需要帮助才能看出区别(见启示录 17:7)。

启示录是一本属灵的书,因此,历史的任何部分都可以用来描述当时的属灵状况。但这也是神设计的一本书,用于指明在福音日期间影响神子民主要集中的具体的压倒一切的属灵条件。要明白这一点,你还必须遵循上帝真正得救的子民在传给我们的整个历史记录中的地缘政治原则。

启示录中的时间指定:

现在让我们来谈谈福音日历史上的历史时间指定。为什么?因为启示录信息对时间有很多规定,而启示录信息特别指出上帝希望我们了解这些时间段。

在启示录中,历史上最清楚确定的“时期”是 1,260 年时期发生和结束的地点和时间。 (注意:这些年在启示录和但以理中被预言为“日子”。)

这 1,260 年在启示录中有五次,但在但以理书(第 7 章)中有一次,总共有六次。上帝显然是在提出一个“历史上的时间”点,他希望我们特别注意!

此外,旧约中发生在 1,260 天内的两个事件以寓言的方式进一步理解了这 1,260 天/年的时期。

  • 在先知以利亚的日子里,三年半,或 1,260 天的饥荒。 (雅各书 5:17)
  • 七个季节变化,即尼布甲尼撒王像野兽一样生活的三年半(1,260天)。 (但以理书第 4 章)

因此,启示录中有很多关于这 1,260 天/年的时间段的描述性文本。但除此之外,还有很多紧跟在这 1,260 个时间段之后的描述性文字。当你考虑这个从 1,260 天/年到下一个时间段的过渡点时,你会意识到这一点的开始 下一个 这段时间可能只是在罗马天主教会的黑暗中世纪之后的 1500 年代发生的所谓“新教改革”的开始。

总之,1,260 天/年描述了教皇权和天主教会的权力上升和欺骗性统治。在此之后的一段时间是灵性堕落的新教组织的权力和欺骗性统治的崛起。这个新教时期以正式的历史方式开始的相对“时间点”在历史上以多种方式和多种来源被清楚地确定和历史记录。因此,历史上这个清晰可辨的属灵转变点为我们提供了一个清晰的“起点”,可以开始布置启示录时间线的其余部分。

该日期的最佳近似值是 1530 年,即第一个正式的新教信仰教义声明的出版和订阅日期。 (随后出现了许多其他相互竞争的教义,证实了基督教历史上的一个新阶段,在这个阶段,人们会创造许多新的教义和宗教身份,类似于异教徒繁殖新神和宗教的方式,使人们感到困惑。)

再次,历史上的这个特殊时期可以通过启示录中的描述清楚地识别出来,并且无可否认地在历史中是显而易见的。

从这个特定日期开始调整启示录中的其余时间段,请不要挑剔。因为是上帝通过他自己对这两个不同时期的描述来确定这个特殊的时间划分:在公元 1530 年这一日期的两侧。

现在有人会问,为什么我们要走一条主要从天主教到新教时代的历史道路?在新教之前,罗马天主教会并不是唯一的教会。还有:亚美尼亚教堂、叙利亚教堂、科普特教堂、东正教教堂等。

但宗教改革运动从何而来?

在 1500 年代的宗教改革运动之前,没有任何人为基于圣经信仰的改革而工作和死亡的记录,这些改革从教会的这些其他分裂中产生出来的具有任何意义。这些早期的分裂(亚美尼亚教会、叙利亚教会、科普特教会、东正教会等)主要是因为人们渴望权力和影响力。影响这些非常古老的分裂的唯一重大改革努力发生在 1500 年代的宗教改革运动已经开始之后,并且特别来自来自罗马天主教会和离开罗马天主教会的一群人。历史上没有任何重大规模的上帝圣灵的改革运动,来自最初是亚美尼亚教会、叙利亚教会、科普特教会、东正教会等的一部分的人。

事实上,在1500年代的宗教改革运动之前,我们也有罗马天主教会内部人士多次努力改革她的记录。有 Waldenesians、Jan Huss、John Wycliffe 等。圣灵正在许多人心中进行这样的工作,以至于他们愿意为启示给他们灵魂的真理冒险和受死。

请记住,您必须遵循圣灵在人们心中在整个历史中运行的历史谱系,以了解启示录和启示录的历史时间表。只分析历史学家所记载的教会组织历史,缺乏属灵辨别力,只会给你带来困惑和不信!

还要记住,启示录的信息只写给基督真正的仆人(见启示录 1:1-4),使他们能够辨别真假。使这种区别变得明显的唯一方法,是按照历史时间线,遵循上帝的真子民在历史上所处的位置。

你真的想知道上帝真正的子民在哪里吗?如果是这样,上帝会通过他们在整个历史中谦卑地跟随基督的属灵羊精神向你揭示它。

“告诉我,我的灵魂所爱的你啊,你在哪里喂养,你让你的羊群在中午休息:因为我为什么要被你同伴的羊群偏向一边?
如果你不知道,女人中最美丽的女人,就跟随羊群的脚步前行,在牧羊人的帐篷旁喂养你的孩子。” ~ 所罗门之歌 1:7-8

让上帝向你认出他为他的子民提供的属灵“牧人的帐棚”。

所以现在让我们让上帝确定启示录中的 1,260 年。首先是经文,这些经文特别表明可以预言性地使用一天来确定年份:

  • 以西结书 4:5-6
  • 但以理书 9:25
  • 创世记 29:27-28
  • 民数记 14:34

我在这里引用最后一个以便您阅读:

“在你们巡视那地的日子之后,即使是四十天,一年中的每一天,你们要承担你的罪孽,甚至四十年,你们就会知道我违背了诺言。” ~ 数字 14:34

因此,让我们查考确定 1,260 天/年的经文。首先在启示录第 11 章,这些日子被确定为教会作为属灵的新耶路撒冷将被忽视 42 个月的时间,大约等于 1,260 天。请记住,在撰写启示录时,实际的耶路撒冷城已经被罗马人完全摧毁了。因此,这节经文不能谈论实体的耶路撒冷,因为圣殿已被完全摧毁,此后再也没有重建。这只能是代表教会的属灵耶路撒冷。 (如果你对在耶路撒冷重建圣殿的千禧年统治很感兴趣,你可以阅读“启示录中的千禧年统治 第 20 章”以获得基于圣经的澄清。)

因此,让我们阅读有关属灵圣殿和属灵耶路撒冷的信息。

“又赐给我一根好像杖的芦苇,天使就站着,说,起来,量一量神的殿和祭坛,并在里面敬拜的人。殿外的院子却没有,不能量度;因为是赐给外邦人的,他们要踏足圣城四十零两个月。” ~ 启示录 11:1-2

这表明精神圣殿 (那些心中有耶稣的人“不知道你们是上帝的殿……”~1 Cor 3:16) 可以用杖来衡量:它代表上帝的话语。

但是,代表基督有形集体身体的新耶路撒冷城,却遭到了非属灵犹太人(属灵外邦人)的不尊重。他指的是当时教会领导层中的伪君子,他们不尊重并滥用神的话语来谋取利益。他们滥用了自己的权威,以致迫害真正的牧师和上帝真正的儿女。因此,在启示录第 11 章进一步指出:

“我要把能力赐给我的两个见证人,他们要说预言一千二百零三日,身穿麻衣。这是两棵橄榄树,和站在大地之神面前的两个烛台。如果有人要伤害他们,火就会从他们口中出来,烧毁他们的敌人;如果有人要伤害他们,他必须这样被杀死。这些人有能力使天闭塞,在他们预言的日子不下雨;并且有能力使水变成血,用各样的灾殃击打地球,不时发生。” ~ 启示录 11:3-6

福音日(从耶稣第一次降临到世界末日)的两个忠实见证人是上帝的话语和圣灵。 (撒迦利亚书 4:14 和约翰一书 5:8)因此,上面启示录第 11 章中的经文表明,即使有一个真正的传道工受到迫害(“因为他们的悲伤而“穿麻布”):这个传道工,通过上帝的话语和他在他们心中的圣灵,预言反对天主教会的腐败领导。他们所说的真理是对虚伪的领导层的精神瘟疫。

麻布中的话语和精神

稍后在启示录第 12 章中进一步解释了这次逼迫,其中将真教会显示为基督的新娘,通过救恩生出属灵的孩子。

“她生了一个男孩子,将来要用铁杖辖管万国;她的孩子被提到神那里,回到他的宝座前。那女人逃到旷野,在那里有上帝为她预备的地方,他们可以在那里养活她一千二百零三日……

……龙见自己被摔在地上,就迫害那生男孩子的女人。给那女人两只大鹰的翅膀,使她可以飞到旷野,飞到她的地方,在那里她从蛇的脸上得到一时、一时、半时的滋养。” ~ 启示录 12:5-6 & 13-14

赤龙吞噬人子

“次、时、半”是三年半,或大约 1,260 天/年。预言年是一个“时间”或 360 天。此外,因为描述女人/教会逃往旷野的同一章,使用了 1260 天和“时间、时间和半时间”来描述同一时间段:这向我们证实了“时间”究竟代表什么.

请注意,它说它是一个精神荒野,因为天主圣言和圣灵对天主教会的伪善造成了灾难。 (请记住启示录 11:6 中关于用圣言和圣灵膏抹的真正事工所说的话:“这些人有权使天闭塞,在他们说预言的日子不下雨。”他们所说的雨是来自上帝的属灵祝福。) 但同时也要注意,上帝真正的子民,真正的教会,“她有上帝为她准备的地方,他们应该在那里养活她一千二百零三日。”那些在那里直接喂养她的人,也有因遭受迫害而“披着麻布”的神的话语和圣灵。

尚未明确启示录在谈论谁:再次在第 13 章中,罗马天主教会从异教中获得权威。有了这个权柄,他们就能够欺骗和迫害真正的基督徒。异教被象征为龙,天主教被象征为野兽。再一次,这头野兽继续拥有这个终极权威 42 个月,或 1,260 天/年。

“他们拜那赋予兽权势的龙,又拜那兽,说,谁能像这兽呢?谁能与他开战?有口说大事和亵渎的话;权柄赐给他,可以继续四十零两个月。他就开口亵渎神,亵渎他的名,他的帐幕,并那些住在天上的。又赐给他与圣徒争战,并胜过他们;又赐给他权柄,统管万族、各方、各国。” ~ 启示录 13:4-7

野兽天主教堂

但以理还谈到这 1,260 天/年期间,宗教势力将出现,亵渎上帝并迫害上帝的子民。这种宗教力量从但以理书第 7 章的第四兽王国(罗马)中发出的“小角”开始。 (注:但以理书中第四个王国之前的三个王国是:巴比伦、玛代波斯和希腊。在希腊之后,是第四个王国:罗马。)

“他如是说,第四兽将是地上的第四国,它从万国不同,要吞吃全地,践踏它,把它打碎。这国中的十角是十位将要兴起的王。在他们之后要兴起一个;他必与原先不同,并制伏三王。他必对至高者说大话,使至高者的圣徒疲惫不堪,并想改变时代和法律:将它们交在他手中,直到有时间和时间和时间的分期。但审判要进行,他们要夺去他的权柄,毁灭并毁灭它到底。” ~ 但以理书 7:23-26

此外,当丹尼尔再次询问即将到来的这个时期时,第二次给了他同样的时间段。这是他收到的回复:

“我听见那穿细麻衣的人在河边,向天举起右手和左手,指着永生的人起誓,要到一时,一时,半;当他完成了分散圣民力量的工作时,这一切都将完成。” ~ 但以理书 12:7

再次,“时间和时间和时间的划分”是三年半,或大约1,260天/年。但请注意,但以理书 7 章 26 节也告诉我们:“但审判要进行,他们要夺去他的权柄,毁灭并毁灭它到底。”这个罗马天主教的野兽将受到上帝的话语和上帝的灵的审判,这将因 1500 年代的宗教改革而开始。但以理书 12 章 7 节的第二节经文告诉我们,在“一时、二时半之后;当他完成了分散圣民力量的工作时,这一切都将完成。”在天主教会的黑暗时代统治之后,新教教派将彻底“分散圣民的力量”。这让我们不仅可以更深入地了解 1260 天/年,还可以了解该时间段之后发生的情况。

因此,随着许多人意识到天主教会的虚假,天主教会享有的最终权威将被剥夺。随着时间的推移,她的 精神 多年来,“消耗和摧毁它到底”的权力越来越小。

所以要明白,这是在描述一场精神上的争战,这场争战正在人们的心中和思想中为精神权威的地位而进行。

那么上面提到的这 1,260 天/年“当他完成分散圣民的力量”(但以理书 12:7)之后呢?

随着宗教改革在许多人的生命中赋予上帝的话语和上帝的灵自由,魔鬼知道他需要使用不同的策略来对抗人们内心和生活中的这些精神力量。于是他开始启发某些新教牧师寻求他们自己的权威和教会身份,而不是满足于只允许话语和圣灵的权威和身份。

因此,在启示录中,紧接在上帝的话语和上帝的灵(他们因迫害而“披着麻布和灰烬”)的见证之后:我们现在看到许多分裂的新教教会兴起,他们根据他们所要求的信条和人类统治者,消灭圣言和圣灵在人们心中的影响。

天主教会将圣经锁在讲坛上,所以很少有人能阅读它。因此,他们没有杀死圣言,他们只是因缺乏圣言而在灵性上饿死人。但新教组织公开使用圣言,但通过欺骗性地将虚假教义和信条的毒药植入人们的生活中,为人们的生活留出空间,从而扼杀了它的影响,并将他们分成了宗派。因此,这种新教的力量被描述为第二只兽,它从无底坑(一个没有来自上帝话语的真正属灵基础的地方)出来。这种野兽的力量扼杀了话语和圣灵的影响。

“当他们 (话与灵) 他们作完了见证,那从无底坑上来的兽要与他们争战,胜过他们,杀了他们。还有他们的尸体 (关于圣言和圣灵) 将躺在大城的街道上,在精神上被称为所多玛和埃及,我们的主也被钉在十字架上。民、族、方、国的人,三天半后要见自己的尸体,不得将尸体埋在坟墓里。住在地上的人要为他们欢喜快乐,互相送礼;因为这两个先知折磨了住在地上的人。” ~ 启示录 11:7-10

请记住,我们的主在耶路撒冷被钉十字架。因此,这节经文让我们知道上帝如何从属灵的角度看待他的敌人。尽管灵性堕落的新教教会自视甚高:因为他们扼杀了圣言和圣灵的影响,但上帝在灵性上将它们视为所多玛和埃及,代表着罪恶和束缚。即使他们扼杀了圣言和圣灵的影响力,他们仍然声称自己相信圣言并且圣灵在他们里面,从而保留了自己的“尸体”。但两人都死在了他们的教会组织中。

从本质上讲,新教组织几乎做了罗马天主教会在他们之前所做的一切恶事。主要区别:新教通过创造多种崇拜上帝的方式,无论他们选择何种方式,多次分裂基督徒。本质上是用基督教的外衣制造异教(许多神和许多迷惑人的方法)的效果,以进行额外的欺骗。

因此,如果启示录将天主教会描绘成野兽,那么它也会将新教描绘成野兽,这才有意义。但不同的是,新教的野兽会被制成看起来像一只羊羔,但在里面它实际上是异教的龙精神。

注意:使用“野兽”是因为上帝的话语告诉我们,如果没有上帝的指导,人就比野兽好不了多少(见诗篇 49:20 和彼得后书 2:12)。

请注意这个新教野兽来自哪里:从地球的无底坑中爬出来。请记住,这就是在启示录 11 章中从无底坑上来杀死神的两个见证人:神的话和神的灵的兽。

“我又看见另一只兽从地里上来;他有两只角像羊羔,说话像龙。他在他面前行使头一个兽的一切权能,使地和住在其中的人拜那死伤痊愈的头一个兽。他行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上,又用他有能力在野兽面前行的奇事,迷惑住在地上的人;对住在地上的人说,要给那受刀伤还活着的兽做像。他有能力使兽像复活,使兽像既能说话,又能杀死不拜兽像的人。” ~ 启示录 13:11-15

无底坑的野兽

新教的第二兽“在他面前行使第一兽的一切力量”,因此他类似于第一兽,天主教。在灵性上,这第二只兽的内在形式与第一只兽非常相似,因此它的崇拜者在敬拜第二只兽时,本质上也会“崇拜第一只兽”。所以自然而然,这第二只野兽,也以奇迹的出现来欺骗,说服地球上的每个人都为第一只野兽创造了一个形象。创造一种类似于过去黑暗时代天主教会普世力量的普世统治力量。因此,是新教领导率先创建了世界议会/教会理事会,然后与世界领导人一起发起了同样的运动,首先创建了后来成为联合国的国际联盟。

兽性组织所关心的是地上的权势和影响,而不是顺服首先交付给使徒的信仰。你可能会觉得通过这些组织完成了一些世俗的高尚事情。当然有!他们还能如何证明自己的存在并吸引人们归向自己。但这就是重点:吸引人们归向他们自己,顺服、敬拜和荣耀他们,而不是耶稣和他所有的话语!

“又对他们说,你们是在人面前自称为义的。但神知道你们的心;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。” ~ 路加福音 16:15

这第二只兽在上帝的子民中重新引起了许多混乱和分裂。把人分开,这样你就可以把他们聚集到自己身边是偶像崇拜(把你自己和你的计划和想法置于上帝的呼召和目的之上。)

“耶和华憎恨这六样东西:是的,有七样东西是他所憎恶的:骄傲的眼神,说谎的舌头,流无辜人鲜血的双手,设计邪恶想像的心,快速行事的脚,A说谎的作假见证,在弟兄中散播不和的。” ~ 箴言 6:16-19

主在以上经文中所恨恶的第七件事是分裂弟兄,并指出分裂是可憎的,这意味着拜偶像。偶像崇拜是撒旦本人通过分裂和混乱的异教宗教直接创造的宗教。所以后来,在启示录 20 章,我们更清楚地看到了新教的野兽(在第 11 章中也显示为从地球上出来)的真实情况。

由于福音的力量使人脱离罪恶和异教,同样的福音也能捆绑撒旦的异教。因此,异教不得不转入地下,在黑暗时代在天主教会的外衣下工作。

这反映了耶稣给他的使徒的指示。他告诉他们,通过福音的钥匙(通往天国的钥匙,使人明白真理),他将赋予使徒捆绑虚假的能力。

“我要把天国的钥匙给你:你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;你在地上所释放的,在天上也要释放。” ~ 马太福音 16:19

“地与天捆绑”表明撒但可以在地上被福音捆绑,在他能做什么和如何欺骗方面受到限制。圣经中的真理通过它对个人生活的影响来做到这一点。如果被捆绑在地上,它也被捆绑在“在基督耶稣里的天上”(见以弗所书 2:4-6)。当真正的基督徒聚集在一起,用心灵和诚实敬拜上帝时,就会发现这里是天上的地方。

所以福音可以使灵魂脱离罪的控制。 ,如果福音被错误的事工滥用和操纵以谋取利益和欺骗,它也可以摆脱撒旦。而这正是新教所做的。它以他们选择的任何方式公开使用福音。通过这样做,他们完全释放了撒旦的精神,可以用他想要的多种方式进行欺骗。

在启示录即将结束时,它特别让我们清楚撒旦是如何被释放的。

一旦在启示录前几章中清除了天主教和新教的混淆,现在在启示录第 20 章中,人们可以更清楚地看到福音日的画面:从耶稣第一次出现在地球上的时间到结束。因此,我们看到耶稣基督真正的事工开始并将异教与福音结合起来。撒旦被捆绑在无底坑中(暴露他的异教没有根基:无底坑是没有根基的地方)。因此,撒旦的异教成为天主教会“隐藏在伪君子心中”的宗教。天主教会纳入了许多异教教义,但使用基督教符号来掩盖它们。但是只有一个教会/宗教被任何人通过天主教会明显地看到。但是,当新教对许多教会和许多教义崇拜方式的混乱被解开时,撒旦的异教再次变得可见,但有多个所谓的“基督教”宗教掩盖。因此,新教教派增加了撒旦的混乱。他们释放了对真正基督徒的这种混乱,在公开场合与上帝真正的子民全面战斗。

“我看见一位天使从天而降,手里拿着无底坑的钥匙和一条大锁链。他抓住了龙,那条老蛇,即魔鬼和撒旦,将他捆绑了一千年 (注:异教是绑定的),把他丢在无底坑里,把他关起来,用印封他,使他不再迷惑列国 (有多种宗教),直到千年应满:然后他必须被释放一个小季节。我看见有宝座,他们坐在上面,审判已赐给他们。我看见那些为耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂,没有拜兽,也没有拜过兽。他的形象,在他们的额头上或手中都没有受到他的印记;他们与基督一同生活并作王一千年。 (注:在这千年里,主要迫害真基督徒的是天主教。) 但其余的死者直到千年结束后才复活。这是第一次复活。有分于第一次复活的,是有福和圣洁的 (注:第一次复活是通过救赎使灵魂脱离罪的死亡): 在这样的第二次死亡中没有力量, (注:第二次死是肉体的死,第一次死是人犯罪时灵魂的死。就像上帝在花园里告诉亚当,他犯罪的那一天他会死。所以当我们从第一次死中被拯救出来时通过救恩,第二次死亡不会伤害我们。) 但他们要作神和基督的祭司,与他一同作王一千年。一千年期满,撒旦将被释放出他的监牢,他将出去迷惑地球四分之四的民族,歌革和玛各,召集他们一起战斗:他们的人数就像海中的沙。” ~ 启示录 20:1-8

1530年前一千年,公元530年,查士丁尼皇帝开始在罗马天主教教皇的领导下巩固宗教权力。因此,从公元 530 年到 534 年,他重写了该法典,使教皇拥有充分的法律权力,对许多反对他的人执行判决。这开始了罗马天主教会迫害甚至发动战争的合法权威和权力。这种力量在没有重大精神挑战的情况下持续了大约 1000 年。

所以在启示录 20 章说:“我看见那些为耶稣的见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂。”处决的方法并不是对每个人都斩首,但这种“斩首”反映了一种通常用于对付其他被征服国王的方法。通过公开斩首一位国王,你向所有人表明他已经失去了权威。

现在和我一起在精神上思考。真正的基督徒是“上帝的君王和祭司”(见启示录 1:6),并以权柄胜过罪恶。因此,在这 1000 年间,许多真基督徒在当时的群众面前被错误地判断并“被剥夺了公义的冠冕”。通过这种做法,这些真正的圣徒本质上在所有人面前被“斩首”,将他们描绘成不是属灵的国王。这就是为什么上帝在启示录 20 章通过反驳天主教会的判断进一步证明这些真正的圣徒是正确的,他说:“他们与基督一起生活和作王一千年。”人摘下了公义的冠冕,但耶稣基督根据他们如何“与基督一同作王一千年”来判断他们仍然戴着公义的冠冕。他们与基督一同作王,因为他们为基督受苦。

“这是一个忠实的说法:因为如果我们与他同死,我们也将与他同住:如果我们受苦,我们也将与他一起作王:如果我们否认他,他也将否认我们”〜提摩太后书 2:11 -12

但是在这千年之后,到 1530 年结束:撒旦通过许多堕落的新教教派的形成,能够再次将他繁复的混乱宗教(本质上是异教)散播到所谓的基督教世界。从那时起,他继续一遍又一遍地增加这种混乱。这尤其是他如何努力防止福音的纯正真理到达失丧者的思想和心灵。

那么现在我们如何总结到目前为止我们所阅读的内容?

通过《启示录》中对 1,260 年期间发生的事情的明确识别,以及在那段时间之后发生的事情的描述:我们能够以良好的近似值得出一个明确的中心日期。那一年:公元1530年。

因此,如果我们将年份时钟从那个日期倒退 1,260 年,我们就会来到公元 270 年。

如果我们只将公元 1530 年的年份时钟向后滚动 1000 年,我们就会来到公元 530 年。

公元 270 年和公元 530 年这两个日期在历史和启示录对发生在上帝真正子民周围的属灵状况的描述中也有明确定义。此外,启示录中还确定了更多的时间名称。

那么,从公元 1530 年左右新教“诞生”起,这种混乱和迫害的状况,通过新教,在没有一个明确的突出教会来揭露的情况下持续了多久?

“当他们 (话与灵) 他们作完了见证,那从无底坑上来的兽要与他们争战,胜过他们,杀了他们。他们的尸体将躺在大城的街上,在灵性上被称为所多玛和埃及,我们的主也被钉在十字架上。民、族、方、国的人,三天半后要见自己的尸体,不得将尸体埋在坟墓里。住在地上的人要为他们欢喜快乐,互相送礼;因为这两个先知折磨了住在地上的人。” ~ 启示录 11:7-10

圣言和灵的尸体

但这三天半的灵修期,就这样结束了。有一天,上帝的话语和上帝的灵在集体“见证人的云彩”中得到了充分的尊重,上帝正在从天主教和新教的所有混乱中呼召他们。

“过了三天半,从神那里来的生命之灵进入他们里面,他们就站起来了;看见他们的人就非常害怕。他们听见天上有大声音对他们说,上来。他们乘云升天;他们的敌人看见了他们。就在同一时间发生了大地震,城的十分之一倒塌,在地震中死了七千人;剩下的人都害怕,将荣耀归给天上的上帝。” ~ 启示录 11:11-13

圣言和灵复活到天上

妓女城的十分之一(属灵的巴比伦)倒塌了,因为那十分之一是真正的圣徒,他们从巴比伦出来,并与属灵的巴比伦分开,作为一个整体站在一起。他们成为上帝有形的真教会,基督真正圣洁的新娘。

这个属灵的三天半时间发生在 1,260 年后,所以它发生在公元 1530 年以后的一段时间内。关于这段三天半的时间,有很多猜测。有些人认为它是三个半世纪或大约 350 年。这将使我们提前到大约公元 1880 年的日期。

要完全理解这个属灵的“三天半”所代表的时间长度,我们需要检查给出的完整的属灵描述。这个属灵的三天半将发生在一个叫做所多玛和埃及的属灵地方。

所多玛代表极度邪恶的属灵状况,那里没有上帝圣言的基础。因此,人们可以承受的邪恶之深是没有止境的。

但埃及代表属灵的束缚。在旧约中,以色列人在埃及居住了 430 年(出埃及记 12:40-41)。在约瑟夫成为法老的第二把手之后,他们搬到了那里。只要约瑟还活着,以色列人在埃及地生活时就没有被奴役。

约瑟 40 岁时,他的家人以色列人都搬到了埃及。这开始了 430 年的时钟。约瑟又活了 70 年(他死于 110 岁)。约瑟在世时,以色列人过得很好。所以 430 – 70 = 360 的潜在奴役。但假设约瑟死后几年,下一任埃及领导人不尊重约瑟的人民,以色列人在 10 年内失去自由是合理的。然后他们在埃及被严酷奴役了 350 年。

因此,埃及在精神上代表的三天半,在逻辑上可以表示为 350 年。与以色列人在埃及受奴役的时间相同。

请记住,第一个新教信条是在 1530 年左右创建并正式采用的。因此,灵性三天半或 350 年的开始就开始了。当一个事工最终站起来宣布除了圣经所说的(没有添加任何信条或观点)时,它就结束了。而这个事工完全奉献自己,只听从圣灵的带领。

在美国,在 1800 年代后期,即 1880 年左右(在 1530 年第一个新教信条被正式采用 350 年后),这样的运动开始以这种方式进行。这场运动开始于 1880 年左右,迅速发展成为一个发展非常迅速的运动。

但是启示录中还有什么其他的东西可以帮助支持这个大约三个半世纪的新教时代的概念吗?

有。

如果将 1,260 年与 350 年左右相加,就会得出 1,610 年或大约 1,600 年。 (同样,这些都是近似值,因为月份并不总是 30 天,时间和时间和半天可能不精确到一天,三天半可能不指定精确的一半 = 50。历史日期的准确性是取决于许多世纪后记录它们的历史学家的局限性。所以日期可能会在这里和那里相差一年左右。但它们是非常接近的近似值,尤其是当你开始将它们与历史上已知的精神状况对齐时。)我们列出日期的能力受限于我们理解的局限性,以及历史学家记录在历史中的日期准确性的局限性。但上帝对时间的理解是完美的。

顺便说一下,1,600 是启示录中另一个重要的数字,指定了一个时间空间。

“天使拿着镰刀,把地上的葡萄树摘下来,丢在神忿怒的大酒醡里。酒醡在城外被人践踏,血从酒醡流出来,直到马缰绳,足有一千六百弗隆。” ~ 启示录 14:19-20

徒步踩酒榨

自从耶稣第一次将福音带给我们以来,这种属灵的酒榨就一直在进行。所传的福音向灵魂揭示了他们因虚伪而流血的罪行。但是,对于“1,600 弗隆”的空间,“酒榨”讲道必须在一个清晰突出的上帝之城之外进行,即新耶路撒冷,基督真正的新娘:上帝真正的教会。

“我一个人踏过酒榨;我的百姓中没有一个人,因为我要在我的愤怒中践踏他们,在我的愤怒中践踏他们;他们的血要洒在我的衣服上,我要弄脏我所有的衣服。因为报仇的日子在我心中,我得赎之年已到。我看了看,没有人帮忙;我想知道没有什么可以支持的。因此,我自己的手臂为我带来了救恩;和我的愤怒,它支持我。我将在我的愤怒中践踏人民,在我的愤怒中使他们陶醉,我将把他们的力量降到地球上。” ~ 以赛亚书 63:3-6

以赛亚书中这节经文的上下文也与在许多伪善和腐败中为上帝净化子民有关。如何?通过践踏错误教导和错误崇拜的腐败。没有新耶路撒冷城(明显突出的教会)的帮助,正如前面启示录 14:20 所指出的,上帝仍然亲自完成了这项工作:“一千六百弗隆的空间”。或者在 1600 年的时间里:在罗马天主教会和新教教会的统治时期,大约从公元 270 年到公元 1880 年。

但是弗隆是距离的量度,而不是时间的量度。那么我们如何才能正确地将那个时间应用到这个历史时期呢?为了做到这一点,我必须对启示录中确定的亚洲七个教会进行解释。

所以首先我必须总结出完整的启示录时间表。它由七个教会时代指定,由启示录所针对的那七个亚洲教会的名称来标识。这将使您熟悉七个教会所说的“福音日的七日”。然后在此之后,我对如何使用距离来指定时间的解释将更有意义。

亚洲七教会(启示录第 2 章和第 3 章)

首先是关于一般模式的简要说明,您将按照耶稣指示约翰发送给亚洲七个教会的信件的顺序找到这些信件。

  • 启示录第 1 章提到,在与约翰的第一次互动中,基督的许多方面和特征都被带出。在给七个教会的书信中,每封信都以重复耶稣的这些特征之一开始。为什么?因为耶稣是教会在任何地方、每一个时代的需要的答案。
  • 在每封信中,耶稣都告诉每个教会,如果他们不听从他的警告,接下来会发生什么。在下一封教会信函中(按照启示录中的顺序),我们看到耶稣警告前一个教会的事,现在实际上已经在前一个教会之后发生在教会中。上一次预言会发生的事,下一次真的会发生。
  • 因此,按顺序排列的这七个教会,实际上是一个福音日的故事,分为七个连续的教会时代。

启示是属灵的信息,揭示教会周围的属灵状况并影响教会。这是一个非常完整的信息:将启示录分成七种模式。七在整本圣经中都被称为代表“完整性”的数字。此外,启示录旨在彻底摧毁任何对上帝子民的伪善影响。这种欺骗性的虚伪影响被确定为一个邪恶的精神城市(精神妓女状况),称为“巴比伦”。所以复七的模式,就像是一场精神战图,揭露和打败巴比伦的精神堡垒。

但是为了完成这种暴露,并摧毁她在人们的思想和心中的欺骗堡垒,上帝在启示录中制定了一个遵循旧约中建立的模式的计划。上帝在启示录中多次重复:圣经其余部分已经提到的模式、教训和预表。这是为了帮助我们正确解释和理解启示录。但圣经是一本属灵的书,所以解释必须在属灵上应用。

所以启示录的“战场”首先是由写给七个教会的书信来布置的。然后,根据七个教会时代的模式,在启示录中执行攻击计划。

这个属灵争战计划遵循旧约中用来击败耶利哥的相同模式。耶利哥是一座有城墙的大城,挡住了上帝子民以色列人的道路。在他们进一步进入“应许之地”之前,他们必须击败耶利哥。所以上帝给了他们一个非常具体的计划,让耶利哥的城墙倒塌。

这是他们当时遵循的上帝的计划(来自约书亚记第 6 章):

  • 七位吹号的祭司和所有的战士,带着圣约之弧:他们一起在耶利哥城周围游行了六天(每天一次)。
  • 第七天,他们也做了同样的事情,但这次他们一天绕耶利哥七次。
  • 在第七次(第七天)之后,七位祭司发出最后一声响亮而长长的爆炸声。
  • 众人齐齐向城墙发出愤怒的审判。
  • 然后墙壁全部倒塌。

耶利哥的失败

然后他们进去攻击并摧毁了耶利哥。他们被指示只能带走城市的贵金属。其他一切都将被摧毁和烧毁

在启示录中,我们有一个类似的计划——击败属灵巴比伦在人们心中的欺骗性堡垒:

  • 七印(从启示录第 6 章开始),一个代表福音日的每个教会时代(或日)。 (就像围绕耶利哥的游行:每天一次,为期六个“密封”灵修日。)
  • 在第七印中(从启示录第 8 章开始),七位号角天使的使者吹响了七号号。 (就像他们在耶利哥周围一天七次游行一样:在第七天。)
  • 在第七号(从启示录第 11 章开始)中,宣布“这世界的国已经成为我们的主和他的基督的国,他要作王,直到永永远远”(启示录 11:15)并且看到了圣约之弧(就像它出现在与耶利哥的战斗中一样)——所有这一切都紧随其后是一个长而响亮的信息(就像对耶利哥的最后一次长鸣)。这个长长的爆炸/信息是针对兽国的(包括兽的印记——以及他名字的编号 666)——见启示录 12 和 13
  • 接下来在启示录 14 章中,我们看到上帝的真子民敬拜上帝(额上有他们父亲的名字)和一位大能的信息天使(耶稣基督)宣布“巴比伦已经堕落了,已经堕落了……”
  • 然后在启示录 15 和 16 章中,我们看到七位天使的使者带着最后的七灾,瓶子里装满了他们倾倒的上帝审判的愤怒(就像以色列人对耶利哥城的审判的愤怒喊叫一样)。
  • 愤怒之瓶的倒出完成后,发生了有史以来最大的精神地震,并且……
  • “那大城分裂为三部分,列国的城邑都倒塌了。巴比伦大城来到神面前,将那盛他烈怒的酒杯递给她。” (启示录 16:19)

巴比伦欺骗的城墙已经倒塌。是时候彻底摧毁她的影响力了!

这里有一个 一页启示概览图 也许更容易理解上面的内容。

所以原因:启示录中使用了上帝愤怒的印记、号角和小瓶如下:

七印 是耶稣基督,“上帝被杀的羔羊”(见启示录 5)所开启的。因此,只有那些被他的宝血赦免的人才能看到他打开的大门(正如尼哥底母被告知他需要重生才能看到上帝的国度——见约翰福音 3:3-8)。印记的目的是帮助上帝的真子民了解他们随时会面临的属灵争战,尤其是在每个特定的教会时代。

七个号角 是耶稣在每个教会时代所给予的真正事工,以警告上帝真正的子民。尤其是在最后的教会时代,再次警告神的儿女,将他们聚集在一起进行属灵争战。注意:在旧约中,号角被用来警告人们并召集他们一起战斗。

神忿怒审判的七个小瓶 其实也对应各个教会时代。它们是对七印和七个号角天使所确定的每一种邪恶的属灵状况进行最后的属灵审判。

所有这一切的目的是:特别是在最后的灵性日,产生如此明亮的灵性之光,任何想在灵性上看到的人,如果他们真的想看,都可以看到真相。

“而且,在耶和华包扎他百姓的破口,医治他们他们的伤口中风。” ~ 以赛亚书 30:26

目的是医治教会受属灵巴比伦的影响所造成的创伤!

注意:甚至不只是三个七的作战计划:七个印记、七个号和七个装上帝愤怒的瓶子:整个启示录信息实际上告诉 福音日七个不同时间的故事,从七个不同的角度!再次,上帝以七分之一的方式做事,以表明他在启示录中教导历史课程的意图是完整的和确定的。

接下来总结一下启示录内三套七的作战方案, 全部组织在亚洲七教会所确定的七个教会时代.

所以现在,理解了三个七的作战计划,也理解了上帝愤怒的每个单独的印记、号角和小瓶:对应于一个教会时代。话虽如此,让我们来看看历史和启示录中列出的福音日的时间表:

启示录时间表
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公元 33 年 – 第一个教会时代的开始:以弗所

历史:

  • 从五旬节那天起——教会在圣灵的大能中前进
  • 但随着时间进入下一个世纪,太多的人开始只跟随人,而不是跟随圣灵。

给第一间教会以弗所的信(启示录 2:1-7)显示:

  • 你在做所有正确的事情,但不再是出于正确的理由:你这样做是为了取悦男人——你已经离开了你的初恋:上帝的圣灵。
  • 悔改,否则我将移开我的烛台——它通过燃烧的油提供灵性之光,代表圣灵的集体爱在教会中的每个人身上工作。

揭开第一印(启示录 6:1-2)揭示:

  • 雷声——因为福音的闪电首先以其力量发出,就像在福音日开始时一样。
  • 耶稣戴着王冠,骑着白马(战争的象征)。他继续“征服并征服”。 (注意:耶稣的争战是属灵的争战,而不是残酷的肉体争战。基督的争战是通过福音拯救灵魂的工作而进行的。)白马代表耶稣基督的真正传道人,耶稣指示他投入战斗,正如上帝古代的先知(以利亚和以利沙)被称为“以色列的战车和骑兵”(见列王纪下 2:12 和列王纪下 13:14)

骑白马的耶稣

第一号(启示录 8:7)警告说:

  • 福音审判的信息正在传播(冰雹和火)与血(使你洁净无罪或有罪的血,取决于你是否接受了它)。
  • 地上的公义树有三分之一没有存活(另外三分之二保持公义)。所有的草(一般代表有罪的人类)都被信息烧毁(意味着他们拒绝福音真理)。

第一瓶上帝施行的愤怒(启示录 16:2)审判者:

  • 愤怒倾倒在地球上,因为地球上的人们选择崇拜和尊重/敬畏人类的野兽般的王国,而不是上帝。
  • 这种被宣讲的审判的真理,对于野兽般的人类来说是痛苦的。因此,一个令人讨厌的(痛苦的和令人厌恶的)和严重的疼痛降临在所有尘世的人身上。 (注:当启示录 8 章 7 节第一个号角天使吹响时,所有树木的三分之一和所有的青草都被烧毁了,这表明宣讲上帝之道对那些似乎是正义的人的影响(树木公义)和罪人(草)。但倒出小瓶是上帝审判的最后完成。因此,地球是唯一剩下的一次 所有的树和草都被烧毁了: 在所宣讲的愤怒之瓶的最后审判中向我们表明,凡是属世的人都无法忍受纯正教义的宣讲。)

公元 270 年 – 第二个教会时代的开始:士每拿

历史:

  • 世界上第一座修道院是由安东尼在埃及(公元 270 年)建立的,提倡苦行僧的生活。 (这成为一种新的外在“敬虔的形式”,以掩盖未来许多年腐败的教会状况。)
  • 教会领袖第一次(在公元 272 年)要求罗马皇帝仲裁内部纠纷(使徒保罗在他写给哥林多人的第一封书信中明确反对这一点。)这成为教会领袖寻求与世俗权力伙伴关系的开始领导者。
  • 正是在接下来的几个世纪的教会领袖权力定位中,教会领袖互相攻击,以至于他们在地理上被人的国度划分开来。

给第二间教会士每拿的信(启示录 2:8-11)显示:

  • 现在在真基督徒中,有相当多的假基督徒偷偷溜进来,被称为“撒旦的会堂”。 (注意:当烛台移开时,您不再有足够的光线来清楚地分辨谁进入了礼拜场所。)
  • 士每拿被警告说,他们将来会遭受巨大的迫害,他们被劝告要忠于死亡。

第二印的揭开(启示录 6:3-4)揭示:

  • 福音闪电不再有雷声,(因为烛台的光已被移走。)
  • 这匹马变红了(代表流血),耶稣没有骑它。它有一个新骑手,他用“大剑”(滥用神的话语)夺走了和平,使人们互相争斗,并使用圣经来做到这一点。

红马骑士

第二号(启示录 8:8-9)警告说:

  • 一座曾经是教堂的大山(带着炽热的爱)已经降到了人海的高度(并在那里被淬火了)。正因为如此,三分之一曾在海中生活过的灵魂,现在已经死于流血的罪孽。

上帝施行愤怒的第二瓶(启示录 16:2)审判者:

  • 现在 整个人海 那些没有回应完整福音的人——已经死于流血罪(不像第二个号角那样只有三分之一)。你必须尽心、尽性、尽意、尽力侍奉上帝——或者根本不侍奉。因此,如果您仍然想与世俗的人海(宗教或其他)混在一起,那么您的精神肯定会死在那里。

公元 530 年 – 第三个教会时代的开始:别迦摩

历史:

  • 公元 530 年,查士丁尼皇帝为罗马主教增加了接受当时已知教会其他族长的上诉的特权,将罗马主教(教皇)置于所有其他人之上。
  • 教皇博尼法斯二世(教皇从 530 年到 532 年)将儒略历中的年份编号从 Ab Urbe Condita 更改为 Anno Domini。 (“……并想改变时间和法律……”~但以理书 7:25)
  • 533 年 6 月 6 日,统治者查士丁尼致信教皇,声称他是所有其他司法管辖区的负责人,所有主教都应承认他是负责人。
  • 公元 534 年 – 查士丁尼将教皇和罗马天主教会的权威置于他新编纂的罗马法典之中。这部新的法典使得不加入天主教堂就不可能成为公民。它使审判异端成为可能,并将异教信徒标记为谋杀,并以特殊权利偏袒天主教神职人员。
  • 圣经被锁在讲台上,以防止普通人知道它,使神职人员能够利用它来对抗人民以谋取利益。

给第三间教会别迦摩的信(启示录 2:12-17)显示:

  • 撒旦已经在真基督徒聚集的地方建立了一个权威的座位,而真正的基督徒正在遭受迫害和被杀,就在教会里! (士每拿被警告的迫害即将到来。)
  • 错误的教义正在按照旧约巴兰的精神和方法被教导,“他教导巴勒在以色列人面前丢下绊脚石,吃祭偶像之物,并行淫。”巴兰这样做是因为他想与地上的君王一起拥有地上的财富和权力。 (就像天主教教皇、红衣主教和主教会做的那样。)
  • 此外,他们当中也有人持尼可拉教派的教义(对任何事物的自由爱:善或恶),这是上帝所憎恶的。 (天主教会会喜欢各种混杂着异教遗留下来的教义。)
  • 耶稣警告说,如果你不悔改,我会用我口中的剑与你争战:神的话。

第三印的开启(启示录 6:5-6)揭示:

  • 这匹马现在已经被属灵的黑暗熏黑了。
  • 骑黑马的人为了个人利益而称量神的话(属灵的食物),结果这地出现了因缺乏食物而造成的属灵饥荒。所提供的服务仅够一个灵魂在精神上勉强维持生命。

黑马骑士

第三号(启示录 8:10-11)警告说:

  • 堕落的天主教神职人员(被称为“艾草”的一颗堕落的苦涩之星)已经落在了人们可以饮用的精神之水上。因此,人民变得苦毒(以三分之一的水变苦和犯罪为代表)。耶稣说,由真正的事工所宣扬的圣言和圣灵的水会带来生命和医治。但是天主教神职人员带来的水是苦的,因为他们如何操纵它:甚至为迫害和杀害义人辩护。也正因为如此,许多灵魂在他们的心中变得苦涩,在灵性上正在死去。

第三瓶神所行的忿怒(启示录 16:4-7)审判者:

  • 河流和水域的喷泉现在 都变成了血,因为他们都被定罪了 (在第三个小号中,只有三分之一受到影响)。倒出审判之瓶的真使者说:“耶和华啊,你是公义的,过去和将来都将如此,因为你如此审判。因为他们流了圣徒和先知的血,你给他们血喝;因为他们值得。”
  • 上帝以流血的罪名审判了他们,并为遭受苦难的真正圣徒报了仇!

公元 1530 年 – 第四个教会时代的开始:推雅推喇
历史:

  • 通过利用印刷机和当地语言的圣经翻译,真正的传道人更有能力传播福音的真理。这种关于真正福音的经文知识是激发 1500 年代取得成果的改革运动的关键。
  • 宗教改革开始于新教改革者反对天主教会腐败的立场。但是,他们不仅以上帝的话语为指导,还开始创建自己的信经并制定自己的教会身份。
  • 第一个独立的教会身份始于 1530 年的奥格斯堡信条。后来会有更多的人跟随,将基督徒分成许多不同的身体和信仰。
  • 属灵的效果是扼杀了上帝之道和上帝之灵的直接影响,因为人类公开使用大部分圣经来谋取利益,控制了他们地上的教会组织,并着手建立它们,而不是让圣灵来指导建立神的独一国度。

给第四间教会的信(启示录 2:18-29),推雅推喇显示:

  • 现在有很多福音工作正在进行,因为在别迦摩,耶稣应许他会用“口中的剑”,即上帝的话语,与天主教会的权威抗争。
  • 但上帝对推雅推喇也有一个大问题,因为你允许属灵的耶洗别在你们中间说预言。她正在做一些与我之前警告佩加莫斯不要做的完全相同的事情。现在我警告你,因为耶洗别精神正在引入错误的教义,这些教义会分裂你并扼杀上帝的真言和在你中间工作的圣灵。
  • 如果你不纠正这个,你的精神后代将在精神上死亡,下一代将在精神上死亡!
  • 但你有什么真理,要紧紧抓住它,以免失去一切。

揭开第四印(启示录 6:7-8)显示:

  • 现在战马已经亮了一些,但有很多混合在灰色阴影中,使其颜色苍白。它有一种精神跟随这匹马,名为:“死亡与地狱”。
  • 这匹马的骑手拥有之前两匹马的力量:红马和黑马。这样他也可以用剑杀人(滥用神的话语),也可以用饥饿杀人(不以神的话语喂养人们)。
  • 再加上这匹马可以借用人间兽国来作恶,死亡地狱都跟着这匹马。
  • “……上帝赐予他们第四部分的权力,可以用刀剑、饥饿、死亡和地上的野兽杀人”~启示录 6:8
  • 新教教会不是已经覆盖了地球的大约四分之一吗?

第四号(启示录 8:12)警告说:

  • 太阳、月亮和星星的三分之一已经变暗了。这些代表属灵的事物:
  • 太阳代表新约(这是真光)
  • 月亮代表旧约(它反射了一些来自太阳的光)
  • 星星代表事工(就像伯利恒的星星,真正的事工会带领人们归向耶稣)
  • 那么当其中三分之一变暗时会发生什么?许多其他想法和议程开始混入,这将信仰和人民划分为不同的宗派。)

上帝执行的第四瓶愤怒(启示录 16:8-9)审判者:

  • 现在上帝将记录直接重新记录在上帝的话语上(在第四次吹号警告之后,三分之一的话语变暗了)。现在上帝用圣灵的火和太阳的纯正光辉(新约圣经中真正的全光)膏抹了一个真正的事工。这种明晰真理太阳的火热传道烧焦了那些死在宗教伪善中的人教会,因为他们不能再躲在三分之一的黑暗后面。
  • “第四位天使将他的小瓶倒在太阳上;又赐给他权柄,可以用火烧死人。人们被高温灼伤,亵渎了对这些灾难有能力的上帝的名,他们后悔没有把荣耀归给他。” ~ 启示录 16:8-9

公元 1730 年 – 第五教会时代的开始:撒狄
历史:

  • 在经历了近 200 年的多个新教教会创业之后,人们已经在他们的教会隶属关系中安顿下来,但精神上普遍停滞不前,但对罪的斗争和控制仍在他们的生活中发挥作用。事实上,大多数不同的新教教会组织都普遍存在一种错误的教义信念(类似于天主教会但与圣经相反),即每个人都必须偶尔继续犯罪,即使他们已经得救。
  • 在这种普遍的属灵死亡中,开始有一小群人开始寻求上帝,在他们的生活中寻求更大的奉献和圣洁现实。在历史上被称为“大觉醒”的这段时间里,有许多宣讲者谴责罪恶,但只有少数人通过圣灵充满带领人完全进入圣洁的生活。在摩拉维亚人以及与约翰和查尔斯卫斯理以及卫理公会运动有关的人中可以找到这些为数不多的圣洁布道者中的一些。

致第五教会撒狄的信(启示录 3:1-6)显示:

  • 耶稣告诉他们,他在推雅推喇警告他们的事,现在已经发生了:“你有一个名字,你活着,并且已经死了”——声称与基督相同,但仍然死在你的罪中。加强你留下的任何信仰和真理,否则也会死去。我还没有发现你在上帝面前的行为是完美的(在圣洁方面)。我知道你的内心是什么,不管外面是什么。
  • 你需要觉醒!因为如果你不这样做,我会在你意想不到的一个小时来找你。
  • 还有少数人没有玷污他们的灵衣,他们会与我同行,因为他们是值得的。

揭开第五印(启示录 6:9-11)显示:

  • 因为过去的迫害,祭坛下有很多牺牲的生命。 (祭坛下的灰烬在属灵上代表那些为他们的基督徒见证而殉道的人。)这些迫害的发生是因为三匹毁坏的战马及其骑手在前三个印章中确定的:红马、黑马和苍白的马。这在精神上向我们表明,上帝记得他们,记得他们的眼泪。祭坛下的这些人正在向上帝扬声,为杀害他们的仇敌报仇。上帝告诉他们再等一会儿,上帝忿怒审判的时候就要到了(而且确实在第六印揭开时就开始了)。

祭坛

第五号(启示录 9:1-11)警告说:

  • 有一个堕落之星的事工通过宣讲“罪之死的刺痛”来打开一个无底洞的信息,但没有提供将灵魂完全从罪中拯救出来所需的全部真理。所以有人寻求如何在灵性上钉死肉体(或杀死肉体的人),但他们没有找到。因此,堕落之星的信息使听众的良心受到“死亡之刺”(就像蝎子刺一样的痛苦)而痛苦,但并没有引导他们找到解脱之道。他们的行为在上帝面前并不完美(在圣洁方面)。他们需要找到少数能够向他们展示真相的真正觉醒的牧师。
  • 注意:这个事工所传讲的信息会痛苦地影响听众的良心,而不是向他们展示通过圣灵的力量向罪死或将肉体钉十字架的完整方式。这种痛苦的“刺痛”会持续“五个月”或 150 天/年,直到下一个教会时代。
  • “又赐给他们不可杀害他们,而要折磨他们五个月:他们的折磨就像蝎子打人时的折磨。” ~ 启示录 9:5

第五瓶神所行的忿怒(启示录 16:10-11)审判官:

  • 小瓶倒在兽权柄的座位上。兽的权柄包含在人类的兽性中,没有上帝的圣灵在里面作王。第五瓶的清晰度使那些诚实的人能够完全成圣,这样他们的本性就可以通过内在圣灵的同在而变得神圣。
  • 这种肉体、肉身的兽性是那些崇拜兽式“基督教”的人们心中的座位,在那里他们继续具有肉体有罪的兽性本性(与上帝通过钉死罪老者而获得的神性相对) ,以及圣灵的充满。)当传讲完整的福音时,包括通过真圣灵充满而内心的圣洁。那些内在没有或不想要圣洁的人,发现这个信息会引起非常痛苦的疮。在他们属灵的痛苦中,他们没有寻求神的医治,而是用舌头反击神,亵渎神(对神和他的话语不敬)。由第五个号角天使)谁不会传讲关于成圣的圣洁的全部真理。这是上帝对这种虚假事工所刺痛他人的痛苦的蝎子刺痛的报复。

公元 1880 年 – 第六教会时代的开始:费城
历史:

  • 除了天主教会的腐败历史,现在的历史还记录了另外 350 年的新教分裂和令人困惑的教义。那些热切渴慕圣灵旨意的基督徒已经确信,是时候让内心和生活真正成圣了,教派的墙已经倒塌了!朝着完全的福音圣洁和合一的强烈运动开始发展,伴随着启示录的信息“从巴比伦出来,我的子民!” (启示录 18:4)
  • 因此,真理与虚假“基督教”中的虚伪谎言的最伟大的战斗之一开始发生。许多宗教机构因受膏者传讲圣经(包括启示录)中明确的真理而被揭露为腐败。
  • 许多人选择逃避和隐藏在他们错误的教义和分裂的教会身份的外衣下,远离那些宣讲全部真理的人。

写给非拉铁非第六教会的信(启示录 3:7-13)显示:

  • 那些穿着来自撒狄的属灵白衣的人,现在在非拉铁非为他们打开了属天灵感的窗户,除了耶稣,没有人能关上那扇门。
  • 任何离开撒旦会堂的人(他们在士每拿教会时代和所有混杂虚伪的岁月中偷偷溜回)都将看到谁是上帝真正的子民。他们将承认真正的义人。 (正如耶稣在撒狄斯警告他们会那样做的那样,他们“没有意识到”。)
  • 耶稣警告费城:上帝有能力使圣徒保持圣洁和团结,所以不要让任何人偷走上帝赐给他子民的公义冠冕。
  • 神现在将他的身份赋予他的子民,而不是分裂的教会身份:“……我要将我神的名和我神之城的名写在他身上,这城就是新耶路撒冷,从天堂从我的上帝那里……”(启示录 3:12)。神现在在做识别(不是人),他在识别神的真教会。
  • “然而,神的根基是稳固的,有了这印记,主就认识属于他的人。并且,凡以基督之名命名的人,都要远离罪孽。” (2 提摩太前书 2:19)

揭开第六印(启示录 6:12-17)显示:

  • 一场大的属灵地震突然发生。
  • 第六印的开头引用了彼得在五旬节那天所宣讲的经文,因为这次的运动在统一和圣洁方面类似于福音日的开始。
  • 代表虚假传道人的明星被揭露为堕落的传道人。
  • 人类创造的每一座假宗教的山峰和岛屿都被搬离了它们的位置。
  • 人们为他们的宗教大山和岩石哭泣,以隐藏他们免受正在宣讲和启示的上帝的大愤怒。

地震破坏

第六号(启示录 9:13 – 11:13)警告说:

  • 一场巨大的精神屠杀正在发生。所有的伪君子都被揭穿并屈服于他们的欺骗和背后的恶魔。
  • 大能的天使/使者,耶稣本人,正在为他所选择的事工开启对启示录信息的理解,他们被命令向许多国家宣讲它。
  • 神的话语和神的灵与人类虚伪的争战被进一步揭示。

第六瓶神所行的忿怒(启示录 16:12-16)审判官:

  • 流向堕落的“基督教”的虚伪的心流(或任何同情)干涸。这样做是为了让“东方的君王”,即上帝真正的子民,可以进入属灵的巴比伦(假基督教),将人们从她的虚伪中拯救出来。 (旧约预言说居鲁士和他的军队将摧毁古老的巴比伦城墙。他通过改变幼发拉底河的路线来做到这一点,因此流向巴比伦的水流干涸。然后他的军队可以通过干涸的河床进军这座城市。 )
  • 一旦这条河从属灵的巴比伦河干涸,污鬼就会暴露在那些同情巴比伦虚伪精神的人心中,他们的反应是聚集宗教人士与真理作斗争。并且我们被警告要保持我们的属灵衣服“不沾染”,否则我们也会被这些污鬼聚集并在属灵上被摧毁。

公元 1930 年(大约)——第七个教会时代的开始:老底嘉

注意:这最后一个教会时代的开始并不能从启示录中具体识别出来,因为第六个教会时代根本没有指定一段属灵的日子/年。也没有为第七个最后的教会时代的长度指定几天/年的时间段。但是有一个属灵特征是在第七教会时代开始的一段时间内被赋予的。教堂里有一段时间的属灵沉默“大约半小时”。

历史:

  • 西方世界的圣洁合一改革运动进入了一个自信、自力更生和自我保护的时代,因为许多牧师再次开始加强控制并巩固他们对教会身份的看法。圣灵仍然与教会同在,但只要传道人更加关心他们的意见和议程,圣灵就无法有力地工作。因此,第六个教会时代强大的属灵地震对社会和教会的影响显着降低,产生了一种“属灵的寂静”。接下来,传道人实际上再次开始在运动中创建团体,并进一步削弱上帝通过他们工作的能力。因此,西方教会的真实人数大大减少。
  • 与此同时,在世界的另一端,在一些属灵最黑暗的地方经历了一段时间的属灵静默之后:没有西方事工的败坏和失望,上帝自己开始兴起自那天以来最伟大的复兴运动五旬节。特别是在中国,在共产主义的严重迫害中,上帝兴起了一群人继续他的呼召,去到失落的世界的其他地方。但随着时间的推移,西方世界堕落的事工再次开始渗透到中国正在进行的一些伟大运动中,以欺骗和阻碍它。
  • 渐渐地,教会圣洁/合一运动的一小部分残余开始从不冷不热中苏醒,还有许多其他人也开始开悟。这些人开始到达那里,“用眼药膏涂抹的眼睛”,以便他们可以再次开始看到他们蒙召去做的上帝工作的更大图景!

给老底嘉的信(启示录 3:14-22)显示:

  • 教会在属灵上采取了这样一种态度,即他们在属灵上“富足且有增无减,一无所缺”。正如费城所警告的那样,人们开始从教会中夺走王冠。所以耶稣警告我们,我们实际上在属灵上变得“困苦、悲惨、贫穷、瞎眼和赤身”。
  • 耶稣为教会要克服的会议:愿意通过火热的试炼和圣言来经历你的信仰的考验,以便我们再次在属灵上富有。把衣服上的污点,因为你的群体和自我保护,把你的衣服擦干净,这样你就可以重新干净了。用圣灵对神的呼召和旨意的渴望来膏抹我们的眼睛,这样我们就可以重见光明。
  • 耶稣爱多少人,他就责备和纠正:“所以要热心悔改。”
  • 接下来我们看到,在非拉铁非开启的天国宝座之门,仍然对老底嘉敞开,如果他们再次回应上帝对他们的呼召:
  • “此后,我观看,见天上开了一扇门,我听见的第一个声音,好像有号角在和我说话;说,你上这儿来,我要把以后必定的事指示你。” ~ 启示录 4:1

揭开第七印(启示录 8:1-6)显示:

  • 它开始于“在基督耶稣里的天上”在属灵福音日时钟的大约半小时内的沉默。
  • 我们看到七位吹号天使聚集在一起,他们得到了号角,但他们还没有吹响。他们有启示录的光,但还没有恩膏。
  • 有一个场景比作必须首先进行的(旧约圣殿崇拜的)早晚献祭。所以看到天使/使者站在全能神面前带领“晚祭”并在金坛上烧香。这个天使只能是新约的大祭司耶稣基督,因为在全能神的宝座前没有其他人有这个位置。
  • 注意:现在是福音日的晚上。
  • 根据晚祭的样式,我们看到耶稣基督在金坛上用香献上“众圣徒”的祈祷。
  • 然后耶稣将圣灵的火浇灌在地球上,有属灵的“声音、雷声、闪电和地震”。
  • 那时,也只有那时,喇叭天使才被圣灵膏抹,有吹喇叭的能力。

7 号角天使

第七号(启示录 11:15-19)警告说:

  • 公告:“万国都属于神!”人类的每一个自私目的和议程都必须被征服。这就是真正的圣徒如何获得自由!
  • “列国都发怒,你的忿怒已到,死人受审判的时候到了,你赏赐你的仆人众先知和圣徒,并敬畏你名的人,小而大;并应该摧毁那些摧毁地球的人。天上上帝的殿开了,在他的殿中现出他的约柜,并有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。” ~ 启示录 11:18-19
  • 第七号实际上一直吹到第 14 章的结尾。

上帝所行的忿怒的第七瓶(启示录 16:17-21)判断:

  • 全人类,尤其是宗教人类中的悖逆精神,已被充分审判。 “完成了!” (启示录 16:17)
  • 属灵的巴比伦已经完全暴露出来,分为三个部分:异教、天主教和新教。现在是时候从上帝真正子民的生活中彻底摧毁她堕落的属灵影响了。
  • 因此,接下来一位倾倒愤怒之瓶的天使/使者在第 17 章充分揭示了巴比伦暴露的精神。
  • 然后,为了完成审判,耶稣基督本人,作为拥有大能的天使,用他的荣耀照亮世界,宣布:“从她身上出来,我的子民!” (启示录 18:4)

所以今天我们是在福音日的第七天。只有上帝知道地球上所有时间最后结束的确切时间,但当那发生时,每个人都会有最后的审判日。

以下是完整的福音日图表,以历史时间线的图形类型显示了启示录中已经提到的许多符号。 (单击图像以获得更完整的图像版本。)

启示录的历史描述
启示录的历史描述——“点击”图像放大

所以现在,您是否还记得我们仍然需要确定如何使用 1,600 弗隆(一种距离度量)来估算从公元 270 年(士每拿教会时代的开始)到公元 1880 年(费城教会的开始)的时间年龄)。如果你拉出一张显示在启示录第一次写成时亚洲七座教会实际位置的地图,你会发现它们在小亚细亚以近乎圆形和连续的模式彼此相对靠近(它们本来应该是位于今土耳其境内。)

这是七座教堂所在位置的两张地图:

https://www.about-jesus.org/seven-churches-revelation-map.htm

https://www.google.com/maps/d/viewer?ie=UTF8&hl=en&msa=0&t=h&z=8&mid=12J86KS48WvFZLgAPL3_gZO8vy28&ll=38.48775911808455%2C28.12407200000007

因此,如果您在启示录中提到的亚洲七座城市的古代地图上查看它:按照启示录中相同的顺序,大约距离从士每拿开始,到别迦摩,然后到推雅推喇,然后到并通过撒狄并结束在费城,距离约为 1600 弗隆。 (一个古老的弗隆或希腊体育场在 607 到 630 英尺之间。您可以在谷歌地图上验证这个 1600 弗隆的距离,上面显示的链接,其中在地图上已经确定了启示录中亚洲城市的七个考古遗址。 )

通过在这些城市之间行驶任何其他路径,您无法达到相同的 1,600 弗隆距离。因此,以弗隆为单位的地理距离相当于以年为单位的历史时间线:“1,600 弗隆的空间”非常接近从公元 270 年(士每拿)到公元 1880 年(费城)的 1,610 年。而且这些历史日期都是近似的,这实际上很可能弥补了10的差异。我们列出日期的能力仅限于我们理解的局限性,以及历史学家记录的历史日期准确性的局限性。但上帝对距离和时间的理解是完美的。

所以现在总结一下,启示录的历史时间线如下:

  1. 公元 33 年 – 大约五旬节那天,以弗所教会时代开始
  2. 公元 270 年 – 大约开始士每拿教会时代
  3. 公元 530 年 – 大约开始了别迦摩教会时代
  4. 公元 1530 年 – 大约开始推雅推喇教会时代
  5. 公元 1730 年 – 大约开始了撒狄教会时代
  6. 公元 1880 年 – 大约开始了费城教会时代
  7. 公元 1930 年 – 大约开始了老底嘉教会时代,该时代以一段“天堂的寂静”开始。 (对于中国来说,那段沉默期肯定结束了,因为在 70 年代后期,人们开始再次在村庄中得到拯救,而到了 1980 年代,随着一次大复兴开始突然爆发。从几乎不存在到数百万人今天。)
  8. 广告 ? ——所有尘世时间的终结,永恒的开始。
启示录时间表
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启示录中对教会时代的最后确定

在启示录第 17 章中,我们看到启示录最后的第八只兽,巴比伦妓女骑在这兽头上。这最后的野兽代表世界教会理事会和联合国的普遍组织中所有宗教和政府的聚集。

在历史的中期或黑暗时代,天主教会主要通过精神和政治影响,以这种普遍的权威和力量站在这个尘世的角色上。因此,在中世纪,《启示录》将她描绘成一头野兽。但在福音日的最后两个教会时代:世界教会理事会和联合国(最初是国际联盟)已经开始扮演这个角色。天主教会不能再直接执行这种权力或权威,因此它必须通过代表世界所有政府的最后一头野兽来工作。因此,妓女巴比伦(特别是代表天主教会,但也包括其他教会的政治影响)坐在这头野兽之上。这显示了她通过各国政府领导人影响和操纵政策的能力。教皇和梵蒂冈在每个国家都设有官方大使,并在必要时与不同的世界领导人进行直接沟通。没有其他宗教领袖在地球上具有这种广泛的世俗影响。

但是,巴比伦所骑的启示录 17 章的野兽已经存在了很长时间,因为它代表了像统治地球的人类政府一样的野兽。启示录通过它如何描述启示录中的每个野兽,让我们深入了解这一事实:

  • 龙兽 在启示录第 12 章中代表异教有: 七头十角.七个头上的冠冕,表明国王执行权力统治一切的权力仍然集中在“头”罗马。
  • 天主教野兽 启示录 13 章有: 七头十角.十角上有冠冕,表明执行权威的权力是分散的,属于每个国家的各个主权国王。
  • 现在还有 最后的第八兽,在启示录第 17 章中代表联合国有: 七头十角.但这头野兽身上根本没有王冠,可见执行权威的权力在很大程度上已经不再属于至高无上的君王了。 But with political leaders of different types, typically elected to terms of office in some fashion: dictators, communist party leaders, presidents, congresses, parliaments, etc.

七头十角,在这,似乎有着一定的相似性……

然而,关于这个欺骗性的妓女和野兽,还有一个谜团。审判天使想要向约翰和我们展示的奥秘。因此,在描述启示录 17 章的兽时,他说:

“你所见的兽曾经是,现在不是;必从无底坑升入灭亡。住在地上的人看见那从前的兽,就必惊奇,他们的名字从创世以来没有记在生命册上,不是,现在是。” ~ 启示录 17:8

巴比伦妓女用她的杯子在第八个野兽身上

曾经(在异教中有可见的存在)和不是(在天主教中暂时隐藏)但现在(不再通过新教从无底坑中作为披着羊皮的异教隐藏起来的野兽。这个同一个新教徒/异教野兽指示世界以联合国的形式为野兽塑造形象):在整个基督教历史上,这些在精神上实际上都是同一个七头十角的野兽。

《启示录》向我们表明,没有神的人类,无论随着时间的流逝,变成什么形式,都不过是同样的兽式生物,兽式治理。所以人类形成的政府总是像野兽一样。所以在历史上,我们首先看到的是异教徒的野兽,然后它隐藏在罗马天主教野兽的掩护下。然后异教再次通过堕落的新教“出来”,继续为国际联盟中的野兽创造另一个复制品或形象,后来成为联合国——两者都是第八个野兽。

它是第八只兽,因为在圣经的预言(来自但以理和启示录)中,在这第八只兽之前有七只兽:

  1. 长着鹰翼的狮子兽——代表古巴比伦王国(但以理书 7:4)
  2. 熊兽——代表玛代波斯王国(但以理书 7:5)
  3. 豹兽——代表希腊王国(但以理书 7:6)
  4. 可怕的野兽——代表罗马王国(但以理书 7:7)
  5. 龙兽——特别代表罗马的异教, 罗马皇帝的“帝国崇拜” 这在耶稣基督第一次降临后的几年内开始,并在基督在世的一生中扎根。 (启示录 12:3)
  6. 兽——代表天主教(启示录 13:1)
  7. 兽像羔羊,说话像龙——代表新教(启示录 13:11)

这第八只兽的创造是在第六个教会时代产生的。因此,反映这个时代,启示录确定了兽的七个头,以描绘在福音日的每个时代都有不同的兽国度(每个教会时代一个)。所以在这最后的第八只兽被启示的时候,是兽国的第六个时代,第六个教会时代:非拉铁非。

但是野兽的头部的连续性(通过它们在性质上如何随着时间的推移而连续显示)表明这最后的野兽在整个历史中本质上是同一只野兽。

“这就是拥有智慧的心。七头就是七座山,女人坐在山上。有七位王,五位已亡,一位在位,一位还没有来;而他来的时候,必须要继续一小段空间。那曾经和现在不存在的兽,就是第八兽,属于第七兽,而且要灭亡了。” ~ 启示录 17:9-11

“有七位王,五位陨落,一位是……”存在于第六个教会时代的一个(第六兽国——第六个元首)是:国际联盟。 “……另一个还没来;而他来的时候,必须继续一小段距离。”在第六个元首之后出现的兽国(第七个元首——在第七个教会时代)是联合国。

“并且是七……”表明它本质上是同一种野兽,只是在历史上采取了不同的形式。

这最后的第八只野兽将进入灭亡,意思是,作为最后一个人兽普遍王国(代表联合国和所有人造宗教),它将在最后的审判日被投入地狱,与属灵的巴比伦。坐在联合国第八只野兽身上的巴比伦妓女代表了宗教腐败的终极目标,曾经是教会,但后来为了地上的权力而腐蚀自己。她在天主教会中尤其受到鼓舞。虽然第八兽讨厌这个天主教会的妓女,但他们仍然允许她的虚伪存在,因为没有这种虚伪,野兽就无法抵御纯粹的福音真理。

“你在兽身上所见的十角,这些角必憎恨妓女,使她荒凉赤身,吃她的肉,用火焚烧她。因为神已将他们放在心上,要成全他的旨意,同意,将他们的国赐给兽,直到神的话应验。” ~ 启示录 17:16-17

尽管世界上的大部分人都憎恨她的邪恶,出于政治目的并为他们有罪的生活提供掩护(而不是补救措施),但他们仍然与她调情并尊重她。这变得非常明显,当 教皇约翰保罗于 2005 年去世。每个国家的领导人都前来参加他的葬礼。

巴比伦的属灵国度对每一个心地诚实的人来说已经结束。她在地上的王国即将结束。但是神的国度会在天上永远存在!

基督真正的新娘永远属于耶稣!

“证明这些事的说,我必快来。阿门。即便如此,来吧,主耶稣。” ~ 启示录 22:20

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