Thiên thần Mặc khải Quyền năng - Chúa Giêsu Kitô!

“Và tôi thấy một thiên sứ hùng mạnh khác từ trời xuống, mặc một đám mây; trên đầu có cầu vồng, mặt như mặt trời, chân như cột lửa:” ~ Khải Huyền 10: 1

Lưu ý: Ở đây trong Khải Huyền, cuốn sách vẫn đang nói với chúng ta từ tiếng kèn thứ sáu, cũng là một phần của tiếng kèn thứ hai trong ba tai họa đối với những người trên đất. Trong chương trước của Khải Huyền (chương thứ chín), thiên thần kèn thứ sáu bắt đầu vang lên, và một lời nguyền lớn về cái chết thuộc linh đã được tuyên bố trên tất cả những kẻ đạo đức giả tuyên bố đức tin Cơ đốc. Lời nguyền đó xuất phát từ một chức vụ sa đọa gồm những kẻ đạo đức giả chính đang lừa dối những người ham vui điều bất chính.

Nhưng bây giờ trong chương thứ mười của sách Khải Huyền và vẫn còn trong tiếng kèn thứ sáu, chính Chúa Giê Su Ky Tô đã xuất hiện để lập kỷ lục liên quan đến sự mặc khải về chức vụ thực sự và con người của ngài.

Các đặc điểm của “thiên thần quyền năng” này được đề cập trong Khải Huyền 10: 1, không có gì sánh bằng ngoại trừ trong các mô tả tiên tri và kinh thánh mà chúng ta có về chính Chúa Giê Su Ky Tô. Đầu tiên trong sách Đa-ni-ên, chúng ta thấy một khải tượng rất giống về một người cũng đang cung cấp những điều mặc khải cho Đa-ni-ên.

“Sau đó, tôi ngước mắt lên và nhìn, và thấy một người đàn ông mặc vải lanh, có thăn bằng vàng ròng của Uphaz: Thân thể của ông cũng giống như beryl, và khuôn mặt của ông như hình dạng của tia chớp, và đôi mắt của ông như đèn lửa, cánh tay và bàn chân giống màu đồng thau đánh bóng, và tiếng nói của lời nói như tiếng muôn dân. ” ~ Đa-ni-ên 10: 5-6

Vì vậy, ở đây, chúng ta thấy ở Daniel rằng khuôn mặt của anh ấy đang tỏa sáng vô cùng, như một tia chớp. Hoặc bạn có thể nói sáng như mặt trời. Cũng hãy nhớ rằng khi Chúa Giê-su bị biến hình trước ba sứ đồ trên Núi, người ta nói rằng khuôn mặt của ngài đã tỏa sáng như mặt trời. Và sau đó, khi Phao-lô gặp Chúa Giê-su lần đầu tiên trên đường đến Đa-mách, sự hiện thấy sáng chói như mặt trời, đến nỗi Phao-lô bị mù.

Và cũng để ý rằng ở đây, đôi mắt của Daniel như có lửa. Bởi vì bạn sẽ thấy chính mô tả đó về đôi mắt của ngài, một lần nữa trong mô tả về Chúa Giê-xu từ chương đầu tiên của sách Khải Huyền.

Bàn chân giống như "đồng thau được đánh bóng" là cho sức mạnh của lửa, hoặc lửa. Những đặc điểm tương tự này cũng được thể hiện về Đấng Christ trong Khải Huyền, chương đầu tiên:

“Và ở giữa bảy chân đèn, một người giống như Con người, mặc áo dài đến chân, và đeo một chiếc vòng bằng vàng đeo trên người. Đầu và tóc trắng như lông cừu, trắng như tuyết; và đôi mắt của ông như một ngọn lửa; Chân Người như đồng thau tốt, như đốt trong lò; và giọng nói của ông như âm thanh của nhiều vùng nước. Người có trong tay phải bảy ngôi sao; và từ miệng chàng cầm ra một thanh gươm hai lưỡi sắc bén, sắc mặt như mặt trời chiếu rọi sức mạnh của Người. ” ~ Khải huyền 1: 13-16

Nhưng ở đây trong Khải Huyền 10, Đấng Christ với tư cách là “thiên sứ quyền năng” đang cung cấp Khải Huyền cho Giăng như một “cuốn sách mở”. Và với mục đích này, anh ta có bộ quần áo đặc biệt: "mặc một đám mây: và một cầu vồng trên đầu anh ta." Hãy nhớ rằng, anh ấy đã hứa nhiều lần sẽ trở lại “trên mây”:

• “Và sau đó sẽ xuất hiện dấu hiệu của Con người ở trên trời, và sau đó tất cả các chi phái trên đất sẽ than khóc, và họ sẽ thấy Con người ở trên các đám mây trên trời với quyền năng và vinh quang cao cả.” ~ Ma-thi-ơ 24:30
• Kìa, Người đến với những đám mây; Mọi con mắt sẽ thấy Người, và chúng cũng đâm thấu Người; muôn loài trên đất sẽ than khóc vì Người. Dù vậy, Amen. ” ~ Tiết lộ 1: 7

Vì vậy, ở đây trong Khải Huyền 10, khi anh ấy trình bày bản thân mình với John, anh ấy đang đến trên mây. Bởi vì anh ấy được mặc hoàn toàn trong một đám mây.

Vào cuối thời gian, chắc chắn anh ta sẽ đến theo cách này, nhưng anh ta cũng đến theo cách này khi những người thờ phượng chân chính đang nhóm lại với nhau một lòng một dạ để thờ phượng và làm theo ý muốn của anh ta. Đây là những gì Chúa Giê-su nói với thầy tế lễ cả người Do Thái lúc bấy giờ trước khi Chúa Giê-su bị kết án tử hình:

“Sau đây, các ngươi sẽ thấy Con người ngồi bên hữu quyền, và ngự trong các đám mây trên trời.” ~ Mat 26: 63-64

Những lời của ông đã trở thành sự thật như khi đó là thầy tế lễ cả người Do Thái đã thấy, sau ngày Lễ Ngũ Tuần, Đấng Christ ngự trị trên ngai vàng trong lòng những người được cứu và phục vụ ngài. Vị thầy tế lễ thượng phẩm của người Do Thái đã bị cách chức về mặt thiêng liêng, và bây giờ Chúa Giê-su với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm thời Tân Ước đang phục vụ dân sự bởi Đức Thánh Linh. Chúa Giê-su đã đến trong “đám mây của những người làm chứng” - đám mây của những người đang thờ phượng ngài!

Tiếng Hê-bơ-rơ cung cấp cho chúng ta một số hiểu biết về nguyên tắc này của “đám mây nhân chứng”, những người làm chứng cho Chúa, vì nó ám chỉ lại “những nhân chứng trung thành” nổi tiếng được xác định trong Hê-bơ-rơ chương 11:

“Vì vậy, trước khi nhìn thấy chúng ta cũng bị la rầy với đám mây nhân chứng rất lớn, chúng ta hãy gạt sang một bên mọi sức nặng, và tội lỗi dễ dàng bao vây chúng ta, và chúng ta hãy kiên nhẫn chạy đua cuộc đua đã đặt ra trước mặt chúng ta, Hãy nhìn lên Chúa Jêsus tác giả và người hoàn thiện đức tin của chúng ta; ai vì sự vui mừng đã đặt trước mặt, mà chịu đựng thập tự giá, coi thường sự xấu hổ, và được ngự xuống bên hữu ngai Đức Chúa Trời. ” ~ Hê-bơ-rơ 12: 1-2

Vì vậy, Đấng Christ, sứ giả thiên thần mặc khải quyền năng, đã đến với Giăng với “đám mây nhân chứng” này. Bởi vì nếu bạn đã đọc và nghiên cứu chín chương trước của sách Khải Huyền, bạn sẽ thấy nhiều linh hồn đã ở lại với Chúa Giê-su qua sự bắt bớ nghiêm trọng. Đây là một phần của đám mây nhân chứng mà Chúa Giê-su đang mặc hiện nay trong Khải Huyền chương 10.

Và một điểm khác biệt rất quan trọng khác cần lưu ý ở đây trong chương 10, đó là giờ đây sách Khải huyền đang mở hoàn toàn trong tay ông:

“Người có trong tay một quyển sách nhỏ đang mở ra; Người đặt chân phải xuống biển, đặt chân trái trên đất, cất tiếng kêu lớn như khi sư tử gầm lên; khi nó kêu lên, bảy tiếng côn đồ thốt lên. ” ~ Khải Huyền 10: 2-3

Ngài đang đứng trên biển và đất bằng đôi chân của mình như “cột lửa” để thể hiện rằng ngài có uy quyền và sức mạnh trên toàn bộ biển và Trái đất.

Biển tượng trưng cho con người:

• “Nhưng kẻ ác giống như biển rắc rối, khi nó không thể nghỉ ngơi, thì nước của nó hình thành bùn và đất. " ~ Ê-sai 57:20
• “Và ông ấy nói với tôi, Vùng nước ngươi đã thấy cái nào, nơi điếm ngồi, là các dân tộc, đoàn dân, các dân tộc và các thứ tiếng. ” ~ Khải Huyền 17:15

Trái đất đại diện cho tất cả những theo đuổi trần tục và những ham muốn nhục dục trần thế của con người:

• “Cuối cùng là sự hủy diệt của ai, Đức Chúa Trời là bụng của họ, và vinh quang ở trong sự xấu hổ của họ, ai tâm trí những điều trần thế.) ”~ Phi-líp 3:19
• “Người đến từ trên cao hơn tất cả: anh ấy thuộc về trái đất là thuộc về trái đất, và đất phun ra: Đấng đến từ trời là trên hết. " ~ Giăng 3:31
• “Cũng giống như trái đất, chúng cũng giống như vậy: và cũng như các thiên đàng, chúng cũng là những điều thuộc về trời. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 15:48

Vì vậy, Ngài với tất cả quyền năng trên biển và đất, khóc như tiếng gầm của một con sư tử: khiến bảy tên côn đồ phải nói. (Lưu ý: Đó là sinh vật sống giống như một con sư tử, được tiết lộ bởi âm thanh của sấm sét trong lần mở ấn đầu tiên, trở lại trong chương 6.) Sấm sét là báo sau, sau khi sức mạnh của sét đã đánh. Chúa Giê-su, Đấng có sắc mặt như tia chớp, là ánh sáng khiến các con trai của sấm sét, chức vụ chân chính, nói:

• “Chắc chắn Chúa là Đức Chúa Trời sẽ không làm gì cả, nhưng ngài nói lại bí mật của mình cho các tiên tri tôi tớ ngài. Sư tử gầm lên, ai mà không sợ? Chúa là Đức Chúa Trời đã phán, còn ai có thể nói tiên tri? ” ~ A-mốt 3: 7-8
• “Còn Gia-cơ, con trai của Xê-bê-đê, và Giăng là anh trai của Gia-cơ; và ông đặt tên cho họ là Boanerges, tức là Con trai của sấm sét: ”~ Mác 3:17

Trong Khải Huyền chương 5 cuốn sách nhỏ này đã được đóng lại và niêm phong. Nhưng sau đó, bắt đầu từ Khải Huyền 6, các con dấu được mở ra từng cái một: và khi phong ấn đầu tiên được mở ra, có một âm thanh của sấm sét. Sấm sét là kết quả của một thứ mà chỉ Chúa mới có thể tạo ra: sét. Sau đó theo tiếng sấm của ấn đầu tiên, đối với bốn ấn tiếp theo: khi ấn thứ hai, thứ ba, thứ tư và thứ năm được mở ra, tiếng ồn duy nhất mà chúng ta nghe thấy là phát ra từ các hoạt động mà con người gây ra.

Nhưng rồi một lần nữa, trong lần mở phong ấn thứ sáu, những điều mà chỉ Chúa mới có thể làm đang xảy ra: mặt trời và mặt trăng thay đổi, các vì sao rơi xuống, một trận động đất lớn, và các ngọn núi và hải đảo đang bị dịch chuyển. (Lưu ý: tất cả điều này liên quan đến điều kiện tâm linh, không phải những thứ vật chất theo nghĩa đen.)

Bây giờ, theo kiểu tương tự, như một phần của tiếng kèn thứ sáu (tiếng kèn thứ hai), chúng ta nghe thấy bảy tiếng sấm do Con Đức Chúa Trời gây ra. Bởi vì tất cả bảy ấn của cuốn sách nhỏ được mở ra, vì Đức Chúa Jêsus đang cầm cuốn sách nhỏ đang mở trong tay.

“Và khi bảy tên côn đồ thốt lên, tôi chuẩn bị viết: và tôi nghe có tiếng từ trời phán cùng tôi rằng: Hãy niêm phong những điều mà bảy tên côn đồ đã thốt ra, và đừng viết ra.” ~ Khải huyền 10: 4

John đã nghe thấy bảy tiếng sấm, nhưng anh ấy vẫn chưa cho chúng ta biết điều gì đã được tiết lộ, và được hướng dẫn để niêm phong nó (do đó bảy con dấu trên cuốn sách được hiển thị trong chương 5).

“Và thiên sứ mà tôi đã thấy đứng trên biển và trên đất, giơ tay lên trời, và thề với người là sự sống đời đời, là Đấng đã tạo ra thiên đàng, và những vật ở đó, và trái đất, và những thứ ở trong đó, và biển, và những thứ ở trong đó, không còn thời gian nữa: (Lưu ý: Bản dịch hay hơn cho “rằng không nên có thời gian nữa” là “không nên trì hoãn nữa” .) Nhưng trong những ngày có tiếng nói của thiên sứ thứ bảy, khi người ấy bắt đầu vang lên, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được kết thúc, như Ngài đã tuyên bố với các tôi tớ của mình là các nhà tiên tri. ” ~ Khải Huyền 10: 5-7

Ở đây, chúng ta một lần nữa được chứng minh rằng “thiên thần quyền năng” này chỉ có thể là Chúa Giê-xu Christ. Bởi vì trong thánh thư, chỉ có Đức Chúa Trời và Con Ngài mới có thể “thề với Ngài là Đấng sống mãi mãi, Đấng dựng nên trời, các vật ở trong đó, đất và các vật có trong đó, biển và các vật. trong đó. " Chúa Giê-su đặc biệt hướng dẫn các môn đồ không bao giờ tự mình làm điều này (xin xem Ma-thi-ơ 5: 34-37). Ngoài ra, thánh thư cho chúng ta thấy rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể tự mình thề:

“Vì khi Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham, bởi vì ông không thể thề lớn hơn được nữa, thì chính ông đã thề”, ~ Hê-bơ-rơ 6:13

Tiếp theo, Thiên thần quyền năng (Chúa Giêsu Kitô) đã nói rõ ràng với Gioan khi nào các phong ấn sẽ được mở hoàn toàn: trong những ngày của thiên thần kèn thứ bảy. (Tiếng kèn khốn khổ tiếp theo và cuối cùng vang lên.)

Có một thời gian được chỉ định bởi Đức Chúa Trời để tiết lộ, và cho đến thời điểm đó, nó được niêm phong. Và ngày nay, trong thời đại nhà thờ phong ấn thứ bảy, chức vụ kèn đồng thứ bảy đang hoàn thành sứ điệp.

Chúng ta hãy đọc lại trong Đa-ni-ên, nơi chúng ta sẽ thấy khải tượng về Chúa Giê-xu Christ sử dụng những từ rất giống nhau.

“Và một người nói với người đàn ông mặc vải lanh ở trên mặt nước sông rằng: Còn bao lâu nữa là hết những điều kỳ diệu này? Và tôi nghe nói người đàn ông mặc vải lanh ở trên mặt nước sông, khi ông ta giơ tay phải và tay trái lên trời và thề rằng sẽ sống cho đến muôn đời sẽ có một thời gian, rưỡi; và khi Ngài đã hoàn thành việc phân tán quyền lực của những người thánh thiện, thì tất cả những điều này sẽ kết thúc. Và tôi đã nghe, nhưng tôi không hiểu: bèn thưa rằng: Lạy Chúa tôi, kết cục của những điều này là gì? Ông ấy nói: Hãy đi theo con đường của ngươi, Đa-ni-ên: vì các lời đã được đóng lại và niêm phong cho đến ngày cuối cùng. Nhiều người sẽ được thanh tẩy, làm cho trong trắng, và thử thách; nhưng kẻ ác sẽ làm điều gian ác; không kẻ ác nào hiểu được; nhưng người khôn ngoan sẽ hiểu. " ~ Đa-ni-ên 12: 6-10

Mặc dù lời tiên tri này trong Đa-ni-ên đã được nói đến hàng trăm năm trước thời của Giăng, nhưng nó cũng nói về điều tương tự. Và như vậy tiếp theo: trong Khải Huyền chương 11, Chúa Giê-su bắt đầu tiết lộ cho Giăng những gì đã xảy ra trong "Thời gian, thời gian và một nửa, khi ông ấy sẽ hoàn thành việc phân tán quyền lực của những người thánh thiện" đã nói với Daniel.

Bạn có để ý rằng chính khải tượng về Đấng Christ đang bày tỏ tất cả những điều này cho Đa-ni-ên, cũng đã “thề với Ngài là sự sống đời đời”.

Nhưng không giống như trong Đa-ni-ên, ở đây trong Khải Huyền chương 10, Chúa Giê-su nói với Giăng thời điểm đã định là khi bí ẩn về bảy tên côn đồ (và lời tiên tri của Đa-ni-ên) sẽ được tiết lộ hoàn toàn. Nó sẽ có trong giọng nói của thiên thần kèn thứ bảy (hoặc chức vụ kèn thứ bảy).

“Ta lại nghe tiếng từ trời phán rằng: Hãy đi lấy quyển sách nhỏ mở trong tay vị thiên sứ đứng trên biển và dưới đất. Và tôi đến gặp thiên sứ và nói với anh ta rằng: Hãy đưa cho tôi cuốn sách nhỏ. Người nói với tôi rằng: Hãy cầm lấy và ăn đi; nó sẽ làm cho bụng ngươi đắng, nhưng trong miệng ngươi sẽ ngọt như mật. Và tôi lấy cuốn sách nhỏ ra khỏi tay thiên sứ và ăn nó; và trong miệng tôi ngọt như mật; vừa ăn xong, bụng tôi đắng ngắt. ” ~ Khải Huyền 10: 8-10

Đây một lần nữa là sự lặp lại "cụm từ đối với cụm từ" rất giống với chỉ thị được ban cho nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên khi ông được hướng dẫn để tuyên án những kẻ giả hình trong dân Y-sơ-ra-ên.

“Nhưng hỡi con người, hãy nghe những gì ta nói cùng ngươi; Ngươi đừng phản nghịch như nhà phản nghịch đó; hãy mở miệng ngươi mà ăn. Và khi tôi nhìn, kìa, một bàn tay đã được gửi đến cho tôi; và, lo, một cuộn sách ở đó; Và anh ấy đã trải nó trước mặt tôi; và nó được viết bên trong và bên ngoài; và có viết trong đó những lời than thở, than khóc và khốn khổ. Hơn nữa, Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy ăn vật tìm thấy của ngươi; ăn bánh cuốn này và đi nói chuyện với nhà Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, tôi đã mở miệng, và anh ấy đã khiến tôi ăn cái bánh cuốn đó. Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy ăn no bụng và làm đầy ruột với cuộn mà ta đưa cho ngươi. Sau đó, tôi đã ăn nó; và nó đã ở trong miệng tôi như mật ong để tạo ra vị ngọt. Và Ngài phán cùng tôi rằng: Hỡi con người, hãy đi đến nhà Y-sơ-ra-ên và phán những lời của ta với họ… (Ê-xê-chi-ên 2: 8-3: 4)

Và ở phần sau của chương này, hãy chú ý đến sự cay đắng mà anh ấy cảm thấy khi anh ấy cần phải đi rao giảng thông điệp này cho một loạt những kẻ đạo đức giả.

… Vì vậy, thánh linh đã nâng tôi lên và mang tôi đi, và tôi đã đi trong sự cay đắng, trong sức nóng của tâm linh tôi; nhưng bàn tay của CHÚA đã mạnh mẽ trên tôi. ” (Ê-xê-chi-ên 3:14)

Chúa muốn cuốn sách này là món ăn tinh thần và sức mạnh cho chúng ta. Đối với những người biết nghe lời, đó là một thông điệp ngọt ngào và đẹp đẽ. Nhưng vì đó là sự phán xét đối với kẻ đạo đức giả, nên có một sự cay đắng đối với nó. Và nhiều người sẽ chống lại và từ chối nó.

Do đó, cùng một thông điệp này cũng sẽ mang đến thêm những cuộc bách hại và thử thách cay đắng đối với các thánh đồ thật, do phản ứng của những kẻ đạo đức giả. Tuy nhiên, các vị thánh chân chính vẫn tuân theo và là sự thật.

Sau đó, ông giao lại cho John (và chức vụ thực sự của ông) để rao giảng thông điệp này cho toàn thế giới, lần thứ hai.

“Và ông ấy nói với tôi rằng: Ngươi phải nói tiên tri một lần nữa trước nhiều dân tộc, quốc gia, tiếng lạ và các vị vua.” ~ Khải Huyền 10:11

Vì vậy, lời tiên tri này sẽ mang lại sự khốn khổ cho những người là những kẻ đạo đức giả. Do đó đây vẫn là một phần của điều khốn nạn thứ hai, là hướng đến người dân.

Quả thật, Giăng đã được Chúa Giê-su giao nhiệm vụ viết và gửi bức thư “Sự mặc khải của Chúa Giê-xu Christ” này trong thế kỷ thứ nhất. Nhưng Chúa Giê-su Christ hôm nay cũng đã ủy thác lại chức vụ thực sự của mình, để rao giảng về sự ứng nghiệm của sứ điệp Khải Huyền trong những ngày sau này, của ngày Phúc Âm.

Tin nhắn này có phải là một may mắn cho bạn? Hay nó giống như một thông điệp tồi tệ dành cho bạn? Nếu nó tìm thấy bạn trong trại của những kẻ đạo đức giả, hãy chạy trốn khỏi trại đó đến với Chúa Giê-xu Christ. Hãy cho phép anh ấy thay đổi trái tim của bạn hoàn toàn!

Lưu ý: sơ đồ dưới đây cho thấy thông điệp kèn thứ sáu này nằm trong thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Để hiểu rõ hơn về quan điểm cấp cao của Khải Huyền, bạn cũng có thể xem “Lộ trình Khải Huyền. ”