Иисус Христос - «Первородный» всего

“… И первенец из мертвых…»(Откровение 1: 5)

Иисус Христос - «Первородный» во всем хорошем и важном для Всемогущего Бога и, в конечном итоге, для нас. Иисус прежде всего и превыше всего - он выдающийся, что означает «Выше или выдающийся над всеми другими; выдающийся." Небесный Отец определил, что Иисус есть и будет для нас первенствующим во всем. Священные Писания заявляют об Иисусе:

«Кто есть образ невидимого Бога, первенца всякой твари: Ибо Им сотворено все сущее на небе и на земле, видимое и невидимое, престолы ли, владычества или княжества, или силы: все вещи были созданы им, и для него: И он есть прежде всего, и в Нем все сущее. И он - глава тела, церкви: Который есть начало, первенец из мертвых; что во всем он может иметь превосходство. Ибо Отцу было угодно, чтобы в Нем обитала вся полнота »(Кол. 1: 15-19)

Таким образом, было последовательным и правильным то, что Иисус был «первенцем из мертвых» или первым из воскресших. Вот почему Священные Писания также утверждают, что после воскресения Христа «… могилы были открыты; и многие тела уснувших святых встали, и вышли из могил после воскресения Его, и вошли в святой город, и явились многим ». (Матфея 27: 52-53) Кроме того: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой милости Своей родивший нас к живой надежде воскресением Иисуса Христа из мертвых» ( 1 Петра 1: 3)

Только благодаря Иисусу возникла какая-то часть нашего существования. Священные Писания описывают Иисуса как существующего всегда:

• «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». (Евреям 13: 8)
• «Я - Альфа и Омега, начало и конец, - говорит Господь, Который есть, был и грядет Вседержитель». (Откровение 1: 8)

Но Священные Писания также ясно учат, что Иисус рожден от Небесного Отца. Не просите меня объяснить, что Бог в полной мере имеет в виду под словом «рожденный», но при этом всегда «был». Меня не было там до того, как появился мир; как я мог объяснить такие вещи. Бог-Отец не смущен и точно знает, что он имеет в виду, когда заявляет, что Иисус - его «единородный сын». Я думаю, что мы очень ограничены в нашей способности понимать некоторые вещи, поскольку в нашем нынешнем состоянии мы очень ориентированные на время существа с очень коротким существованием и ограниченными возможностями для полного понимания таких понятий, как «навсегда». Бог не ограничен нашими ограничениями, поэтому то, что он в полной мере имеет в виду, говоря о том, что Иисус является его «единородным», находится за пределами нас в этой жизни. Рассуждения в соответствии с нашей физической жизнью и тем, как происходит зачатие на земле, могут привести нас к выводу о том, что Иисус был создан Богом, что противоречит остальным отрывкам из Священных Писаний. Иисус всегда был и есть во веки веков. Я считаю, что самое важное, что Отец хочет, чтобы мы поняли, когда он описывает своего Сына как своего «рожденного», - это то, что Иисус был послан от Бога - и в этом смысле он был «рожден» от Бога. Кроме того, «единородный» означает, что Иисус наиболее драгоценен для Отца, и он хочет, чтобы мы занимали его Сына в самом высоком положении и уважении, потому что он был единственным, посланным Отцом, который может спасти нас!

Священные Писания также учат, что все остальное произошло через единородного сына Бога: и только через Его Сына кто-нибудь будет спасен и воскрес:

• «И Слово стало плотью и обитало среди нас (и мы видели славу Его, славу единородного от Отца), полное благодати и истины». (Иоанна 1:14)
• «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоанна 3:16)
• «Верующий в Него не осужден; а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божьего. »(Иоанна 3:18)
• «Бог исполнил то же самое для нас, детей, в том, что воскресил Иисуса; как также написано во втором псалме: Ты Сын Мой, в сей день Я родил Тебя. »(Деяния 13:33)
• «Ибо кому из ангелов он когда-либо говорил: ты сын мой? Я родил тебя в сей день? И снова буду ему Отцом, а он будет мне Сыном? И еще, когда он вводит первородных в мир, он говорит: и пусть все Ангелы Божии поклонятся ему ». (Евреям 1: 5-6)
• «Так и Христос не прославился, чтобы быть первосвященником; но тот, кто сказал ему: Ты Сын Мой, сегодня родил Тебя ». (Евреям 5: 5)
• «В этом проявилась любовь Бога к нам, потому что Бог послал в мир Своего единородного Сына, чтобы мы жили через него». (1 Иоанна 4: 9)

У нас нет возможности достичь Бога или понять, кто Он такой, кроме как через Иисуса Христа: «Бога не видел никто никогда; единородного Сына, пребывающего в недре Отца, он объявил его. »(Иоанна 1:18)

Наконец, если мы «рождены от него» или духовно «рождены свыше», тогда мы будем отражать пример верности и любви, который оставил Иисус.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, рожден от Бога: и всякий любящий Родившего любит и Рожденного от Него. Этим мы знаем, что любим детей Божьих, когда любим Бога и соблюдаем Его заповеди. Ибо в том любовь к Богу, что мы соблюдаем Его заповеди, и заповеди Его не оскорбительны. Ибо все, рожденное от Бога, побеждает мир: и это победа, побеждающая мир, даже вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий? » (1 Иоанна 5: 1-5)

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему ». (1 Иоанна 5:18)