“Nói rằng: Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là người đầu tiên và cũng là người cuối cùng; và: Điều gì ngươi thấy, hãy viết vào một cuốn sách và gửi nó đến bảy hội thánh ở Á Châu; đến Ê-phê-sô, đến Smyrna, và Pergamos, đến Thyatira, và đến Sardis, đến Philadelphia, và đến Laodicea. " (Khải huyền 1:11) Giọng cảnh báo,… Đọc tiếp
Có một cái nhìn tâm linh về lịch sử mà sách Khải Huyền tiết lộ không? “Hãy viết những điều mà ngươi đã thấy, những điều hiện hữu và những điều sẽ có sau này” (Khải Huyền 1:19) Sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô bày tỏ về Chúa Giê-xu: uy quyền, lòng trung thành, tình yêu hy sinh và quyền năng của Ngài. để cứu linh hồn… Đọc tiếp
Bảy nhà thờ ở Châu Á được đề cập trong Khải Huyền 1 - 3 (như Thư tín cho các nhà thờ khác nhau ở: Rô-ma, Cô-rinh-tô, Ga-la-ti, Ê-phê-sô, v.v.) là những hội thánh thực sự của Hội thánh Đức Chúa Trời vào thời đó. Nhưng, giống như các Thư tín, thông điệp gửi đến bảy Giáo hội cũng nhằm mục đích cho nhiều người khác nghe, hiểu và… Đọc tiếp
“Bởi đức tin, các bức tường thành Giê-ri-cô đã đổ xuống, sau khi chúng được định vị khoảng bảy ngày.” (Dt 11:30) Trước khi dân Y-sơ-ra-ên có thể chinh phục đất hứa, họ phải kéo xuống và đánh bại hoàn toàn thành trì của đất đó: Giê-ri-cô. Kế hoạch đánh bại Giê-ri-cô là kế hoạch bảy ngày do chính Đức Chúa Trời Toàn năng vạch ra. … Đọc tiếp
Khải huyền là một cuốn sách tâm linh, và vì điều này mà nó có giá trị vượt thời gian. Nó đề cập đến các điều kiện tâm linh tồn tại trong mọi thời đại. Nhưng ngoài ra, Khải Huyền giải thích rằng sẽ có sự hoàn thành của sự mặc khải đầy đủ, bao gồm cả lời giải thích về vị trí thời gian lịch sử, mà Đức Chúa Trời muốn nhân loại có, trong những ngày cuối cùng. … Đọc tiếp
Có một chủ đề hoàn chỉnh qua Khải Huyền cho chúng ta biết câu chuyện về ngày phúc âm, bao gồm cả phần thưởng của người công bình. Câu chuyện hoàn chỉnh này vạch trần người tố cáo sai và những lời buộc tội sai của họ. Trong sách Khải Huyền, những người công bình thật của Đức Chúa Trời được tôn vinh như Chúa Giê Su Ky Tô được tôn vinh. Và phần thưởng cuối cùng của chúng tôi là vĩnh viễn được ở bên… Đọc tiếp
Có quá nhiều sự nhầm lẫn trên thế giới ngày nay liên quan đến Cơ đốc nhân và người Hồi giáo, và đức tin Cơ đốc so với Hồi giáo. Những người thuộc cả hai hệ thống niềm tin ngày nay hầu hết không thực sự giống như những gì họ nói. Hầu hết những người tự xưng là Cơ đốc nhân không hoàn toàn tuân theo sách nền tảng đức tin của họ, Kinh thánh. … Đọc tiếp
Lưu ý rằng thông điệp này cho Smyrna nằm trong ngữ cảnh đầy đủ của thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Xem thêm “Lộ trình của Khải Huyền”. Như đã lưu ý trong các bài viết trước đó, thông điệp gửi đến mỗi nhà thờ trong số bảy nhà thờ cũng đại diện cho một thông điệp tâm linh cho mọi người trong mọi thời đại. Nhưng cũng có một mối quan hệ xác định… Đọc tiếp
“Và thiên đàng rời đi như một cuộn giấy khi nó được cuộn lại với nhau; và mọi ngọn núi và hòn đảo đã được di chuyển ra khỏi vị trí của họ. Và các vua của trái đất, các vĩ nhân và những người giàu có, các thủ lĩnh chính, và những người hùng mạnh, và mọi nô lệ, và mọi người tự do, ẩn mình trong… Đọc tiếp
“Và tôi đã nhìn thấy, và nghe thấy một thiên sứ bay qua giữa trời, nói với một tiếng lớn rằng: Khốn nạn, khốn khổ, khốn nạn, cho những người dân trên đất bởi vì những tiếng khác của kèn của ba thiên thần, đó là chưa thành tiếng! ” ~ Khải Huyền 8:13 Như đã được ghi nhận nhiều lần trước đây,… Đọc tiếp
Khải Huyền 9: 1-12 Thiên sứ thổi kèn thứ năm báo động rằng có một điều khốn khổ sẽ tác động đến tất cả những ai chưa hoàn toàn dâng mình qua ngọn lửa thánh hóa của Đức Thánh Linh. Có một chức vụ ngôi sao sa ngã mà Sa-tan đã ủy nhiệm để hành hạ họ qua những điểm yếu kém thánh thiện của họ. Tất nhiên câu trả lời để tránh… Đọc tiếp
(Bài viết này bao gồm Khải Huyền 11: 1-6) “Và có một cây sậy giống như cây gậy được ban cho tôi; thiên sứ đứng rằng: Hãy trỗi dậy, đo đạc đền thờ của Đức Chúa Trời, bàn thờ và những người thờ phượng ở đó. ” ~ Khải Huyền 11: 1 Hãy nhớ từ chương 10, rằng Thiên Thần Khải Huyền đang ban cho sự mặc khải này của hai người… Đọc tiếp
Trong sáu câu trước của Khải Huyền chương 11, hai nhân chứng được xức dầu của Đức Chúa Trời: Lời Đức Chúa Trời và Thánh Linh Đức Chúa Trời, đã được giới thiệu cho chúng ta. Khi kể câu chuyện lịch sử của ngày phúc âm, chúng ta đã được chứng minh rằng trong thời kỳ cai trị có phẩm trật của Giáo hội Công giáo, hai nhân chứng này vẫn chứng kiến (thông qua các thừa tác viên thực sự),… Đọc tiếp
Trong bài trước, chúng ta đã thấy hai nhân chứng được xức dầu của Đức Chúa Trời: Lời Đức Chúa Trời và Thánh Linh của Đức Chúa Trời, hoàn toàn bị coi thường bởi tinh thần giả hình. Kiểu thiếu tôn trọng hoàn toàn này sẽ giết chết khả năng xác tín chân chính đối với tội nhân. Do đó, tội nhân sẽ không sợ trở thành những kẻ đạo đức giả. Và họ … Đọc tiếp
(Từ Khải Huyền chương 12) Tiếng kèn cuối cùng của Khải Huyền phơi bày những trận chiến mà nhà thờ đã và sẽ phải đối mặt với các vương quốc giống dã thú của loài người. Điều quan trọng là chỉ ra rằng Đức Chúa Trời đã thường sử dụng kèn như một phương tiện để đánh thức con người về những trận chiến thuộc linh mà họ phải đối mặt và chiến đấu. Ở đó … Đọc tiếp
Ở bài trước, chúng tôi đã giới thiệu cho các bạn cách âm thanh dài của chiếc kèn cuối cùng vạch trần vương quốc của các loài thần thú, trong đó, con rồng đỏ vĩ đại là đầu tiên. Chúng tôi cũng đã đề cập đến cách sự hiện diện của con rồng đỏ này trong Khải Huyền chương 12 đặc biệt đại diện cho quyền lực của Sa-tan hoạt động thông qua vương quốc La Mã ngoại giáo mà… Đọc tiếp
“Và đã xảy ra chiến tranh trên thiên đường: Michael và các thiên thần của anh ấy chiến đấu chống lại con rồng; và con rồng đã chiến đấu và các thiên thần của nó, Và không thắng; nơi của họ cũng không được tìm thấy nữa trên thiên đàng. Và con rồng vĩ đại đã bị loại bỏ, con rắn già đó, được gọi là Quỷ, và Satan, lừa dối cả thế giới: nó là… Đọc tiếp
“… Và nhìn thấy một con thú nhô lên khỏi biển…“ ~ Khải Huyền 13: 1 Tại sao biểu tượng của một con thú được sử dụng trong Khải Huyền? Con người không có ân điển và sự giúp đỡ của Đấng Toàn năng thì không hơn gì một con thú. Và vì vậy Đức Chúa Trời chọn sử dụng một con thú trong Khải Huyền chương 13 để mô tả mức độ… Đọc tiếp
Trong Khải Huyền chương 12, chúng ta đã được giới thiệu về con rồng bảy đầu có mười sừng. Con rồng này đã biến hình thành một con thú vào đầu Khải Huyền 13, mặc quần áo tôn giáo khác nhau nhưng vẫn có bảy đầu và mười sừng. Những sinh vật quái thú này đều đại diện cho các điều kiện tâm linh của loài người: cả hình thức ngoại giáo và… Đọc tiếp
Trong Khải Huyền, chương 14, chúng ta được giới thiệu với thuật ngữ "Ba-by-lôn" đại diện cho mục tiêu chính của sự phán xét phẫn nộ của Đức Chúa Trời. “Và có một thiên sứ khác theo sau rằng: Ba-by-lôn đã sụp đổ, thành phố vĩ đại đó đã sụp đổ, bởi vì nàng đã khiến muôn dân uống rượu của cơn thịnh nộ vì sự tà dâm của mình.” ~ Khải Huyền 14: 8 Tại sao… Đọc tiếp
Trước tiên, chúng ta hãy đặt bối cảnh ngắn gọn cho Khải Huyền chương 20: Đầu tiên, trước đó trong Khải Huyền chương 12, Pagan giáo, dưới hình dạng một con rồng đỏ đại diện cho các tôn giáo Pagan mở dưới đế chế La Mã, đang bức hại nhà thờ. Tiếp theo, con thú của Công giáo La Mã được hiển thị trong Khải Huyền 13, cũng bắt bớ các Cơ đốc nhân. Sau đó … Đọc tiếp
Tiếng Việt 
English 
العربية 
বাংলা 
Nederlands 
Español de México 
Français 
Deutsch 
हिन्दी 
Kiswahili 
Português do Brasil 
Русский 
اردو 
Bahasa Indonesia 
فارسی 
Монгол 
नेपाली 
پښتو 
ဗမာစာ 
ไทย 
简体中文 
සිංහල 
Bahasa Melayu 
Türkçe