Sự sống lại của hai nhân chứng

Trong bài trước, chúng ta đã thấy hai nhân chứng được xức dầu của Đức Chúa Trời: Lời của Đức Chúa Trời và Thánh Linh của Đức Chúa Trời, hoàn toàn không được tôn trọng bởi tinh thần giả hình.. Kiểu thiếu tôn trọng hoàn toàn này sẽ giết chết khả năng xác tín chân chính đối với tội nhân. Do đó, tội nhân sẽ không sợ trở thành những kẻ đạo đức giả. Và họ sẽ vui vẻ gọi mình là “Cơ đốc nhân”, trong khi vẫn giữ chặt điều ác trong lòng.

Nhưng bây giờ chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời đã kết thúc ngày đen tối giả hình này. Về mặt tâm linh, khoảng thời gian không tôn trọng Lời và Thần này kéo dài ba ngày rưỡi thuộc linh. Nhưng về sau, ngày thịnh nộ và sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ đến với sự giả hình, khi sự sống trở lại với Lời và Thánh Linh!

“Sau ba ngày rưỡi, thần sự sống từ Đức Chúa Trời nhập vào họ, và họ đứng vững trên đôi chân của mình; và nỗi sợ hãi lớn rơi trên họ, những người đã nhìn thấy họ. " ~ Khải huyền 11:11

Sự kiện này song song với việc mở phong ấn thứ sáu, được hiển thị trước đó trong Khải Huyền 6: 12-17 nơi phần cuối cùng đọc:

“Vì ngày đại thịnh nộ của Ngài đã đến; và ai sẽ có thể đứng vững? " ~ Khải huyền 6:17

Vậy làm sao mà hai nhân chứng lại được sống dậy trong lòng người?

Đầu tiên, một chức vụ chân chính đứng lên và bắt đầu tuyên bố sự thật đầy đủ của phúc âm: bao gồm cả thông điệp rằng vẫn chỉ có một hội thánh! Thông điệp của họ tuyên bố chấm dứt thói đạo đức giả và chấm dứt sự cai trị của con người trong nhà thờ. Giê-ru-sa-lem Mới thuộc linh đã được rao giảng, cùng với những bức tường của sự cứu rỗi. Và những cánh cổng của sự phán xét công bình đã được thiết lập để ngăn chặn những kẻ giả hình. Trong thành phố này chỉ có sự thánh khiết không tội lỗi, bởi vì sự hiện diện của Đức Chúa Trời Toàn Năng ở giữa họ.

Mọi người bắt đầu ăn năn về danh tính Công giáo và Tin lành riêng biệt của họ theo lời kêu gọi:

“Và nó kêu lên thảm thiết với một giọng mạnh mẽ mà rằng: Ba-by-lôn vĩ đại đã sụp đổ, đã sụp đổ, và trở thành nơi cư trú của ma quỷ, là nơi giam giữ của mọi ác thần, và là lồng của mọi loài chim ô uế và đáng ghét. Vì muôn dân đã uống rượu thịnh nộ của sự tà dâm của nàng, và các vua trên đất đã phạm tội tà dâm với nàng, và những người buôn bán trên đất được đánh giá giàu có nhờ sự phong phú của những món ngon của nàng. Vả, tôi nghe có tiếng khác từ trời phán rằng: Hỡi dân ta, hãy ra khỏi nàng, hầu cho các ngươi không phải dự phần vào tội lỗi nàng, và đừng mắc phải tai vạ của nàng. ” Khải Huyền 18: 2-4

Khi mọi người thoát ra khỏi sự băng hoại của Công giáo và đạo Tin lành sa ngã, một đám mây tâm linh của các nhân chứng đã được hình thành (xem Hê-bơ-rơ 12: 1), và hai nhân chứng được xức dầu (Lời của Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh) bắt đầu được tôn vinh cao, và vượt lên trên sự bối rối về thiêng liêng của Sô-đôm và Ai Cập (xem Khải Huyền 11: 8), nơi họ đã bị bỏ lại trong cái chết.

“Và họ nghe thấy tiếng lớn từ trời phán rằng: Hãy lên nào. Và họ lên trời trong một đám mây; và kẻ thù của họ nhìn thấy họ. " ~ Khải Huyền 11:12

Đây chính là những gì Chúa Giê-su đã nói với vị thầy tế lễ trưởng giả hình (một trong những kẻ thù của ông) trước khi ông bị đóng đinh.

“… Sau đây, các ngươi sẽ thấy Con người ngồi bên hữu quyền, và ngự trong các đám mây trên trời.” ~ Ma-thi-ơ 26:64

Lời chứng này của một đám mây những người thờ phượng làm chứng cho Chúa Giê-su Christ, được đề cập đến ở một số nơi trong thánh kinh. Ngoài ra, ở nhiều nơi trong thánh thư, chứng kiến quyền năng của Đức Chúa Trời được thể hiện trong bối cảnh của những đám mây bão mạnh mẽ.

Tất cả điều này đang cho thấy sự khác biệt mà nó tạo ra khi Lời Đức Chúa Trời hoàn toàn được tôn trọng và vâng theo, và Đức Thánh Linh của Ngài đang hoạt động mạnh mẽ giữa những người của mình.

Vào thời điểm này trong lịch sử khi hai nhân chứng sống lại, nhiều người đã thoát khỏi sự trói buộc của Cơ đốc giáo sai lầm, và “ra khỏi Ba-by-lôn” để tách biệt và hoàn toàn vì lẽ thật phúc âm trọn vẹn.

Do đó, vào thời điểm đó, một bộ phận đáng kể của Cơ đốc nhân sai lầm đã bỏ nghề giả. Và họ hoàn toàn chết cho sự sống chính mình, để có thể hoàn toàn dâng mình cho Chúa.

“Và cùng giờ có một trận động đất lớn, và phần thứ mười thành phố sụp đổ, và trong trận động đất là những người bị giết bảy ngàn: và những người còn sót lại được an trú, và được vinh hiển cho Đức Chúa Trời trên trời. ” Khải Huyền 11:13

Những trận động đất thuộc linh mà Đức Chúa Trời gửi đến không nhằm mục đích giết chết bất cứ ai về mặt thể xác. Chúng nhằm mục đích đánh thức mọi người về nhu cầu ăn năn của mọi tội lỗi, và hoàn toàn dâng hiến cuộc đời mình cho Đức Chúa Trời. Khi mọi người làm điều này, họ chết theo cách riêng của họ, để họ có thể sống một cuộc sống phục sinh mới trong Chúa Giê-xu Christ.

• "Tiếp theo chúng mình sẽ làm gì? Chúng ta sẽ tiếp tục sống trong tội lỗi, ân điển được dư dật chăng? Chúa cấm. Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi, sẽ sống được bao lâu nữa trong đó? Các bạn có biết không, rằng rất nhiều người trong chúng ta cũng như đã được báp têm vào Chúa Giê Su Ky Tô, đã được báp têm trong sự chết của Ngài? Vì vậy, chúng ta được chôn cùng với Người bằng phép báp têm trong sự chết: giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ vinh quang của Đức Chúa Cha, thì chúng ta cũng nên bước đi trong sự sống mới ”. ~ Rô-ma 6: 1-4
• “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì người ấy là tạo vật mới: những điều cũ đã qua đi; kìa, tất cả mọi thứ đều trở nên mới mẻ. ” ~ 2 Cô-rinh-tô 5:17

Trong Khải Huyền 11:13, nó nói rằng:

“Và cùng giờ có một trận động đất lớn, và phần thứ mười thành phố sụp đổ, và trong trận động đất là những người bị giết bảy ngàn… ”

Trong quá khứ, phần lớn những gì được gọi là nhà thờ, Jerusalem thuộc linh, đã rơi vào tình trạng đạo đức giả. Và vì vậy trong suốt lịch sử, phần lớn những gì được coi là nhà thờ, đã trở nên rất mục nát. Và trong chương 11 này của Khải Huyền và câu 8, nó đã trở nên giống như Sodom và Ai Cập thuộc linh.

Và vì vậy câu thánh thư ở trên cho chúng ta biết rằng một phần 10 của thành phố, về mặt thiêng liêng lên tới 7 000 người, đã không còn khỏi sự thối nát đó. Giờ đây họ đã được đánh thức về lẽ phải thực sự. Họ đã tách mình ra khỏi phần còn lại của thành phố đã sụp đổ. Phần thứ mười này cũng được phản ánh trong lời tiên tri trong Cựu Ước.

“Tôi cũng nghe tiếng Chúa phán rằng: Ta sẽ sai ai và ai sẽ đi cho chúng ta? Sau đó nói tôi, Tôi đây; gửi cho tôi. Người nói: Hãy đi và nói với dân này rằng: Các ngươi thật nghe, nhưng không hiểu; và thấy các ngươi thực sự, nhưng không nhận thức được. Hãy làm cho lòng người này mập mạp, nặng tai và nhắm mắt lại; kẻo họ thấy bằng mắt, nghe bằng tai, hiểu bằng lòng, hoán cải và được chữa lành. Rồi thưa rằng: Lạy Chúa, bao lâu? Người trả lời rằng: Cho đến khi các thành hoang phế không có người ở, nhà không có người ở, đất hoàn toàn hoang vắng, Chúa đã đuổi loài người đi xa, và có một sự bỏ rơi lớn ở giữa đất. Nhưng trong đó sẽ là một phần mườinó sẽ trở lại và sẽ được ăn: như cây teil, và như cây sồi, có chất ở trong chúng, khi chúng ra lá: vậy hạt giống thánh sẽ là chất của nó. ” ~ Ê-sai 6: 8-13

Vì vậy, phần mười này cũng đại diện cho 7.000 người còn sót lại "bị giết" đã được thánh hiến về mặt thiêng liêng cho Chúa; nghĩa là họ đã chết vì tội lỗi và bản thân, để chỉ có sự sống của Đấng Christ được thể hiện trong họ. Đặc biệt, họ đại diện cho một chức vụ quyết tâm không tham gia vào các thần tượng đạo đức giả. Họ đại diện về mặt thiêng liêng cho một chức vụ luôn đúng, ngay cả khi thói đạo đức giả đang lan tràn trong những người tự xưng là nhà thờ. Con số 7.000 này giúp chúng ta hiểu ý nghĩa của đoạn Khải Huyền này, bằng cách gắn nó với cùng một con số còn sót lại đúng vào thời của Ê-li.

“Vậy mà tôi đã rời bỏ tôi bảy ngàn trong Y-sơ-ra-ên, mọi đầu gối không cúi đầu trước thần Ba-anh, và mọi miệng không hôn Người ”. ~ 1 Các Vua 19:18

Lưu ý: hãy nhớ từ một bài viết trước “Khốn nạn, Khốn nạn, Khốn nạn từ Ba Sứ giả Thiên thần kèn Trumpet”Rằng“ sự khốn cùng thứ hai ”này (bao gồm Khải Huyền 11: 1-13) là sau khi đền thờ tâm linh của Đức Chúa Trời đã bị thanh trừng và làm sạch bởi những phán xét của“ sự khốn cùng đầu tiên ”. Vì vậy, việc hoàn thành cuộc thanh trừng người dân thành phố, đang diễn ra thông qua sự phán xét của “kẻ khốn nạn thứ hai” này.

Ý niệm về sự dâng mình hoàn toàn cho Đức Chúa Trời (chết vì sự sống của chính mình) là yếu tố then chốt đối với danh tính và sự thành công của hội thánh chân chính của Đức Chúa Trời. “Hội thánh” trong nguyên ngữ có nghĩa là “hội đồng được kêu gọi”, hoặc những người đáp ứng trọn vẹn lời kêu gọi của Đức Chúa Trời để phụng sự Ngài trong sự thánh khiết và hiệp nhất thực sự.

Cách duy nhất để hoàn thành sự kêu gọi của Đức Chúa Trời là:

1. Ra khỏi Babylon thuộc linh (Cơ đốc giáo sai lầm)
2. Đến với sự thánh khiết thực sự và sự tập hợp không chia rẽ của dân sự thật của Đức Chúa Trời trong sự hiệp nhất
3. Trả lời lời kêu gọi rao giảng phúc âm thật cho phần còn lại của thế giới.

Ngày nay có quá nhiều người sẵn sàng xác định Babylon thuộc linh (thể hiện tất cả sự gian ác của bà), nhưng họ không sẵn sàng chết hoàn toàn cho chính mình. Do đó, họ không tận hiến cho đời sống thánh thiện. Họ không sẵn sàng nỗ lực vì sự thống nhất của đức tin. Và họ không còn đáp lại lệnh truyền đi khắp thế gian và rao giảng phúc âm cho mọi sinh vật.

Chúng ta có thể biết thời gian ba ngày rưỡi thuộc linh của Lời và Thần đã chết bắt đầu từ khi nào. Chúng ta hãy xem xét lịch trình ngày phúc âm để hiểu:

Lần đầu tiên trong thời đại Công giáo thống trị, Lời chỉ được ban cho một phần nhỏ. Nhưng phần lớn Word bị khóa và kiểm soát, và hầu như bị ẩn đối với người dân nói chung. Hầu như bị che giấu, họ không thể hoàn toàn giết chết ảnh hưởng của nó bằng cách hoàn toàn không tôn trọng nó một cách công khai. Vì vậy, phần lớn sự nổi loạn tâm linh của họ đã bị che giấu đối với những người dân thường. Nên Lời và Thánh Linh, sống dưới sự bắt bớ, đã tiên tri “được bọc trong vải bao bố” trong một thời gian trong lịch sử 1.260 năm (Khải huyền 11: 3).

Nhưng khi các giáo phái Tin lành nổi lên, họ có quyền tiếp cận rộng rãi với Lời. Và thay vì hết sức tôn trọng hai nhân chứng, họ lại công khai lạm dụng và giết chết lẽ thật tinh khiết của Lời và Thánh linh của Đức Chúa Trời. Họ đã làm điều này bằng cách chia dân chúng thành các giáo phái khác nhau, đồng thời lạm dụng Lời Chúa để xen vào ý kiến và tín điều của họ. Do đó, cuối cùng họ hoàn toàn không tôn trọng sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh.

Do đó, khi chỉ đọc lại một vài câu thánh thư, chúng ta thấy rằng họ công khai không tôn trọng hai nhân chứng, và giết chết ảnh hưởng trực tiếp của họ:

“Và xác chết của họ sẽ nằm trên đường phố của thành phố lớn, nơi thuộc linh được gọi là Sô-đôm và Ai Cập, nơi Chúa chúng ta cũng bị đóng đinh. Còn các dân, các chủng tộc, các thứ tiếng và các quốc gia sẽ thấy xác chết của mình trong ba ngày rưỡi, và sẽ không chịu đựng xác chết của mình trong mồ mả. ” ~ Khải huyền 11: 8-9

In the scriptures there are clear examples of a “year for a day” in prophecy. Additionally, we have the scripture “For a thousand years in your sight are but as yesterday when it is past, and as a watch in the night” (Psalms 90:4). This scripture implies that a 1,000 years could be a day, or only four hours “a watch in the night.” The point being that a spiritual day in prophecy is whatever God wants it to be. So when it is mentioned only once in one place within scripture such as in Revelation Chapter 11, then we can only extrapolate the length of time by the surrounding spiritual descriptions in the same scripture and compared that to what history has recorded.

Giờ đây, tín điều Tin lành đầu tiên đã được tạo ra và chính thức được thông qua vào khoảng năm 1530. Và như vậy, sự khởi đầu của tâm linh ba ngày rưỡi, tức 350 năm, bắt đầu. Và nó đã kết thúc khi một bộ cuối cùng đứng lên để tuyên bố không có gì khác ngoài những gì Lời nói (không có tín điều hoặc ý kiến được thêm vào). Và chức vụ này hoàn toàn dâng mình để chỉ tuân theo sự dẫn dắt của Chúa Thánh Thần.

Tại Hoa Kỳ, một phong trào như vậy bắt đầu hoạt động theo cách đó vào cuối những năm 1800, khoảng năm 1880 (350 năm sau khi tín điều Tin lành đầu tiên được chính thức thông qua vào năm 1530). Phong trào này bắt đầu vào khoảng năm 1880, nhanh chóng trở thành một phong trào phát triển rất nhanh.

Ban đầu nó phát triển theo cách này, bởi vì khi Lời hoàn toàn được tôn vinh và Thánh Linh được tuân theo, các linh hồn bắt đầu được giải cứu! Mọi người quyết tâm không tạo ra bản sắc riêng hoặc tín ngưỡng của họ. Họ cũng xác định rằng họ sẽ chỉ cho phép Chúa thêm thành viên mới vào hội thánh, khi họ được cứu. (Giống như nó đã được thực hiện vào ngày Lễ Ngũ Tuần.)

“Ca tụng Thiên Chúa, và có ơn với tất cả mọi người. Và Chúa đã thêm vào nhà thờ hàng ngày như thể nên được cứu. ” ~ Công vụ 2:47

Phong trào này không có tín ngưỡng để áp dụng và tập hợp xung quanh. Họ không có trụ sở trên đất để chỉ đạo. Họ không có vai trò thành viên trần thế để đăng ký thành viên mới. Họ không có thứ bậc đàn ông để cai quản và kiểm soát. Tuy nhiên, nó đã phát triển và lan rộng nhanh chóng về số lượng, khi những người đàn ông và phụ nữ đáp lại lời kêu gọi ăn năn mọi tội lỗi, và sự chia rẽ, giáo lý, và đạo đức giả của Công giáo và các giáo phái Tin lành. Họ đã chọn chết hoàn toàn với danh tính của mình, và chỉ đồng nhất với Thánh Linh và Lời của Ngài. Họ đã đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời để “hãy ra khỏi giữa họ, và các ngươi hãy tách biệt nhau ra”:

“Các ngươi đừng cùng nhau mắng nhiếc những kẻ không tin một cách bất bình đẳng: vì điều gì mà có sự công bình với sự không công bình? và sự hiệp thông nào có ánh sáng với bóng tối? Và điều gì hòa hợp giữa Chúa Kitô với Belial? hay phần nào anh ta tin vào một kẻ ngoại đạo? Và thỏa thuận nào có đền thờ của Đức Chúa Trời với các thần tượng? vì các ngươi là đền thờ của Đức Chúa Trời hằng sống; Như Đức Chúa Trời đã phán: Ta sẽ ở trong chúng và bước đi trong chúng; và tôi sẽ là Đức Chúa Trời của họ, và họ sẽ là dân của tôi. Vì vậy, hãy ra khỏi giữa chúng, và các ngươi tách biệt nhau ra, Chúa phán: và không chạm vào vật ô uế; và tôi sẽ nhận được bạn. Và sẽ là một người Cha cho các ngươi, và các ngươi sẽ là con trai và con gái của ta, Chúa toàn năng phán. " ~ 2 Cô-rinh-tô 6: 14-18

Vì đã đáp lại lời kêu gọi, nên họ chỉ có thể đồng nhất với Đức Chúa Trời, là gia đình của Đức Chúa Trời. Do đó, họ lấy tên của Cha trên trời, vì đó là danh tính riêng duy nhất của gia đình.

“Vì lý do này, tôi quỳ gối trước Cha của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng được đặt tên cho cả gia đình trên trời dưới đất” ~ Ê-phê-sô 3: 14-15

Vì vậy, trong thánh thư, gia đình của Đức Chúa Trời thường được xác định bởi một dân tộc được gọi là Đức Chúa Trời. Thường nó được dịch sang tiếng Anh là “nhà thờ của Đức Chúa Trời”:

1. “Vì vậy, hãy chú ý đến chính mình và cho tất cả bầy chiên, những điều mà Đức Thánh Linh đã khiến các bạn trông coi, để nuôi hội thánh của Đức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng huyết của mình.” ~ Công vụ 20:28 KJV
2. “Đối với hội thánh của Đức Chúa Trời tại Cô-rinh-tô, đối với những người được thánh hóa trong Chúa Giê-xu Christ, được gọi là thánh, với tất cả những ai ở mọi nơi đều kêu cầu danh Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, cả của họ và của chúng ta” ~ 1 Cô-rinh-tô 1 : 2 KJV
3. “Đừng xúc phạm người Do Thái, người ngoại bang, hay hội thánh của Đức Chúa Trời” ~ 1 Cô-rinh-tô 10:32 KJV
4. "Nhưng nếu bất kỳ người đàn ông nào có vẻ hay tranh cãi, chúng tôi không có phong tục như vậy, cả các nhà thờ của Đức Chúa Trời cũng vậy." ~ 1 Cô-rinh-tô 11:16 KJV
5. "Gì? các bạn không có nhà để ăn và uống sao? hay khinh thường Hội thánh của Đức Chúa Trời và làm xấu hổ những người không có? Tôi sẽ nói gì với bạn? Tôi sẽ khen ngợi bạn trong điều này? Tôi khen ngợi bạn không phải. ” ~ 1 Cô-rinh-tô 11:22 KJV
6. “Vì tôi là người kém cỏi nhất trong số các sứ đồ, nên tôi không được gọi là sứ đồ, vì tôi đã bắt bớ Hội thánh của Đức Chúa Trời.” ~ 1 Cô-rinh-tô 15: 9 KJV
7. “Vì các ngươi đã từng nghe về cuộc trò chuyện của tôi trong quá khứ về tôn giáo của người Do Thái, tôi đã bắt bớ Hội thánh của Đức Chúa Trời và lãng phí nó như thế nào”. ~ Ga-la-ti 1:13 KJV
8. “Hỡi anh em, vì anh em, đã trở thành môn đồ của các hội thánh của Đức Chúa Trời mà ở xứ Giu-đê thuộc về Chúa Giê-xu Christ; vì anh em cũng đã phải chịu đựng những điều như những người đồng hương của mình, ngay cả như họ của người Do Thái” ~ 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:14 KJV
9. “Vì vậy, chúng tôi tôn vinh bạn trong các hội thánh của Đức Chúa Trời vì sự kiên nhẫn và đức tin của bạn trong mọi sự bắt bớ và khổ nạn mà bạn phải chịu đựng” ~ 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 4 KJV
10. “(Vì nếu một người không biết cai trị nhà mình, thì làm sao chăm sóc Hội thánh của Đức Chúa Trời?)” ~ 1 Ti-mô-thê 3: 5 KJV
11. “Nhưng nếu tôi thèm muốn lâu, để bạn có thể biết mình phải cư xử như thế nào trong nhà của Đức Chúa Trời, là nhà thờ của Đức Chúa Trời hằng sống, cột trụ và nền tảng của lẽ thật.” ~ 1 Ti-mô-thê 3:15 KJV

Theo nhiều cách, thật đáng tiếc khi từ “được gọi là hội họp” được dịch sang tiếng Anh thành “nhà thờ”. Bởi vì hầu hết mọi người đều có sự hiểu biết mang tính tổ chức, trần thế về từ “nhà thờ”. Và trong lòng họ không hiểu gì về sự kêu gọi thực sự từ Chúa. Và định nghĩa từ điển cho từ nhà thờ trong tiếng Anh, không có tham chiếu đến việc đáp lại lời kêu gọi từ Chúa.

Định nghĩa từ điển tiếng Anh của "Church":

1. một tòa nhà được sử dụng cho các dịch vụ tôn giáo của Cơ đốc giáo
2. các dịch vụ tôn giáo được tổ chức trong một nhà thờ
3. một nhóm Cơ đốc giáo cụ thể

Do đó, hầu hết mọi người ngày nay rất bối rối về ý nghĩa và đại diện thực sự của Hội thánh Đức Chúa Trời. (Và thật không may, ngày nay hầu hết những người mang danh “Hội thánh của Đức Chúa Trời” không còn đáp lại tiếng Chúa kêu gọi để đến với những người đã mất. Thay vào đó, họ chỉ đang tự bảo vệ sự tồn tại của chính mình và danh tính của Hội thánh, khi họ tiếp tục giảm số lượng thành không tồn tại.)

Và vì vậy, như đã đề cập trước đây, vào cuối những năm 1800, một người đã trả lời lời kêu gọi tách khỏi sự đạo đức giả của các hình thức "Cơ đốc giáo" của Tin lành và Công giáo. Là “nhóm họp của Đức Chúa Trời được kêu gọi”, họ nhận bản dịch Kinh thánh tiếng Anh về tên của Hội thánh Đức Chúa Trời. Từ "nhà thờ" trong nguyên bản là:

ekklēsia
Định nghĩa của Strong:
Từ hợp chất của G1537 và dẫn xuất của G2564; một tiếng gọi đó là (cụ thể) một cuộc họp phổ biến, đặc biệt là một hội đoàn tôn giáo (nhà đường Do Thái hoặc Cộng đồng Kitô hữu của các thành viên trên trái đất hoặc các vị thánh trên trời hoặc cả hai): - hội thánh.

Bạn có để ý rằng cộng đồng của những người được kêu gọi bao gồm tất cả những người đã ở trên thiên đàng không? Trên thiên đàng không có sự phân chia con người thành bản sắc của nhà thờ vì tất cả đều thuộc về Chúa, và mọi người đang cùng nhau thờ phượng xung quanh ngai vàng. Nhà thờ trên đất chẳng phải là sự phản ánh của nó như thế nào ở trên trời? Chúa Giê-su nói:

“Vương quốc của Ngài đã đến. Ý Ngài được thực hiện dưới đất cũng như ở trên trời. ” ~ Ma-thi-ơ 6:10

Vì vậy, “nhà thờ” ngay từ đầu trong bản gốc đã đại diện cho một dân tộc được “kêu gọi” tách biệt với tất cả các bản sắc tôn giáo khác. Tên nhãn “Hội thánh của Đức Chúa Trời” không xác định được đầy đủ hội thánh, vì ai cũng có thể xưng danh. Hội thánh thật được xác định bởi những người đáp lời và tuân theo sự kêu gọi của Đức Chúa Trời cho đời sống của họ. Và sự kêu gọi đích thực ngăn cách chúng ta khỏi “Cơ đốc giáo” sai lầm bởi:

• Sự thánh thiện (tuân theo thánh thư, không có sự pha trộn của các yêu cầu về mối tương giao dựa trên các truyền thống và giáo lý không được Kinh thánh ủng hộ.)
• Tình yêu hy sinh (gương Chúa Giê-su nêu gương về sự phục vụ, nhịn nhục và nhân ái)
• Sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần (mọi người được dẫn dắt bởi công việc, sự nhịn nhục và ý kiến của Thánh Linh của Đức Chúa Trời; chứ không phải ý kiến chia rẽ mạnh mẽ của nam giới và phụ nữ.)

Không có gì sai khi sử dụng nhãn “Hội thánh của Đức Chúa Trời”, trừ khi nhãn trở nên quan trọng hơn việc thực hiện lời kêu gọi. Và thật không may cho đến ngày nay, nhiều nơi tự cho rằng gắn liền với “sự kêu gọi” của cuối những năm 1800, chỉ có một cái tên và một quan điểm mạnh mẽ về học thuyết và phương pháp quản lý. Đáng buồn thay, họ đã trở lại với những thực hành giống như đã từng cản trở những người theo đạo Cơ-đốc giáo đã sa ngã trong quá khứ! Quả thật, lời cảnh báo đối với hội thánh ở Lao-đi-xê được ứng nghiệm trong họ:

“Vậy thì bởi vì ngươi hâm mộ ngươi, không lạnh cũng không nóng, ta sẽ nhổ ngươi ra khỏi miệng. Vì ngươi nói rằng: Ta giàu có, thêm của cải, chẳng cần chi; và đừng biết rằng ngươi khốn khổ, khốn cùng, nghèo khó, mù quáng và trần truồng; Ta khuyên ngươi hãy mua cho ta vàng thử trong lửa, hầu cho ngươi được giàu có; và áo trắng, hầu cho ngươi được mặc quần áo, và không xuất hiện sự xấu hổ về sự trần truồng của mình; và xức dầu vào mắt ngươi, hầu cho ngươi có thể nhìn thấy. ” ~ Khải huyền 3: 16-18

Tất cả mọi người tự xưng là nhà thờ, cần phải quay trở lại với sự kêu gọi của cô ấy. Để đáp lại tiếng Chúa mời gọi hôm nay. Họ phải vượt ra khỏi sự kêu gọi của sự tự bảo vệ thuần túy. Và đón nhận cuộc sống hy sinh mà nó cần để đến với những người hư mất, và rao giảng phúc âm cho phần còn lại của thế giới.

Và vì vậy câu hỏi liên quan đến “sự khốn cùng” cuối cùng của đoạn thánh thư tiếp theo trong Khải Huyền 11 (câu 14 đến câu 19) là “bộ nào thực sự có thẩm quyền phát ra tiếng kèn cảnh báo cuối cùng?” Và một lần nữa: "Ai còn có tai để nghe những gì Thánh Linh đang nói với hội thánh?"

Chúng tôi sẽ cố gắng hết sức để trả lời những câu hỏi này trong bài viết tiếp theo.

Lưu ý: sơ đồ dưới đây cho thấy thông điệp liên quan đến chiếc kèn thứ sáu này nằm trong thông điệp Khải Huyền đầy đủ. Để hiểu rõ hơn về quan điểm cấp cao của Khải Huyền, bạn cũng có thể xem “Lộ trình Khải Huyền. ”