İki Şahidin Cesetleri

Vahiy'in 11. bölümünün önceki altı ayetinde, Tanrı'nın iki meshedilmiş tanığı: Tanrı'nın Sözü ve Tanrı'nın Ruhu, bize tanıtıldı. Müjde gününün tarihi hikayesini anlatırken, Katolik Kilisesi'nin hiyerarşik yönetimi sırasında, bu iki tanığın (gerçek vaizler aracılığıyla) hala tanık olduklarını, ancak samimi Hıristiyanların maruz kaldığı zulümden dolayı üzgün ve üzgün olduğumuzu gösterdik. Katolik kilisesinden.

Ama şimdi, Vahiy'in 11. bölümünün yedinci ayetinden başlayarak, başka bir zaman dilimine giriyoruz. Bu iki tanığın (Tanrı'nın Sözü ve Kutsal Ruh'un) insanlar üzerindeki etkilerini öldürmek için tamamen saygısızlığa uğrayacağı bir zaman.

"Ve tanıklıklarını bitirdikleri zaman, dipsiz kuyudan çıkan canavar onlara karşı savaşacak ve onları yenecek ve öldürecek." ~ Vahiy 11:7

Yukarıdaki ayetin bu kısmı özellikle ilgi çekicidir.

“…dipsiz kuyudan çıkan canavar..”

Burada Vahiy, sanki zaten anlaşılmış gibi manevi bir sembole çok özel olarak hitap eder. Yine de bu özel sembol, Vahiy 13. bölümde daha sonra ayrıntılı olarak ele alınmamaktadır. Ancak bu canavarın nereden geldiğine (dipsiz kuyu) dikkat ederseniz, bu ruhi durumun daha önce Vahiy'de, sadece bir bölümde ele alındığını fark edersiniz. farklı şekil. Bunun nedeni, Vahiy'deki manevi tarihsel “hikaye dizisinin” yedi farklı zamanda, ancak farklı manevi perspektiflerden anlatılmasıdır.

Bu canavar yerden, dipsiz kuyudan çıkıyor: temeli olmayan bir yer. Bir münafık, aynı dipsiz kuyunun üzerine bina yapar. Çünkü kin, kıskançlık, şehvet, sarhoşluk, yalan vb. yaşam ve birlikteliklerinin bir parçası haline geldikçe ruhsal hayatlarının ne kadar alçalabileceğinin sonu yoktur.

Bu canavar ruhu, aslında Vahiy'de en az dört farklı zamanda ele alınmaktadır:

1. Bu şehvetli canavarın ilk şekli şurada ortaya çıkar: Vahiy 9:1-11, düşmüş bir hizmet biçiminde yeryüzünden dipsiz kuyudan çıkarken. Müjdenin gerçeğini karartan bir karışıklık dumanına neden olurlar. Bu düşmüş bakanlık akreplere benzetilir çünkü insanları günahın acı veren akrep iğnesi altında tutmak için çalışırlar.

“Ve dipsiz kuyuyu açtı; ve kuyudan büyük bir fırının dumanı gibi bir duman çıktı; ve güneş ve hava çukurun dumanından dolayı karardı. Ve yerin üzerine dumandan çekirgeler çıktı; ve onlara, yerin akreplerinin kudreti gibi, kuvvet verildi…” ~ Vahiy 9:2-3

2. Bu canavarın ikinci örneği burada, iki tanığın, Söz ve Ruh'un etkisinin, din gibi şehvetli bir canavardan etkilenen insanların yaşamlarında öldürüldüğü Vahiy 11:7-10'da belirtilmiştir.

3. Üçüncü biçim Vahiy 13:11'dedir, burada insanlar denizden çıkan canavara tapınmak için yeryüzünden aynı canavar tarafından yönlendirilir. (Not: Bunların tamamı semboliktir, lafzi değildir. İnsanın kurduğu dini sistemlere ibadet ederek, insanların ruhen kalplerinde ne yaptıklarını göstermek.)

“Ve yerden başka bir canavarın çıktığını gördüm; ve kuzu gibi iki boynuzu vardı ve bir ejderha gibi konuştu. Ve onun önünde ilk canavarın bütün gücünü kullanıyor ve yeryüzünü ve içinde yaşayanları, ölümcül yarası iyileşen ilk canavara tapmaya sevk ediyor." ~ Vahiy 13:11-12

Not: Vahiy kitabının 13. bölümünü kapsayan sonraki makalelerde bu hayvanlar hakkında daha fazla konuşacağız.

4. Ve dördüncü ve son biçim Vahiy 20'dedir; burada canavar biçimi, putperest ejderha biçimiyle çukura bağlanan, ancak daha sonra serbest bırakılan Şeytan'ın doğrudan kendisinden geliyormuş gibi tamamen açığa çıkar.

"Ve bir meleğin gökten indiğini gördüm, elinde dipsiz kuyunun anahtarı ve büyük bir zincir vardı. Ve ejderhayı, o eski yılanı, yani İblis'i ve Şeytan'ı tuttu ve onu bin yıl bağladı, Ve onu dipsiz kuyuya attı ve kapattı ve üzerine mühür vurdu ki, Bin yıl tamamlanıncaya kadar milletleri bir daha aldatma; ve ondan sonra biraz mevsimi çözülmeli. ~ Vahiy 20:1-3

Öyleyse, Tanrı'nın, Şeytan'ın putperest ruhlarıyla tamamen karıştığında ikiyüzlülüğün ne kadar ölümcül olduğunu ortaya koyduğuna dikkat edin. İki tanığın etkisini etkili bir şekilde öldürme yeteneğine sahiptir: Tanrı'nın Sözü ve Tanrı'nın Ruhu.

Bu durum onların etkisini nasıl öldürebilir? Çünkü Tanrı, Sözünü ve Ruhunu kirletmeyi ve kirletmeyi seçen hiçbir halkın yanında kalmayacak! Ve onun ilahi lütfunun lütfu gittiğinde, geriye kalan tek şey ruhsal aldatmanın ölümüdür.

“Ve onların cesetleri, ruhen Sodom ve Mısır denilen, Rabbimizin de çarmıha gerildiği büyük şehrin sokağında yatacak.” ~ Vahiy 11:8

Vahiy gerçekten bize bunun ne kadar korkunç bir zaman olduğunu aktarmaya çalışıyor! Önce bize iki meshedilmiş tanığın etkisi söylendi: Tanrı'nın Sözü ve Tanrı'nın Ruhu, fiilen öldürüldü. Ve şimdi bu ölümün manevi yeri Sodom ve Mısır gibi olarak tanımlanıyor!

Sodom, insanların gidebileceği en düşük kötü hoşgörü biçimlerinden bazılarını temsil eder (dipsiz bir kuyuya benzeyen ruhsal bir durum). Ve Mısır, Tanrı'nın İsraillileri güçlü bir şekilde kurtarmak zorunda kaldığı, kötü adamların kötü esaretini ve köleliğini temsil eder.

Ve bir vahiy daha: Rabbimiz'in Sodom ve Mısır'da çarmıha gerildiği söylendi. Ancak tarih, İsa'nın Kudüs'ün hemen dışında çarmıha gerildiğini açıkça kaydeder. Dolayısıyla, burada Tanrı'ya hizmet ettiğini iddia eden, ancak yine de Söz'e ve Kutsal Ruh'a saygısızlık edenler için ciddi imalar içeren ruhsal bir karşılaştırma yapıldığını biliyoruz! Vahiy bize Tanrı'nın Kendisine saygısızlık edenlere nasıl baktığını gösteriyor! Ve onları İncil'den elde edilebilecek en düşük terimlerden bazılarıyla tanımlıyor.

Bir önceki yazıda “Üç Trompet Melek Habercisinden Vay, Vay, Vay", üç vaydan bu ikincisi (Vahiy 11:1-13'ü içerir), Tanrı'nın ruhsal tapınağı "ilk vay" yargılarıyla temizlendikten ve temizlendikten sonra ortaya çıkar. Şimdi, tapınak birinci vay tarafından temizlendikten sonra, manevi şehir bu “ikinci vay” yargılarıyla ikiyüzlü insanlardan arındırılıyor.

Kudüs'ün insanların Tanrı'ya ibadet etmek için toplandığı bir yer olduğunu unutmayın. Kutsal ve iyi olarak saygı duyulan bir yerdi. Ama onlar Rab'bi reddettiler ve onu çarmıha gerdiler. Ve daha sonra Tanrı, Kudüs'ün en korkunç şekilde yıkılmasına izin verecekti! Neden! Çünkü İncil'inizi ne kadar yanınızda taşıdığınız ve Tanrı'yı sevdiğinizi iddia ettiğiniz önemli değil. Söz'e ve Kutsal Ruh'a itaat etmezseniz, sizi Sodom ve Mısır'a yaptığı gibi görür. Çünkü Allah, dışarıdakinden çok, içindekini görür ve umursar.

Üstelik daha da büyük bir saygısızlıkla karşı karşıyayız!

“Ve halktan, akrabalardan, dillerden ve milletlerden olanlar, cesetlerini üç buçuk gün görecekler ve cesetlerinin mezara konulmasına izin vermeyecekler.” ~ Vahiy 11:9

Herkes Tanrı'nın Sözü ve Ruhu'nun varlığını kabul edecek, ancak onlara “ölü” muamelesi yapmaktan memnunlar! Hristiyanlık iddialarını sürdürüyorlar. Tanrı'nın Sözü'ne sahip olduklarını iddia ediyorlar. Ve Tanrı'nın Ruhu'na sahip olduklarını iddia ediyorlar. Ama ikisi de hayatlarında ölüdür. Söz'e tam olarak itaat etmezler ve Tanrı'nın Ruhu'na yanıt vermezler. Yani esasen bu iki tanık aralarında öldü.

Daha da kötüsü, onlara uygun bir cenaze töreni yapacak kadar saygıdan bile yoksunlar. Bu, Yahudi kültüründe en büyük saygısızlık eylemidir.

“Ey Tanrım, putperestler senin mirasına girdiler; kutsal tapınağını kirlettiler; Kudüs'ü yığınlar üzerine serdiler. Kullarının cesetlerini et olsun diye göğün kuşlarına, kutsallarının etini yerin hayvanlarına verdiler. Kanları su gibi akıp gittiler Yeruşalim çevresinde; ve onları gömecek kimse yoktu. Komşularımız için bir sitem, çevremizdekiler için aşağılama ve alay konusu oluyoruz." ~ Mezmur 79:1-4

Öldürmek bir şeydir, ama sonra ölüleri gömmemek de bir şeydir; saygısızlıkta son nokta budur! Nefret dolu kuş vaizlerinin Söz'ün ve Ruh'un cesetlerini bencil amaçları için kullanabilmeleri için yolmalarına ruhen izin vermek.

Tanrı'ya hizmet etmekten vazgeçmek bir şeydir. Ancak kalbinizde ve yaşamınızda günah olması ve Söz ve Ruh'un yaşamınızda çalıştığını iddia etmeye devam etmek çok daha kötüdür. Açık bir sokakta, tüm dünyanın önünde onları ölü gibi eziyorsunuz!

“Çünkü bir zamanlar aydınlanmış olanlar ve göksel armağanı tatmış olanlar ve Kutsal Ruh'a ortak olunan ve Tanrı'nın iyi sözünü ve gelecek dünyanın güçlerini tatmış olanlar için imkansızdır. onları tekrar tövbeye yenilemek için uzaklaş; Tanrı'nın Oğlu'nu yeniden çarmıha gerdiklerini ve onu açıkça utandırdıklarını görünce." ~ İbraniler 6:4-6

Hristiyan olduğunuzu iddia edip, Sözü ve Ruhu “sokaklarda” alenen utandırmaya devam edemezsiniz. Bu şekilde devam ederseniz sizi ağır bir yargı bekliyor!

Kutsal yazı, üç buçuk gün öleceklerini belirtir. Bu, çok daha uzun bir zaman dilimini temsil eden ruhsal bir dildir. Bu sefer, Söz ve Ruh'un üzüntü içinde kehanet ettiği 1.260 yıldan sonra gerçekleşir. Böylece “üç buçuk gün”ün başlangıcı, Protestan çağının başlamasıyla başlamış ve bu süre içinde devam etmiştir.

Protestan mezheplerinin oluşmaya başladığı Reform Çağı olarak bilinen devirde, aynı zamanda hâlâ pek çok samimi Hıristiyan vardı. Ve zaman geçtikçe, Mukaddes Kitap sıradan insanlardan oluşan daha geniş bir kitlenin erişimine açıldı. Ancak birçok Protestan mezhebi, kendi insan yapımı liderlik hiyerarşileriyle hızla oluşmaya başladı. Ve bu liderler, kimliklerini birbirinden ayırmak için hareketlerine doktrinler eklerdi.

Böylece zamanla Protestan liderler hem Tanrı'nın halkını bölecek hem de kendi doktrinlerini yerleştireceklerdi. Her iki eylem de kiliseyi yönlendirmesi gereken Tanrı'nın Ruhu'na ve kilisenin tek doktrini olması gereken Tanrı'nın Sözü'ne son derece saygısızcadır.

Sözün çoğunu insanlara gizli tutan Katolik kilisesinin aksine, Protestan kiliseleri bunu İncil'e tam erişimi olan insanlarla açıkça yaptı. İki şahidi (Kelime ve Ruh) alenen utandırdılar ve mezhep teşkilatları içindeki etkilerini tamamen öldürdüler.

Böylece bu Protestan çağının başlangıcı, M.Ö. Thyatira kilise yaşı İzebel'in ruhu, Tanrı'nın peygamberlerinin etkisini öldürmeye çalıştığında. Ve bu zamanın sonu, Sardeis kilise yaşı kilisede tüm ruhsal yaşamın neredeyse tamamen öldürüldüğü yer.

Bu nedenle, bu üç buçuk günlük ruhani dönemde, çoğu insan iki tanığın etkisiyle ölü kalmaktan memnundur. İkisinden birine karşı herhangi bir sorumluluk hissetmek istemiyorlar. Bu nedenle, onlara aksini söyleyecek sahte bakanlara akın ederler. Ve onlar Söz'ün ve Ruh'un etkilerinden kurtuldukları için gerçekten sevinirler.

“Ve yeryüzünde oturanlar onlar için sevinecekler, ve eğlenecekler ve birbirlerine hediyeler gönderecekler; çünkü bu iki peygamber yeryüzünde oturanlara eziyet ettiler.” ~ Vahiy 11:10

Gönderdikleri hediyeler, Söz ve Ruh'a itaatsizliklerinden dolayı sevinmelerine yardım eden başkalarına verdikleri özel takdirlerdir. Muhterem, papaz, piskopos, profesör, evangelist vb. gibi yetki ve unvanlar verirler. Tanrı'dan verilen manevi armağanları olduğunu iddia ederler. Ama gerçek şu ki, onların armağanları insandan veriliyor.

Not: Tanrı seçtiklerini papaz, piskopos, evangelist vb. olarak adlandırır. Ancak insanların günah işlemeye devam etmelerine ve Söz'ü ve Ruh'u görmezden gelmelerine yardım ederseniz, yalnızca bir kişi veya kuruluşun verdiği bir unvana sahip olursunuz. sen. Bu durumda, Tanrı sizin dini çabalarınızla veya sizinle hiçbir şey yapmak istemez! Mesih'te gerçek bir umut istiyorsanız, tüm dininizden tövbe etmeli ve Rab'den sizi tüm günahlarınızdan bağışlamasını ve kurtarmasını istemelisiniz. Ayrıca (sahte Hıristiyanlığı temsil eden) Babil'den de çıkmalısınız. Ünvanların armağanlarını insandan aramayı bırakmalısın. Tanrı'nın aramayı yapmasına izin vermekten memnun ve alçakgönüllü olmalısınız. Ve ihtiyaca göre hediyeler tahsis etmesine izin verin.

Öyleyse dikkat et! Vahiy'de daha fazla okumaya devam ettikçe, Söz'ün ve Ruh'un güç ve yetkiyle diriltildiğini göreceğiz!

Not: Aşağıdaki şema, trompetle ilgili bu altıncı mesajın tam Vahiy mesajı içinde nerede olduğunu gösterir. Vahiy'in üst düzey bir görünümünü daha iyi anlamak için, ayrıca “Vahiy Yol Haritası”