พระเยซูคริสต์ – "ที่ถือกำเนิดครั้งแรก" ของทุกสิ่ง

“…และบุตรคนแรกของความตาย…” (วิวรณ์ 1:5)

พระเยซูคริสต์ทรงเป็น “พระองค์แรก” ในทุกสิ่งที่ดีและมีความสำคัญต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ และท้ายที่สุดสำหรับเรา พระเยซูทรงเป็นที่หนึ่งและเหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงมีความหมายว่า “เหนือกว่าหรือโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใด โดดเด่น." พระบิดาบนสวรรค์ทรงกำหนดว่าพระเยซูทรงเป็นและจะทรงเป็นเอกในทุกสิ่งสำหรับเรา พระคัมภีร์กล่าวถึงพระเยซู:

“ใครเป็นพระฉายาของพระเจ้าที่ไม่ประจักษ์แก่ตา เป็นบุตรหัวปีของทุกสรรพสิ่ง เพราะโดยพระองค์ สรรพสิ่งได้ถูกสร้างขึ้นในสวรรค์และในโลก ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ไม่ว่าจะเป็นบัลลังก์ หรืออาณาจักร หรืออาณาเขต หรืออำนาจ: ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยเขาและสำหรับเขา: และพระองค์ทรงอยู่ข้างหน้าทุกสิ่งและโดยพระองค์ทุกสิ่งประกอบด้วย และพระองค์ทรงเป็นศีรษะของกาย คือคริสตจักร ผู้ทรงเป็นปฐม เป็นบุตรหัวปีจากความตาย เพื่อว่าพระองค์จะทรงเป็นใหญ่ในสิ่งทั้งปวง เพราะพระบิดาพอพระทัยที่ความบริบูรณ์จะดำรงอยู่ในพระองค์” (โคโลสี 1:15-19)

ดังนั้น จึงสม่ำเสมอและถูกต้องเท่านั้นที่พระเยซูควรทรงเป็น “บุตรหัวปีจากความตาย” หรือการฟื้นคืนพระชนม์เป็นคนแรก นี่คือสาเหตุที่พระคัมภีร์ระบุด้วยว่าหลังจากพระคริสต์ทรงลุกขึ้นว่า “… หลุมศพถูกเปิดออก และร่างของวิสุทธิชนหลายคนที่ล่วงหลับไปแล้วก็ลุกขึ้น และออกมาจากหลุมฝังศพหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แล้วเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ และปรากฏแก่คนเป็นอันมาก” (มัทธิว 27:52-53) นอกจากนี้: “สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ซึ่งตามพระเมตตาอันเหลือล้นของพระองค์ได้ทรงให้กำเนิดเราอีกเป็นความหวังอันมีชีวิตชีวาโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์” ( 1 เปโตร 1:3 )

โดยพระเยซูเท่านั้นที่ส่วนใดส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของเราได้เกิดขึ้น พระคัมภีร์อธิบายว่าพระเยซูทรงดำรงอยู่ตลอดไป:

• “พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมเมื่อวานนี้ และวันนี้ และตลอดไป” (ฮีบรู 13:8)
• “เราคืออัลฟาและโอเมกา พระเจ้าองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดและเบื้องเบื้องเบื้องต้นและอวสานซึ่งจะมีขึ้นและที่จะมาถึง” ตรัส (วิวรณ์ 1:8)

แต่พระคัมภีร์ยังสอนอย่างชัดเจนว่าพระเยซูทรงประสูติจากพระบิดาบนสวรรค์ อย่าขอให้ฉันอธิบายว่าพระเจ้าที่ถือกำเนิดหมายถึงอะไรอย่างเต็มที่ แต่ก็ยัง "เป็น" อยู่เสมอ ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นก่อนที่โลกจะเป็น ฉันจะอธิบายสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร พระเจ้าพระบิดาไม่ทรงสับสนและรู้ว่าพระองค์หมายถึงอะไรเมื่อตรัสว่าพระเยซูทรงเป็น “พระบุตรองค์เดียว” ของพระองค์ ฉันคิดว่าความสามารถของเรามีจำกัดในการเข้าใจบางสิ่ง เนื่องจากในสถานะปัจจุบันของเราเป็นสิ่งมีชีวิตที่เน้นเวลามาก โดยมีการดำรงอยู่สั้นมากและมีความสามารถจำกัดในการทำความเข้าใจแนวคิดอย่าง "ตลอดไป" อย่างเต็มที่ พระเจ้าไม่ได้ถูกจำกัดด้วยข้อจำกัดของเรา ดังนั้นสิ่งที่พระองค์หมายถึงโดยสมบูรณ์ที่พระเยซูทรงเป็น “ผู้ให้กำเนิดองค์เดียว” ของพระองค์นั้นอยู่นอกเหนือเราในชีวิตนี้ การใช้เหตุผลตามชีวิตทางร่างกายของเราและการถือกำเนิดบนโลกอาจนำเราไปสู่ข้อสรุปว่าพระเจ้าสร้างพระเยซูขึ้น ซึ่งขัดแย้งกับพระคัมภีร์ที่เหลือ พระเยซูทรงเป็นมาโดยตลอดและเป็นนิตย์ ฉันเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดที่พระบิดาต้องการให้เราเข้าใจเมื่อพระองค์ทรงเรียกพระบุตรว่าเป็น "ผู้ที่ได้รับ" คือการที่พระเยซูถูกส่งมาจากพระเจ้า – และในความหมายนั้นพระองค์ "ถือกำเนิด" จากพระเจ้า นอกจากนี้ “ผู้กำเนิดคนเดียว” หมายความว่าพระเยซูทรงมีค่าที่สุดสำหรับพระบิดาและพระองค์ต้องการให้เราถือพระบุตรของพระองค์ในตำแหน่งและความเคารพสูงสุด เพราะพระองค์เป็นคนเดียวที่ส่งมาจากพระบิดาที่ช่วยเราให้รอดได้!

พระคัมภีร์ยังสอนด้วยว่าสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นโดยทางพระบุตรองค์เดียวของพระเจ้า และโดยพระบุตรของพระองค์เท่านั้นที่ทุกคนจะรอดและฟื้นคืนชีวิต

• “และพระวาทะได้ทรงสร้างเป็นมนุษย์ และทรงอยู่ท่ามกลางพวกเรา (และเราได้เห็นสง่าราศีของพระองค์ สง่าราศีอันเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา) เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1:14)
• “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระบุตรจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:16)
• “ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ถูกลงโทษ แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็ถูกลงโทษแล้ว เพราะเขาไม่ได้เชื่อในพระนามของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า ” (ยอห์น 3:18 )
• “พระเจ้าได้ทรงทำให้ลูกของพวกเขาเกิดสัมฤทธิผลเช่นเดียวกันกับการที่พระองค์ได้ทรงปลุกพระเยซูขึ้นอีกครั้ง ดังที่มีเขียนไว้ในบทเพลงสดุดีบทที่สองว่า พระองค์ทรงเป็นบุตรของเรา วันนี้เราได้ให้กำเนิดเจ้าแล้ว ” (กิจการ 13:33 )
• “เพราะว่าทูตสวรรค์องค์ใดกล่าวในเวลาใด ๆ ว่า เจ้าเป็นบุตรของเรา วันนี้เราให้กำเนิดเจ้าแล้วหรือ? และอีกครั้ง ฉันจะเป็นพ่อสำหรับเขา และเขาจะเป็นลูกของเราหรือไม่? และอนึ่งเมื่อทรงนำบุตรคนแรกที่ถือกำเนิดเข้ามาในโลก พระองค์ตรัสว่า และให้ทูตสวรรค์ทั้งปวงของพระเจ้านมัสการพระองค์” (ฮีบรู 1:5-6)
• “พระคริสต์ก็มิได้ทรงยกย่องพระองค์เองที่รับตำแหน่งมหาปุโรหิตเช่นกัน แต่ผู้ที่พูดกับเขาว่า "เจ้าเป็นลูกของเรา วันนี้เราได้ให้กำเนิดเจ้าแล้ว" (ฮีบรู 5:5)
• “ความรักที่พระเจ้ามีต่อเรานั้นสำแดงในสิ่งนี้ เพราะว่าพระเจ้าได้ส่งพระบุตรองค์เดียวของพระองค์เข้ามาในโลก เพื่อเราจะได้ดำเนินชีวิตโดยทางพระองค์” (1 ยอห์น 4:9)

เราไม่สามารถเข้าถึงพระเจ้าหรือเข้าใจว่าพระองค์เป็นใคร แต่โดยทางพระเยซูคริสต์: “ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าในเวลาใดๆ พระองค์ทรงประกาศพระบุตรองค์เดียวซึ่งอยู่ในพระทรวงของพระบิดา ” (ยอห์น 1:18 )

สุดท้าย หากเราเป็น “ผู้ให้กำเนิดพระองค์” หรือ “บังเกิดใหม่” ฝ่ายวิญญาณ เราจะสะท้อนตัวอย่างความสัตย์ซื่อและความรักที่พระเยซูทรงทิ้งไว้

“ผู้ใดเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ก็บังเกิดจากพระเจ้า และทุกคนที่รักพระองค์ผู้ให้กำเนิดก็รักผู้ที่ให้กำเนิดจากพระองค์ด้วย ด้วยเหตุนี้เราจึงรู้ว่าเรารักบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า เมื่อเรารักพระผู้เป็นเจ้า และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ เพราะนี่คือความรักของพระเจ้า ที่เรารักษาบัญญัติของพระองค์ และพระบัญญัติของพระองค์ไม่รุนแรง เพราะสิ่งใดที่เกิดจากพระเจ้าก็ชนะโลก และนี่คือชัยชนะที่ชนะโลก แม้กระทั่งความเชื่อของเรา ใครคือผู้ที่ชนะโลก แต่ผู้ที่เชื่อว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้า? (1 ยอห์น 5:1-5)

“เรารู้ว่าใครก็ตามที่บังเกิดจากพระผู้เป็นเจ้าไม่ทำบาป แต่ผู้ที่ถือกำเนิดจากพระเจ้าก็รักษาตัว และคนชั่วจะไม่แตะต้องเขา” (1 ยอห์น 5:18 )