සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ මළ සිරුරු

එළිදරව් 11 පරිච්ඡේදයේ පෙර පද හය තුළ, දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය, අපට හඳුන්වා දෙන ලදී. ශුභාරංචියේ ඓතිහාසික කතාව පැවසීමේදී, කතෝලික පල්ලියේ ධුරාවලියේ පාලන සමයේදී, මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා තවමත් (සැබෑ දේවසේවකයන් හරහා) සාක්ෂි දැරූ නමුත්, අවංක කිතුනුවන් ලබන පීඩාවන් ගැන ඔවුන් ශෝකයට හා කණගාටුවට පත්වන බව අපට පෙන්වා දුන්නේය. කතෝලික පල්ලියෙන්.

නමුත් දැන්, එළිදරව් 11 වන පරිච්ඡේදයේ සිට හත්වන පදයෙන් පටන්ගෙන, අපි තවත් කාල පරිච්ඡේදයකට ඇතුල් වෙමු. මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා (දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්) සම්පූර්ණයෙන්ම අගෞරව කරනු ලබන කාලයක්, මිනිසුන් මත ඔවුන්ගේ බලපෑම විනාශ කිරීමට.

"ඔවුන් ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය අවසන් කළ පසු, පතුළෙන් නැඟී එන මෘගයා ඔවුන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කර, ඔවුන්ව පරාජය කර ඔවුන්ව මරාදමයි." ~ එළිදරව් 11:7

ඉහත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම කොටස විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි.

"...පතුලක් නැති වළෙන් ගොඩ එන මෘගයා.."

මෙහිදී එළිදරව්ව ඉතා නිශ්චිතවම ආධ්‍යාත්මික සංකේතයක් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ එය දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරයටය. නමුත් මෙම විශේෂිත සංකේතය පසුව එළිදරව් 13 පරිච්ඡේදයේ විස්තරාත්මකව ආමන්ත්‍රණය කර නැත. නමුත් මෙම මෘගයා පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද (පතුලක් නැති වළ) ගැන ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, මෙම අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය දැනටමත් එළිදරව්වේ දී මීට පෙර ආමන්ත්‍රණය කර ඇති බව ඔබට වැටහේ. විවිධ ස්වරූපය. මෙයට හේතුව එළිදරව්වේ ඇති අධ්‍යාත්මික ඓතිහාසික “කතන්දර රේඛාව” විවිධ අවස්ථා හතක් නැවත කියැවෙන නමුත් විවිධ අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් ය.

මෙම මෘගයා පොළොවෙන්, පතුලක් නැති වළෙන් ගොඩට පැමිණේ: පදනමක් නැති ස්ථානයකි. කුහකයෙක් ගොඩනැගෙන්නේ එකම පතුලක් නැති වළක් උඩය. ද්වේෂය, ඊර්ෂ්‍යාව, තෘෂ්ණාව, බේබදුකම, බොරු කීම යනාදිය ඔවුන් ජිවත්වන සහ ඇසුරේ කොටස් බවට පත්වන විට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය කෙතරම් පහත් මට්ටමකට යා හැකිද යන්න නිමක් නැති බැවිනි.

මෙම මෘග ආත්මය ඇත්ත වශයෙන්ම එළිදරව්ව තුළ අවම වශයෙන් විවිධ අවස්ථා හතරක් ආමන්ත්‍රණය කර ඇත:

1. මෙම මාංශමය මෘගයාගේ පළමු ස්වරූපය හෙළිදරව් වේ එළිදරව් 9:1-11 පොළොවේ සිට පතුළක් නැති වළෙන් ගොඩ ඒම, වැටුණු දේවසේවයක ස්වරූපයෙන්. ඔවුන් ශුභාරංචියේ සත්‍යය අඳුරු කරන ව්‍යාකූල දුමාරයක් ඇති කරයි. මෙම වැටී සිටින දේවසේවය ගෝනුස්සන්ට සමාන කර ඇත්තේ ඔවුන් මිනිසුන්ව පාපයේ වේදනාකාරී ගෝනුස්සන් යට තබා ගැනීමට ක්‍රියා කරන බැවිනි.

“ඔහු පතුලක් නැති වළ විවෘත කළේය. මහා උදුනක දුමාරයක් මෙන් වළෙන් දුමක් නැගුණේ ය. වළේ දුම නිසා හිරුත් වාතයත් අඳුරු විය. එවිට දුමෙන් පළඟැටියන් පොළොව මත නික්මුණේය, පොළොවේ ගෝනුස්සන්ට බලය තිබෙන්නාක්මෙන් ඔවුන්ට බලය දෙන ලදී...." - එළිදරව් 9:2-3

2. මෙම මෘගයාගේ දෙවන අවස්ථාව එළිදරව් 11: 7-10 හි මෙහි සටහන් කර ඇත, එහිදී සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු වන වචනය සහ ආත්මය, ආගම වැනි ලෞකික මෘගයෙකුගේ බලපෑමට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ මරා දමනු ලැබේ.

3. තුන්වන ස්වරූපය එළිදරව් 13:11 හි ඇත, එහිදී මුහුදෙන් පිටතට පැමිණි මෘගයාට නමස්කාර කිරීම සඳහා මිනිසුන්ව පෘථිවියේ සිට මෙම මෘගයා විසින්ම යොමු කරනු ලැබේ. (සටහන: මේ සියල්ල සංකේතාත්මක මිස වචනාර්ථයෙන් නොවේ. මිනිසා විසින් පිහිටුවන ලද ආගමික පද්ධතිවලට නමස්කාර කිරීමෙන් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ අධ්‍යාත්මිකව කරන්නේ කුමක්ද යන්න පෙන්වයි.)

“තවත් මෘගයෙක් පොළොවෙන් මතු වෙනවා මම දැක්කා. ඔහුට බැටළු පැටවෙකු මෙන් අං දෙකක් තිබූ අතර ඔහු මකරෙකු මෙන් කතා කළේය. තවද ඔහු පළමු මෘගයාගේ සියලු බලය ඔහු ඉදිරියෙහි ක්‍රියාත්මක කර, මාරාන්තික තුවාලය සුව වූ පළමු මෘගයාට නමස්කාර කිරීමට පොළොව සහ එහි වාසය කරන්නන් සලස්වයි. ~ එළිදරව් 13:11-12

සටහන: අපි මෙම මෘගයන් ගැන වැඩි විස්තර එළිදරව්වේ 13 වන පරිච්ඡේදය ආවරණය වන ලිපි වලින් පසුව කතා කරමු.

4. සහ හතරවන සහ අවසාන ස්වරූපය එළිදරව් 20 හි ඇත, එහිදී මෘගයාගේ ස්වරූපය කෙලින්ම සාතන්ගෙන්ම පැමිණෙන බවට සම්පූර්ණයෙන්ම නිරාවරණය වේ, ඔහු ඔහුගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මකරා ස්වරූපයෙන් වළට බැඳ ඇති නමුත් පසුව නිදහස් කරනු ලැබේ.

“තවද දේවදූතයෙක් පතුළේ යතුරද විශාල දම්වැලක්ද අතැතිව ස්වර්ගයෙන් බැස එනවා මම දුටිමි. ඔහු යක්ෂයා සහ සාතන් නමැති මහලු සර්පයා වන මකරා අල්ලාගෙන, ඔහුව අවුරුදු දහසක් බැඳ, පතුළක් නැති වළකට දමා, ඔහුව වසා, ඔහු මත මුද්‍රාවක් තැබුවේය. අවුරුදු දහස සම්පූර්ණ වන තුරු තවත් ජාතීන් නොමඟ නොයන්න. ~ එළිදරව් 20:1-3

එබැවින් සාතන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආත්මයන් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම මිශ්‍ර වූ විට කුහකකම කෙතරම් මාරාන්තික දැයි දෙවියන් වහන්සේ හෙළි කරන බව සලකන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය යන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ බලපෑම ඵලදායී ලෙස මරා දැමීමට එයට හැකියාව ඇත.

මෙම තත්ත්වය ඔවුන්ගේ බලපෑම මරා දැමීමට සමත් වන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ තම වචනය සහ ආත්මය අපවිත්‍ර කිරීමට හා අපවිත්‍ර කිරීමට තෝරා ගන්නා කිසිම මිනිසුන් වටා නොසිටින බැවිනි! තවද ඔහුගේ දිව්‍යමය අනුග්‍රහයේ කරුණාව පහව ගිය විට ඉතිරි වන්නේ අධ්‍යාත්මික රැවටීමේ මරණය පමණි.

"ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු අපගේ ස්වාමීන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සොදොම් සහ ඊජිප්තුව යන ආත්මිකව හඳුන්වනු ලබන මහා නගරයේ වීථියේ තැන්පත් වනු ඇත." ~ එළිදරව් 11:8

එළිදරව්ව සැබවින්ම උත්සාහ කරන්නේ මෙය කෙතරම් භයානක කාලයක්ද යන්න අපට ප්‍රකාශ කිරීමටයි! මුලින්ම අපට අභිෂේක ලත් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ බලපෑම ගැන කියනු ලැබේ: දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඵලදායී ලෙස මරා දමා ඇත. දැන් මෙම මරණයේ අධ්‍යාත්මික ස්ථානය සොදොම් සහ ඊජිප්තුව මෙන් විස්තර කර ඇත!

සොදොම් නියෝජනය කරන්නේ මිනිසුන්ට යා හැකි පහත්ම දුෂ්ට වින්දනය (පතුලක් නැති වළක් වැනි අධ්‍යාත්මික තත්වයක්) ය. ඊජිප්තුව නියෝජනය කරන්නේ දුෂ්ට වහල්භාවයේ සහ නපුරු මිනිසුන්ට වහල්භාවයේ ස්ථානයයි, දෙවියන් වහන්සේට ඊශ්‍රායෙල්වරුන් බලවත් ලෙස ගලවා ගැනීමට සිදු විය.

තවත් හෙළිදරව්වක්: අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සොදොම් සහ ඊජිප්තුවේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බව අපට කියනු ලැබේ. නමුත් ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ ජෙරුසලමෙන් පිටත බව ඉතිහාසයේ පැහැදිලිව සටහන් වේ. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන බව පවසන අයට බරපතල ඇඟවුම් ඇති ආත්මික සංසන්දනයක් මෙහි ඇති බව අපි දනිමු, නමුත් ඔවුන් වචනයට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට අගෞරව කරයි! දෙවියන් වහන්සේට අගෞරව කරන අය දෙස දෙවියන් වහන්සේ බලන ආකාරය එළිදරව්ව අපට පෙන්වා දෙයි! තවද ඔහු ඒවා විස්තර කරන්නේ බයිබලයෙන් ලබාගත හැකි අඩුම වචන කිහිපයකිනි.

පෙර ලිපියක "ට්‍රම්පට් දේවදූත පණිවිඩකරුවන් තිදෙනාගෙන් දුක්ඛිත, දුක්ඛෝ“, මෙම දුක්ඛිත තුනෙන් දෙවැන්න (එයට එළිදරව් 11:1-13 ඇතුළත්) හෙළිදරව් වන්නේ “පළමු දුක්ඛිත” විනිශ්චයන් මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කර පිරිසිදු කිරීමෙන් පසුවය. ඉතින් දැන් පළමු දුක්ඛිත තත්වයෙන් දේවමාළිගාව පිරිසිදු කළ පසු, මෙම "දෙවන දුක්ඛිත" විනිශ්චයන් හරහා ආත්මික නගරය කුහක මිනිසුන්ගෙන් පිරිසිදු වෙමින් පවතී.

යෙරුසලම දෙවිට නමස්කාර කිරීමට මිනිසුන් රැස්ව සිටි ස්ථානයක් බව මතක තබාගන්න. එය ශුද්ධ හා යහපත් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ස්ථානයකි. නමුත් ඔව්හු සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කර කුරුසියේ ඇණ ගැසූ හ. පසුව දෙවියන් වහන්සේ ජෙරුසලම ඉතා දරුණු ලෙස විනාශ කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත! මන්ද! මක්නිසාද යත්, ඔබ ඔබේ බයිබලය කොතරම් රැගෙන ගොස් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන බව ප්‍රකාශ කළත් කමක් නැත. ඔබ වචනයට සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ට කීකරු නොවන්නේ නම්, ඔහු සොදොම සහ ඊජිප්තුව මෙන් ඔබ දෙස බලයි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ පිටත ඇති දේට වඩා ඇතුළත ඇති දේ දකින අතර ඒවා ගැන සැලකිලිමත් වේ.

තව දුරටත්, අපට ඊටත් වඩා විශාල අගෞරවයක් පෙන්වනු ලැබේ!

“සෙනඟගෙන්, ජාතීන්ගෙන්, භාෂාවලින් සහ ජාතීන්ගෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු දවස් තුනහමාරක් දකිනු ඇත, ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු සොහොන්වල තැබීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත." ~ එළිදරව් 11:9

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ සහ ආත්මයේ පැවැත්ම සෑම කෙනෙකුම පිළිගනු ඇත, නමුත් ඔවුන් "මළ" ලෙස සැලකීමට සෑහීමකට පත්වේ! ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ආගම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශය දිගටම කරගෙන යයි. ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් සතුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇති බවයි. තවද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඇතැයි කියා සිටිති. ඒත් දෙන්නම ජීවිතේ මැරිලා. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වචනයට කීකරු වීමට අසමත් වන අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට ප්රතිචාර නොදක්වයි. එබැවින් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මෙම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ඔවුන් අතර මිය ගොස් ඇත.

තවද තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරීම සඳහා, ඔවුන්ට නිසි භූමදානයක් දීමට තරම් ගෞරවයක් පවා ඔවුන්ට නැත. මෙය යුදෙව් සංස්කෘතියේ අගෞරවයේ අවසාන ක්‍රියාවයි.

“දෙවියනි, විජාතීන් ඔබගේ උරුමයට පැමිණ ඇත. ඔව්හු ඔබගේ ශුද්ධ මාලිගාව අපවිත්‍ර කළහ. ඔව්හු ජෙරුසලම ගොඩවල් මත තැබූ හ. ඔබේ සේවකයන්ගේ මළ සිරුරු ස්වර්ගයේ කුරුල්ලන්ටද ඔබේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ මස් පොළොවේ මෘගයන්ටද මස් පිණිස දුන්හ. ඔවුන්ගේ ලේ වතුර මෙන් ජෙරුසලම වටේ වැගිරෙති. ඒවා වළලන්නට කිසිවෙක් නොසිටියේ ය. අපි අපේ අසල්වාසීන්ට නින්දාවක්, අප වටා සිටින අයට නින්දාවක් හා උපහාසයක් වී සිටිමු. ~ ගීතාවලිය 79:1-4

මැරීම එකකි, නමුත් මළවුන් භූමදාන නොකිරීමද එකකි. අගෞරවයේ අවසාන දෙය එයයි! ද්වේෂ සහගත පක්ෂි දේවසේවකයන්ට වචනයේ සහ ආත්මයේ මළ සිරුරු උදුරා ගැනීමට අධ්‍යාත්මිකව ඉඩ දීම, එවිට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා ඒවා භාවිතා කළ හැකිය.

දෙවිට සේවය කිරීමෙන් පසුබැසීම එක දෙයක්. නමුත් ඔබේ හදවතේ සහ ජීවිතයෙහි පාපය තිබීම සහ වචනය සහ ආත්මය ඔබේ ජීවිතය තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව දිගටම මවා පෑම වඩාත් නරක ය. ඔබ ඔවුන්ව මුළු ලෝකයම ඉදිරියේ විවෘත වීදියේ ඔබේ පාද යට මිය ගිය අය ලෙස පාගා දමයි!

“මක්නිසාද වරක් ඥානාලෝකය ලබා, ස්වර්ගීය දීමනාව රස විඳ, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස්කරුවන් බවට පත් කර, දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් වචනය සහ මතු ලෝකයේ බලයන් රස බැලූ අයට, ඔවුන් එසේ කළහොත්, ඔවුන්ට නොහැකි ය. පසුතැවිලි වීම සඳහා ඔවුන්ව නැවත අලුත් කිරීමට, ඉවත්ව යන්න; ඔවුන් දුටු විට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නැවත කුරුසියේ ඇණ ගසා ඔහුව විවෘත ලැජ්ජාවට පත් කළහ. ~ හෙබ්‍රෙව් 6:4-6

ඔබට කිතුනුවකු යැයි ප්‍රකාශ කළ නොහැක, ඉන්පසු වචනය සහ ආත්මය “වීදිවල” විවෘත ලැජ්ජාවකට පත් කරන්න. ඔබ ඒ ආකාරයෙන්ම ඉදිරියට ගියහොත් දරුණු විනිශ්චයක් ඔබ බලා සිටී!

ඔවුන් මිය ගොස් දින තුනහමාරක් ගත වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ. මෙය දිගු කාලයක් නියෝජනය කරන අධ්‍යාත්මික භාෂාවකි. මෙම කාලය සිදු වන්නේ වචනය සහ ආත්මය ශෝකයෙන් අනාවැකි පළ කළ වසර 1,260 කට පසුවය. එබැවින් "දින තුනහමාරක" ආරම්භය රෙපරමාදු යුගයේ ආරම්භයත් සමඟ ආරම්භ වූ අතර, මෙම කාලය තුළ දිගටම පැවතුනි.

රෙපරමාදු නිකායන් පිහිටුවීමට පටන්ගත් ප්‍රතිසංස්කරණ යුගය ලෙස හැඳින්වෙන අතීතයේ, මේ කාලයේම බොහෝ අවංක ක්‍රිස්තියානීන් සිටියහ. කාලය ගෙවී යත්ම, සාමාන්‍ය ජනයාගේ විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට බයිබලය පුළුල් ලෙස ලබාගත හැකි විය. නමුත් බොහෝ රෙපරමාදු නිකායන් ඉක්මනින්ම ඔවුන්ගේම මිනිසා විසින් සාදන ලද නායකත්ව ධූරාවලිය සමඟ ගොඩනැගීමට පටන් ගත්හ. මෙම නායකයින් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ චලනයන්ට මූලධර්ම එකතු කරනු ඇත.

ඒ නිසා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් රෙපරමාදු නායකයන් දෙවිගේ සෙනඟව බෙදා වෙන් කර ඔවුන්ගේම ඉගැන්වීම් ඇතුළත් කළා. මෙම ක්‍රියාවන් දෙකම සභාව මෙහෙයවිය යුතු දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට අතිශයින්ම අගෞරවයක් වන අතර පල්ලියේ එකම ධර්මය ලෙස සැලකෙන දේව වචනයට ඉතා අගෞරවයක් වේ.

කතෝලික සභාව මෙන් නොව, බොහෝ වචන මිනිසුන්ට සඟවා තැබූ රෙපරමාදු පල්ලි මෙය විවෘතව කළේ මිනිසුන්ට බයිබලයට පූර්ණ ප්‍රවේශයක් තිබීමෙනි. ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා (වචනය සහ ආත්මය) විවෘත ලැජ්ජාවට පත් කළ අතර, ඔවුන්ගේ නිකාය සංවිධාන තුළ ඔවුන්ගේ බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළහ.

එබැවින් මෙම රෙපරමාදු යුගයේ ආරම්භය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.ව තියාතිරා පල්ලියේ වයස ජෙසබෙල්ගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ බලපෑම මරා දැමීමට උත්සාහ කළ විට. තවද මෙම කාලයෙහි අවසානය සහසම්බන්ධ වේ සර්ඩිස් පල්ලියේ වයස පල්ලියේ සියලුම අධ්‍යාත්මික ජීවිතය මුළුමනින්ම පාහේ මරා දමන ලදී.

එබැවින් මෙම අධ්‍යාත්මික දින තුනහමාරක කාලය තුළ, බොහෝ මිනිසුන් මරණයට පත්වීම ගැන සතුටු වෙති, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ බලපෑම. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකුට වගවීමක් දැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. ඒ නිසා ඔවුන් රංචු පිටින් එන්නේ බොරු ඇමතිවරුන් ගාවටයි. තවද ඔවුන් වචනයේ සහ ආත්මයේ බලපෑමෙන් නිදහස් වීම ගැන සැබවින්ම ප්‍රීති වෙති.

“පොළොවේ වාසය කරන්නෝ ඔවුන් ගැන ප්‍රීති වන්නෝය, ප්‍රීති වන්නෝය, එකිනෙකාට තෑගි යවන්නෝය. මක්නිසාද මේ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනා පොළොවේ වාසය කළ අයට වධ දුන් බැවිනි. ~ එළිදරව් 11:10

ඔවුන් එවන ත්‍යාග යනු වචනයට සහ ආත්මයට අකීකරු වීම ගැන ප්‍රීති වීමට උපකාර කරන අන් අයට ඔවුන් ලබා දෙන විශේෂ පිළිගැනීම් ය. ඔවුන් ගෞරවනීය, දේවගැතිවරයා, බිෂොප්, මහාචාර්ය, එවැන්ජලිස්ත, යනාදී මාතෘකා සහ අධිකාරී තනතුරු ලබා දෙයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් දෙන ලද ආත්මික දීමනා ඇති බවට ප්‍රකාශ කරති. නමුත් යථාර්ථය නම් ඔවුන්ගේ තෑගි ලබා දී ඇත්තේ මිනිසාගෙනි.

සටහන: දෙවියන්වහන්සේ තමන් තෝරාගන්නා අයව හඳුන්වන්නේ දේවගැතිවරයෙකු, බිෂොප්වරයෙකු, එවැන්ජලිස්තවරයෙකු යනාදී වශයෙන් ය. නමුත් ඔබ මිනිසුන්ට පාපයේ දිගටම සිටීමට සහ වචනය සහ ආත්මය නොසලකා හැරීමට උපකාර කරන්නේ නම්, ඔබට ඇත්තේ යම් පුද්ගලයෙක් හෝ සංවිධානයක් දුන් මාතෘකාවක් පමණි. ඔබ. එම තත්වය තුළ, ඔබේ ආගමික උත්සාහයන් සමඟ හෝ ඔබ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ කැමති නැත! ඔබ ඔබගේ සියලු ආගම් ගැන පසුතැවිලි විය යුතු අතර, ඔබට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සැබෑ බලාපොරොත්තුවක් අවශ්‍ය නම්, සමාව දී ඔබගේ සියලු පාපවලින් ඔබව ගලවා ගන්නා ලෙස ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. ඔබත් බැබිලෝනියෙන් (බොරු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නියෝජනය කරන) පිටතට පැමිණිය යුතුය. ඔබ මිනිසාගෙන් පදවි තානාන්තර සෙවීම අත්හැරිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ කැඳවීමට ඉඩ දීමට ඔබ සෑහීමකට පත් විය යුතු අතර නිහතමානී විය යුතුය. අවශ්‍යතාවයට අනුව ඔහුට තෑගි දීමට ඉඩ දෙන්න.

ඒ නිසා බලාගන්න! අපි තවදුරටත් එළිදරව්ව කියවන විට, වචනය සහ ආත්මය බලයෙන් හා අධිකාරියෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලබනු අපට පෙනෙනු ඇත!

සටහන: මෙම හයවන හොරණෑව සම්බන්ධ පණිවිඩය සම්පූර්ණ එළිදරව් පණිවිඩය තුළ ඇත්තේ කොතැනද යන්න පහත රූප සටහන පෙන්වයි. එළිදරව්ව පිළිබඳ ඉහළ මට්ටමේ දර්ශනයක් වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබට "එළිදරව් කිරීමේ මාර්ග සිතියම.”