Penipuan Dispensasionalisme - Wahyu Yesus Kristus

Singkatnya: Dispensasionalisme adalah sistem kepercayaan non-Alkitab, dimasukkan ke dalam Alkitab melalui Scofield Reference Bible. Untuk menarik perhatian orang-orang, dan untuk mengurangi pengaruh spiritual di dalam Alkitab, Dispensasionalisme literalisasi sejumlah interpretasi kitab suci, dan menyangkal kuasa Yesus Kristus untuk sepenuhnya membebaskan orang dari dosa, dan untuk memiliki Kristus memerintah di hati mereka di kepenuhan Kerajaan-Nya hari ini. Dispensasionalisme adalah kerangka kerja yang rumit untuk memahami "tujuh dispensasi yang berbeda dari Alkitab." Dan dengan melakukan itu, itu mengaburkan wahyu penuh Yesus Kristus kepada orang yang menganut ajaran Dispensasionalisme.

Periode waktu dispensasi tujuh dispensasi, diperlukan untuk dapat membenarkan ajaran pengangkatan, dan masa pemerintahan seribu tahun Kristus di Bumi, yang mereka klaim sebagai dispensasi ke-7.

Dalam Matius pasal 24, ketika Yesus ditanyai pertanyaan, “Apa yang akan menjadi tanda kedatanganmu?” Kata-kata pertama dari jawabannya adalah, “Berhati-hatilah agar tidak ada orang yang menipu Anda.” Alasan mengapa dia mengatakan ini adalah karena, ajaran akhir zaman akan digunakan oleh banyak pendeta palsu untuk menipu: terutama dalam kaitannya dengan cara Kerajaan Kristus dan kedatangan-Nya yang kedua.

“Berhati-hatilah agar tidak ada orang yang menipumu.”

Doktrin dispensasi awalnya disajikan oleh John Nelson Darby, dan kemudian dikodifikasikan menjadi versi referensi Alkitab yang dikembangkan oleh Dr CI Scofield.

Jadi bagaimana Anda akan tahu apakah ajaran akhir zaman tertentu, seperti yang dikemukakan oleh Dispensasionalisme, benar atau tidak? Ada banyak hal yang perlu kita perhatikan dalam menafsirkan kitab suci, terutama kitab suci yang berhubungan dengan nubuatan.

Meskipun mereka akan mengklaim sebaliknya, pada kenyataannya penerbit Dispensasionalisme memilih kapan harus mengabaikan praktik terbaik yang diketahui untuk menafsirkan kitab suci secara akurat. Hal ini agar mereka dapat menciptakan interpretasi mereka sendiri, berdasarkan pendapat reinterpretasi yang manipulatif dan menipu dari segelintir orang. Dan mereka melakukan ini terutama melalui penerbitan Scofield Reference Bible (diedit dan diberi catatan berat oleh Scofield), yang dipercaya banyak orang sebagai “injil.”

Dan karena kebanyakan orang sendiri tidak mempraktikkan praktik terbaik yang diketahui untuk mempelajari kitab suci, mereka dengan mudah tertipu untuk memercayai sesuatu yang lain. Kebanyakan orang cenderung lebih menyukai interpretasi orang lain, karena mereka membutuhkan lebih sedikit usaha. Akibatnya, mereka mudah ditipu dan disesatkan.

Rasul Paulus memperingatkan kita dalam suratnya kepada Timotius, untuk tidak malas mempelajari kitab suci.

“Dari hal-hal ini ingatkan mereka, menuduh mereka di hadapan Tuhan bahwa mereka berusaha bukan tentang kata-kata tanpa keuntungan, tetapi untuk merongrong para pendengar. Belajarlah untuk menunjukkan bahwa dirimu disetujui oleh Tuhan, seorang pekerja yang tidak perlu malu, membagi firman kebenaran dengan benar. Tetapi jauhilah celoteh yang tidak senonoh dan sia-sia: karena itu akan bertambah menjadi kefasikan.* ~ 2 Timotius 2:14-16

Dispensasionalis mengklaim bahwa untuk membagi Firman dengan benar, Anda juga membaginya menjadi tujuh dispensasi. Apakah itu yang diperlukan untuk membagi kata dengan benar?

Mari kita bicara tentang beberapa dasar untuk memahami kitab suci. Ada dua disiplin ilmu yang terkenal untuk mempelajari kitab suci:

Eksegesis – sebuah disiplin interpretif yang berfokus terutama pada kata dan tata bahasa dari teks-teks kitab suci.
Hermeneutika – suatu disiplin ilmu yang mencari pemahaman mendalam tentang bahasa asli, konteks sejarah kuno selama penulisan kitab suci tertentu, dan kemudian juga membandingkan kitab suci itu dengan kitab suci lainnya.

Termasuk dalam kedua disiplin ini, adalah tujuan untuk berhati-hati untuk memahami konteks penuh (alkitabiah, sejarah, bahasa, semantik, budaya, dll.) dari mana kitab suci tertentu diberikan.

Namun selain dua disiplin penafsiran ini, kitab suci Alkitab sendiri memiliki dua saksi tambahan yang mengarahkan dan mengilhami pemahaman. Saksi-saksi yang tidak akan pernah Anda temukan di manuskrip kuno lainnya.

Pertama, tulisan suci dipengaruhi secara ilahi.

“Mengetahui hal ini terlebih dahulu, bahwa tidak ada nubuatan kitab suci yang merupakan interpretasi pribadi. Karena nubuatan itu datang bukan pada zaman dahulu karena kehendak manusia: tetapi orang-orang kudus Allah berbicara ketika mereka digerakkan oleh Roh Kudus.” ~ 2 Petrus 1:20-21

Maka kitab suci mengandung integritas Tuhan Yang Mahakuasa sendiri di dalamnya. Jadi ini berarti, ketika kitab suci ditafsirkan dengan benar, mereka tidak akan bertentangan dengan ajaran kitab suci lain di dalam Alkitab. Meskipun kitab suci yang berbeda ditulis dalam waktu yang sama sekali berbeda dalam sejarah, dan oleh penulis dari latar belakang yang sama sekali berbeda. Pengaruh Allah dalam kitab suci, membuat ajaran di dalamnya konsisten, logis dan sehat secara rohani di semua buku Alkitab yang berbeda. Dan ketika ditafsirkan secara rohani, semuanya menunjuk dan fokus pada Anak Allah, Yesus Kristus, sebagai satu-satunya Juruselamat, dan sebagai penggenapan seluruh kitab suci.

Kedua, untuk memahami kedalaman makna spiritual yang terkandung dalam kitab suci, kita membutuhkan Roh Kudus sendiri untuk bersaksi dan mengajar kita di dalam hati dan jiwa kita.

Roh Kudus mengajar lebih dari sekedar kecerdasan pikiran kita. Dengan menggunakan Firman, Roh Kudus menyelidiki jiwa dan roh individu, dan memahami maksud di dalam hati mereka.

“Sebab firman Allah cepat, dan kuat, dan lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, menusuk bahkan sampai membelah jiwa dan roh, dan sendi-sendi dan sumsum, dan yang membedakan pikiran dan niat orang-orang. jantung." ~ Ibrani 4:12

Jadi dia mengajar individu, sesuai dengan kebutuhan spiritual mereka. Dan seringkali di saat-saat sulit dan sulit, Roh Kudus berbicara ke dalam hati kita, dan mengungkapkan kepada kita makna yang lebih dalam dari kasih pengorbanan yang terkandung dalam ajaran kitab suci. Inilah bagaimana kepenuhan wahyu Yesus Kristus dicapai. Kepenuhan makna kitab suci disediakan oleh Allah sendiri, melalui Roh Kudus-Nya.

Inilah yang dikatakan Yesus kepada Petrus, setelah Petrus menyatakan wahyu tentang siapa Yesus sebenarnya.

“Dan Simon Petrus menjawab dan berkata, Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup. Dan Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Terberkatilah engkau, Simon Bar-jona: karena daging dan darah tidak menyatakannya kepadamu, tetapi Bapa-Ku yang di surga.” ~ Matius 16:16-17

Roh Kuduslah yang secara akurat mengetahui bagaimana menerapkan Firman Tuhan pada kebutuhan rohani seseorang, dan mengungkapkan siapa Yesus Kristus kepada mereka.

Selain itu, Roh Kudus adalah satu-satunya yang memenuhi syarat untuk mengambil Firman Tuhan, dan mengarahkan pelayanan dalam cara memberitakannya, dan menerapkannya kepada orang-orang yang mereka layani. Tidak ada seminari atau individu yang memiliki wewenang untuk memegang jabatan Roh Kudus! Inilah sebabnya mengapa Firman Tuhan digambarkan sebagai “pedang Roh” dan bukan pedang pelayanan.

“Dan ambillah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah” ~ Efesus 6:17

Jadi untuk memahami hal-hal rohani, kita membutuhkan kitab suci dalam bentuk aslinya, dan diterjemahkan secara akurat ke dalam bahasa kita sendiri, tanpa semua gangguan dan distorsi dari Scofield Reference Bible. Dan kita membutuhkan Roh Kudus untuk memimpin kita ke dalam semua kebenaran, bukan Alkitab Referensi Scofield.

Yesus berkata:

“Bagaimanapun ketika dia, Roh kebenaran, datang, dia akan membimbingmu ke dalam seluruh kebenaran: karena dia tidak akan berbicara tentang dirinya sendiri; tetapi apa pun yang akan dia dengar, itulah yang akan dia katakan: dan dia akan menunjukkan kepadamu hal-hal yang akan datang.” ~ Yohanes 16:13

Makna spiritual yang benar dan mendalam dari kitab suci, dan terutama dari tulisan kenabian, mengharuskan individu untuk membandingkan hal-hal spiritual dengan spiritual. Dan itu tidak mungkin tanpa Roh Kudus!

“Tetapi seperti ada tertulis: Mata tidak pernah melihat, atau telinga mendengar, dan tidak pernah masuk ke dalam hati manusia, hal-hal yang telah disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi Dia. Tetapi Allah telah mengungkapkannya kepada kita melalui Roh-Nya: karena Roh menyelidiki segala sesuatu, ya, hal-hal yang terdalam dari Allah.” ~ 1 Korintus 2:9-10

Dan Tuhan tidak mengungkapkan hal-hal kepada siapa pun yang mengaku sebagai pendeta, jika mereka masih bergumul dengan beberapa pencemaran dosa dalam hidup mereka. Roh Kudus yang sejati tidak akan memenuhi syarat seseorang untuk pelayanan, jika mereka masih memiliki dosa di dalam hati mereka. Karena mereka tidak memenuhi syarat untuk membandingkan hal-hal rohani dengan rohani. Jadi perhatikan siapa yang Anda izinkan untuk melayani Anda dalam hal-hal rohani!

“Dan kami mohon kepadamu, saudara-saudara, untuk mengetahui mereka yang bekerja di antara kamu, dan yang menguasai kamu di dalam Tuhan, dan menasihati kamu” ~ 1 Tesalonika 5:12
“Saudara-saudaraku yang kekasih, jangan percaya semua roh, tetapi cobalah roh-roh itu apakah mereka berasal dari Allah: karena banyak nabi palsu telah keluar ke dunia.” ~ 1 Yohanes 4:1

Sebagaimana telah dinyatakan, doktrin Dispensasional mengajarkan bahwa Alkitab dibagi menjadi tujuh dispensasi:

Kepolosan – dari penciptaan hingga kejatuhan manusia
Hati nurani – dari musim gugur hingga banjir besar
Pemerintahan Manusia – dari menara Babel sampai Abraham
Janji – dari Abraham sampai Keluaran dari Mesir
Hukum – dari Keluaran sampai Yesus Kristus
Kasih Karunia – dari kebangkitan Yesus Kristus sampai pengangkatan gereja (untuk informasi lebih lanjut baca: Pengajaran Pengangkatan, Benarkah?)
Kerajaan Seribu Tahun Kristus (untuk informasi lebih lanjut baca: Pemerintahan Milenial dalam Wahyu Bab 20)

Catatan: Ingat Dispensasionalis sering menafsirkan kitab suci Alkitab secara harfiah, dan tidak secara rohani.

Dispensasionalis menolak gagasan bahwa banyak dari janji-janji yang dibuat kepada Abraham, akan digenapi pada kedatangan Kristus yang pertama. Sebaliknya, mereka percaya bahwa banyak dari janji-janji yang dibuat kepada Abraham akan digenapi pada kedatangan Yesus yang kedua kali, selama dispensasi ke-7 mereka: kerajaan seribu tahun.

Dispensasionalis klasik menyebut Gereja masa kini sebagai “tanda kurung” atau selingan sementara dalam kemajuan sejarah Israel yang dinubuatkan. Pandangan ini melihat zaman Gereja memiliki hubungan yang jauh lebih sedikit dengan "hukum" sebelumnya, sering kali sangat kontras dengannya. Hal yang sama dapat dikatakan tentang zaman “kerajaan” yang mengikutinya. Karena itu mereka juga percaya bahwa gereja bukanlah penggenapan kerajaan Allah di bumi. Karenanya mereka percaya akan perlunya watak ke-7: kerajaan milenium duniawi yang akan datang.

Inti Teologi Dispensasi adalah keyakinan bahwa program Allah bagi bangsa Israel tidak sama dengan program-Nya bagi Gereja. Oleh karena itu mereka mengajarkan bahwa bangsa Israel nantinya akan mengakui Yesus Kristus di kerajaan seribu tahun di Bumi, ketika sebagian besar janji-janji yang diberikan kepada Israel dalam Perjanjian Lama, akan digenapi.

Jadi sekarang, mari kita lihat apa yang sebenarnya kitab suci ajarkan kepada kita tentang semua ini.

“Kerajaan-Mu adalah kerajaan yang kekal, dan kekuasaan-Mu bertahan turun-temurun.” ~ Mazmur 145:13

“Takhta-Mu, ya Allah, untuk selama-lamanya: tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran.” ~ Mazmur 45:6

Dua hal dicatat dalam kitab suci ini:

Kerajaan Allah untuk selama-lamanya. Itu ada sebelum Tuhan menciptakan Bumi. Dan itu masih ada dalam Perjanjian Lama. Dan itu akan terus ada selamanya, karena itu adalah kerajaan spiritual.
Tongkat di sini berarti tongkat di tangan Raja, yang berarti aturan, atau otoritas yang diatur oleh Raja. Kerajaan Allah diperintah oleh kebenaran-Nya, melalui putranya Yesus Kristus. Dan Yesus Kristus selalu: Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan, di hati orang-orang yang mencintainya. Ini adalah kerajaan Allah.

“Yesus Kristus tetap sama kemarin, dan hari ini, dan selamanya.” ~ Ibrani 13:8

Dispensasionalisme secara terbuka dan terus terang menyangkal ajaran-ajaran dasar kitab suci ini (dan banyak lainnya). Dispensasionalisme mengklaim bahwa kerajaan Kristus belum didirikan, oleh karena itu pengertian mereka tentang gereja adalah: Orang Kristen hidup di bawah jenis kasih karunia di mana mereka masih berbuat dosa. Mereka percaya bahwa orang-orang di Bumi tidak dapat menjalani kehidupan suci yang bebas dari dosa, dengan kebenaran Jahweh di dalam mereka saat ini.

Ketika Yesus berada di bumi, pelayanannya diumumkan oleh Yohanes Pembaptis, saat ia berkhotbah: “Kerajaan surga sudah dekat.” Dan Yesus sendiri berkhotbah dan membawa kerajaan surga ke Bumi.

“Pada masa itu datanglah Yohanes Pembaptis, berkhotbah di padang gurun Yudea, Dan berkata, Bertobatlah kamu: karena kerajaan surga sudah dekat.” ~ Matius 3:1-2

Tidak ada dosa di surga. Dan itulah mengapa hanya Yesus yang dapat membawa kerajaan surga ke dalam hati orang-orang di bumi. Kebenaran Jahweh, melalui Yesus Kristus, menghasilkan kekudusan di dalam hati dan kehidupan orang-orang yang mengasihi Dia. Sama seperti di surga, di mana tidak ada dosa.

“Sejak saat itu Yesus mulai berkhotbah, dan berkata, Bertobatlah: karena kerajaan surga sudah dekat.” ~ Matius 4:17

Ketika ditanya bagaimana cara berdoa, Yesus mengatakan kepada mereka untuk meminta agar kehendak Tuhan terjadi di kerajaan-Nya, anak-anak di Bumi, seperti yang terjadi di surga.

“Dan dia berkata kepada mereka, Ketika kamu berdoa, katakanlah, Bapa kami yang di surga, Dikuduskanlah namamu. Kerajaan-Mu datang. Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga, demikian juga di bumi.” ~ Lukas 11:2

Tetapi kerajaan Yesus adalah kerajaan rohani. Di situlah Tuhan bertahta di atas takhta hati kita.

“Dan ketika dia diminta dari orang-orang Farisi, ketika kerajaan Allah akan datang, dia menjawab mereka dan berkata, Kerajaan Allah datang tidak dengan pengamatan: Mereka juga tidak akan berkata, Lihat! atau, lihat! karena, lihatlah, kerajaan Allah ada di dalam dirimu.” ~ Lukas 17:20-21

Karena itu adalah kerajaan spiritual, itu selalu ada. Yesus membuat jalan, dengan pengorbanannya, sehingga kita bisa menjadi bagian dari kerajaan rohani itu. Bumi bersifat sementara. Oleh karena itu kerajaan Yesus bukanlah kerajaan literal di Bumi.

“Yesus menjawab, Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini: jika kerajaan-Ku berasal dari dunia ini, maka hamba-hamba-Ku akan berperang, agar aku tidak diserahkan kepada orang-orang Yahudi: tetapi sekarang kerajaan-Ku bukan dari sana.” ~ Yohanes 18:36

Kerajaan Yesus bukan dari bumi, tetapi di dalam hati mereka yang tinggal di Bumi dan di surga. Ini adalah kerajaan spiritual yang telah ada selamanya di dalam hati orang-orang yang mengasihi Tuhan. Melalui Yesus Kristus, kerajaan rohani mencakup baik yang ada di Bumi maupun di surga.

Agar pada masa kelegaan kegenapan waktu dia boleh mengumpulkan menjadi satu segala sesuatu di dalam Kristus, baik yang ada di surga maupun yang ada di bumi; bahkan di dalam dia:” ~ Efesus 1:10

Dispensasionalisme menggunakan kata “dispensasi” untuk menunjukkan tujuh waktu sejarah yang berbeda dan terpisah dalam keberadaan umat manusia di Bumi. Dan Dispensasionalisme mengajarkan bahwa kerajaan Yesus hanya ada pada dispensasi ke-7, setelah dispensasi kasih karunia dan gereja diangkat ke surga.

Catatan: Dispensasionalisme mengajarkan bahwa gereja dan kerajaan adalah dua hal yang terpisah. Sedangkan Yesus Kristus, dan para rasulnya, mengajarkan bahwa mereka adalah satu secara rohani, melalui kekudusan Allah yang bekerja di dalam mereka.

“Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku; dan aku dimuliakan di dalam mereka. Dan sekarang saya tidak ada lagi di dunia, tetapi ini ada di dunia, dan saya datang kepada Anda. Bapa Suci, jagalah dengan nama-Mu sendiri orang-orang yang telah Engkau berikan kepadaku, agar mereka menjadi satu, seperti kami. Sementara aku bersama mereka di dunia, aku menyimpannya dalam nama-Mu: mereka yang Engkau berikan kepadaku telah aku simpan, dan tidak satupun dari mereka yang hilang, tetapi putra kebinasaan; agar kitab suci dapat digenapi. Dan sekarang aku datang kepadamu; dan hal-hal ini saya berbicara di dunia, bahwa mereka mungkin memiliki sukacita saya terpenuhi dalam diri mereka sendiri. Aku telah memberi mereka firman-Mu; dan dunia membenci mereka, karena mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia. Saya tidak berdoa agar Anda membawa mereka keluar dari dunia, tetapi Anda harus menjaga mereka dari kejahatan. Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.” ~ Yohanes 17:10-16

Doa Yesus dijawab oleh Bapa surgawinya. Maka gereja didirikan dengan Tuhan yang memerintah di dalam hati mereka melalui kasih, saat mereka menjadi satu dengan Tuhan. Dan itulah Kerajaan rohani Allah, yang diturunkan ke bumi. Baik di surga maupun di Bumi, itu adalah kerajaan yang sama. Jadi ketika gereja yang benar berkumpul untuk beribadah, itu digambarkan sebagai tempat surgawi di dalam Kristus Yesus.

“Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dengan segala berkat rohani di tempat-tempat surgawi di dalam Kristus: Sesuai dengan pilihan-Nya kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tidak bercacat di hadapannya dalam kasih” ~ Efesus 1:3-4

Ini telah menjadi rencana Allah selama ini, bahkan sebelum dunia dijadikan. Jadi ketika dia menciptakan Adam dan Hawa, kerajaan Allah ada di dalam hati Adam dan Hawa, sebelum mereka menyerah pada godaan Setan. Maka Yesus Kristus datang untuk menegakkan kembali kepenuhan kerajaan surga di Bumi lagi, di dalam hati pria dan wanita

Dispensasionalis mengajarkan bahwa Yesus akan kembali lagi untuk mendirikan kerajaan fisik literal di Bumi selama milenium. Tetapi Yesus dengan jelas menyatakan sebelum dia mati, bahwa dia telah menyelesaikan pekerjaan yang harus dia lakukan di bumi:

“Aku telah memuliakan Engkau di bumi: Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepadaku untuk dilakukan.” ~ Yohanes 17:4
“Karena itu, ketika Yesus menerima cuka, dia berkata, Sudah selesai: dan dia menundukkan kepalanya, dan melepaskan hantu itu.” ~ Yohanes 19:30

Sekarang Dispensasionalisme mengklaim bahwa ada tujuh periode waktu yang berkaitan dengan dunia umat manusia. Dan tujuh periode waktu yang berbeda ini disebut dispensasi.

Dalam Alkitab, kata “dispensasi” tidak pernah mengacu pada suatu periode waktu. Arti sebenarnya adalah "pengurusan," "tindakan pengeluaran," "sebuah administrasi." Kata “dispensasi” sama sekali tidak digunakan dalam Perjanjian Lama. Dan dalam Perjanjian Baru hanya ditemukan dalam: 1 Korintus 9:17; Efesus 1:10; 3:2; dan Kolose 1:25. Anda tidak akan menemukan dalam Alkitab istilah: "tujuh dispensasi".

Dalam Kolose Rasul Paulus berbicara tentang tanggung jawab yang diberikan kepadanya untuk berkhotbah, dan mengungkapkan kepenuhan Injil. Dispensasi (atau penatalayanan, atau tanggung jawab administratif) ini diberikan kepada Paulus ketika Allah menunjukkan kepadanya melalui wahyu, bahwa orang-orang bukan Yahudi juga akan dikumpulkan bersama di dalam Kristus.

“Untuk itu saya diangkat menjadi pelayan, menurut dispensasi Allah yang diberikan kepada saya bagi Anda, untuk menggenapi firman Allah; Bahkan misteri yang telah disembunyikan selama berabad-abad dan dari generasi ke generasi, tetapi sekarang dinyatakan kepada orang-orang kudus-Nya: Kepada siapa Allah akan memberitahukan apa kekayaan kemuliaan misteri ini di antara bangsa-bangsa lain; yang adalah Kristus di dalam kamu, pengharapan akan kemuliaan: Yang kami beritakan, yang kami peringatkan setiap orang, dan yang mengajar setiap orang dalam segala hikmat; supaya kami mempersembahkan setiap orang sempurna di dalam Kristus Yesus” ~ Kolose 1:25-28

Tujuan dari dispensasi Injil yang diberikan kepada Paulus ini adalah agar kesempurnaan rohani dari kekudusan dapat dihasilkan, bahkan di dalam orang-orang bukan Yahudi.

Yesus Kristus adalah titik pusat kerajaan surga, yang merupakan kerajaan rohani Allah, yang didirikan di dalam hati. Dan ketika Dia menegakkan kerajaan di dalam hati, oleh kasih Allah di dalam hati kita, kita menjadi satu dengan kerajaan itu, melalui Kristus Yesus.

“Aku tidak berdoa untuk ini saja, tetapi untuk mereka juga yang akan percaya kepadaku melalui perkataan mereka; Agar mereka semua menjadi satu; seperti Engkau, Bapa, di dalam Aku, dan aku di dalam Engkau, agar mereka juga menjadi satu di dalam kami: agar dunia percaya, bahwa Engkau telah mengutus Aku. Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepada saya telah saya berikan kepada mereka; agar mereka menjadi satu, sama seperti kita adalah satu: Aku di dalam mereka, dan engkau di dalam Aku, agar mereka menjadi sempurna menjadi satu; dan agar dunia tahu bahwa Engkau telah mengutus aku, dan telah mengasihi mereka, seperti Engkau telah mengasihi aku.” ~ Yohanes 17:20-23

Injil lengkap Yesus Kristus, adalah Injil kerajaan. Yesus Kristus adalah penggenapan semua janji perjanjian Perjanjian Lama. Maka perjanjian Perjanjian Baru mencakup semua Perjanjian Lama dalam pemenuhan rohani melalui Kristus. Menggenapi kelengkapan Injil kerajaan surga, di dalam hati orang-orang di bumi.

Dan Injil kerajaan ini akan dikhotbahkan di seluruh dunia sebagai kesaksian kepada semua bangsa; dan kemudian akhir itu akan datang.” ~ Matius 24:14

Injil Kerajaan telah mencakup sebagian besar dunia. Di akhir akhir dunia, setiap orang dengan kerajaan di hati mereka, akan melanjutkan kerajaan yang telah ada, sebelum dunia dijadikan. Tetapi dunia dan penderitaan serta godaannya, akan berakhir.

“Maka akankah Raja berkata kepada mereka di sebelah kanannya, Mari, kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagimu sejak dunia dijadikan” ~ Matius 25:34

Ajaran dispensasi hanya ada selama kira-kira seratus lima puluh tahun. Itu hanyalah salah satu dari banyak penipuan yang Yesus peringatkan kepada kita akan muncul, menjelang akhir zaman.

Akhirnya, dalam Injil dan Kisah Para Rasul, Yesus menyebut kerajaan itu lebih dari seratus kali; dan hanya dua kali ke gereja. Pesan keselamatannya, dan pesan gereja, adalah pesan kerajaan. Dan sudah jelas bahwa hal itu sudah ada ketika Yesus menginstruksikan seorang ahli Taurat:

“Dan ahli Taurat itu berkata kepadanya, Baiklah, Guru, Anda telah mengatakan yang sebenarnya: karena hanya ada satu Tuhan; dan tidak ada yang lain selain dia: Dan mengasihi dia dengan segenap hati, dan dengan segenap pengertian, dan dengan segenap jiwa, dan dengan segenap kekuatan, dan mengasihi sesamanya seperti dirinya sendiri, lebih dari semua korban bakaran utuh. dan pengorbanan. Dan ketika Yesus melihat bahwa dia menjawab dengan bijaksana, dia berkata kepadanya, Engkau tidak jauh dari Kerajaan Allah. Dan tidak ada orang setelah itu yang berani bertanya kepadanya.” ~ Markus 12:32-34

Yesus mengatakan kepadanya bahwa dia tidak jauh dari kerajaan, karena dia tahu sekarang apa yang dibutuhkan dalam hatinya, untuk masuk ke dalam kerajaan. Dan karena Kerajaan ada di sana, menunggunya masuk.

Jadi sekarang, kita juga tahu apa yang dibutuhkan untuk masuk ke dalam Kerajaan hari ini. Sudahkah kita masuk ke dalam Kerajaan Allah?

Setan ingin Anda menunggu. Tetapi Yesus ingin Anda percaya bahwa janji-janji yang diberikan kepada Abraham telah digenapi, dan hari ini Anda dapat hidup dalam kekudusan dan kebenaran.

“Untuk melaksanakan belas kasihan yang dijanjikan kepada nenek moyang kita, dan untuk mengingat perjanjian kudus-Nya; Sumpah yang dia sumpahkan kepada ayah kita Abraham, Bahwa dia akan memberikan kepada kita, bahwa kita dibebaskan dari tangan musuh kita dapat melayani dia tanpa rasa takut, Dalam kekudusan dan kebenaran di hadapannya, sepanjang hidup kita.” ~ Lukas 1:72-75

Kerajaan kekudusan dan kebenaran di dalam hati ini, dibangun kembali ketika Yesus pertama kali datang. Dan itu berlanjut bahkan sampai hari ini, di dalam hati orang-orang yang dengan setia mencintai dan menaatinya.