دو گواہوں کی لاشیں

مکاشفہ 11 باب کی پچھلی چھ آیات میں، خدا کے دو مسح شدہ گواہ: خدا کا کلام اور خدا کا روح، ہم سے متعارف کرایا گیا تھا۔ انجیل کے دن کی تاریخی کہانی سناتے ہوئے، ہمیں دکھایا گیا کہ کیتھولک کلیسیا کے درجہ بندی کے دوران، یہ دونوں گواہ اب بھی (سچے وزراء کے ذریعے) گواہی دے رہے ہیں، لیکن وہ اس ظلم و ستم سے غمگین اور غمگین ہیں جو مخلص مسیحیوں کو ہو رہا تھا۔ کیتھولک چرچ سے۔

لیکن اب، مکاشفہ کے گیارہویں باب کی ساتویں آیت سے شروع ہو کر، ہم وقت کے ایک اور دور میں داخل ہو رہے ہیں۔ ایک ایسا وقت جہاں ان دو گواہوں (خدا کا کلام اور روح القدس) مکمل طور پر بے عزت ہو جائیں گے، لوگوں پر اپنے اثر کو ختم کرنے کے لیے۔

’’اور جب وہ اپنی گواہی مکمل کر لیں گے تو وہ حیوان جو اتھاہ گڑھے سے باہر نکلتا ہے اُن سے جنگ کرے گا اور اُن پر غالب آئے گا اور اُن کو مار ڈالے گا۔ ~ مکاشفہ 11:7

مذکورہ بالا صحیفے کا یہ حصہ خاص دلچسپی کا حامل ہے۔

"...وہ حیوان جو اتھاہ گڑھے سے باہر نکلتا ہے .. "

یہاں مکاشفہ خاص طور پر ایک روحانی علامت کو مخاطب کرتا ہے گویا یہ پہلے ہی سمجھی گئی تھی۔ پھر بھی مکاشفہ کے 13 باب میں بعد میں اس مخصوص علامت پر تفصیل سے توجہ نہیں دی گئی ہے۔ لیکن اگر آپ اس بات پر دھیان دیں کہ یہ حیوان کہاں سے آتا ہے (اتھاہ گڑھا) تو آپ کو معلوم ہوگا کہ اس روحانی حالت کو مکاشفہ میں پہلے ہی خطاب کیا جا چکا ہے، صرف ایک میں۔ مختلف شکل. اس کی وجہ یہ ہے کہ مکاشفہ میں روحانی تاریخی "کہانی کی لکیر" کو سات مختلف اوقات میں دوبارہ بیان کیا گیا ہے، لیکن مختلف روحانی نقطہ نظر سے۔

یہ حیوان زمین سے، اتھاہ گڑھے سے نکلتا ہے: ایک ایسی جگہ جس کی بنیاد نہیں ہے۔ ایک منافق اسی اتھاہ گڑھے کے اوپر تعمیر کرتا ہے۔ کیونکہ اس کی کوئی انتہا نہیں ہے کہ ان کی روحانی زندگی کس حد تک نیچے جا سکتی ہے کیونکہ نفرت، حسد، ہوس، شرابی، جھوٹ وغیرہ ان کی زندگی اور رفاقت کا حصہ بن جاتے ہیں۔

اس حیوانی روح کو دراصل مکاشفہ کے اندر کم از کم چار مختلف بار مخاطب کیا گیا ہے:

1. اس جسمانی حیوان کی پہلی شکل میں ظاہر ہوئی ہے۔ مکاشفہ 9:1-11 زمین سے اتھاہ گڑھے سے باہر آنے کے طور پر، ایک گرے ہوئے وزارت کی شکل میں. وہ الجھن کا ایک دھواں پیدا کرتے ہیں جو انجیل کی سچائی کو تاریک کر دیتا ہے۔ اس گر گئی وزارت کو بچھو سے تشبیہ دی جاتی ہے کیونکہ وہ لوگوں کو گناہ کے دردناک بچھو کے ڈنک کے نیچے رکھنے کا کام کرتے ہیں۔

اور اُس نے اتھاہ گڑھا کھولا۔ اور گڑھے میں سے ایک دھواں نکلا، جیسے بڑی بھٹی کا دھواں۔ اور سورج اور ہوا گڑھے کے دھوئیں کی وجہ سے تاریک ہو گئی۔ اور دھوئیں سے ٹڈیاں زمین پر نکل آئیں اور ان کو طاقت دی گئی جیسا کہ زمین کے بچھووں کو اختیار ہے..." ~ مکاشفہ 9:2-3

2. اس حیوان کی دوسری مثال یہاں مکاشفہ 11:7-10 میں نوٹ کی گئی ہے جہاں دو گواہوں، کلام اور روح کا اثر ان لوگوں کی زندگیوں میں مارا جاتا ہے جو مذہب جیسے جسمانی حیوان سے متاثر ہوتے ہیں۔

3. تیسری شکل مکاشفہ 13:11 میں ہے جہاں لوگوں کو زمین سے اسی حیوان کی طرف سے ہدایت کی گئی ہے کہ وہ سمندر سے نکلے ہوئے جانور کی پرستش کریں۔ (نوٹ: یہ سب علامتی ہے، لفظی نہیں۔ یہ دکھانا کہ لوگ روحانی طور پر اپنے دل میں انسان کے قائم کردہ مذہبی نظاموں کی عبادت کر رہے ہیں۔)

اور میں نے ایک اور جانور کو زمین سے نکلتے دیکھا۔ اور اس کے دو سینگ بھیڑ کے بچے کی طرح تھے اور وہ اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ اور وہ اپنے سامنے پہلے حیوان کی ساری طاقت استعمال کرتا ہے، اور زمین اور اس میں رہنے والوں کو پہلے حیوان کی پرستش کرنے پر مجبور کرتا ہے، جس کا مہلک زخم ٹھیک ہو گیا تھا۔" ~ مکاشفہ 13:11-12

نوٹ: ہم مکاشفہ کے 13ویں باب کا احاطہ کرنے والے بعد کے مضامین میں ان درندوں کے بارے میں مزید بات کریں گے۔

4. اور چوتھی اور آخری شکل مکاشفہ 20 میں ہے، جہاں حیوان کی شکل مکمل طور پر ظاہر کی گئی ہے کہ وہ خود شیطان کی طرف سے آیا ہے، جو اپنے کافر ڈریگن کی شکل میں گڑھے میں جکڑا ہوا ہے، لیکن پھر بعد میں چھوڑ دیا گیا ہے۔

’’اور میں نے ایک فرشتہ کو آسمان سے اُترتے دیکھا جس کے ہاتھ میں اتھاہ گڑھے کی کنجی اور ایک بڑی زنجیر تھی۔ اور اُس نے اژدہا یعنی اُس پرانے سانپ کو جو ابلیس اور شیطان ہے کو پکڑ کر ایک ہزار سال تک جکڑ دیا اور اُسے اتھاہ گڑھے میں ڈال کر بند کر دیا اور اُس پر مہر لگا دی قوموں کو مزید دھوکہ نہ دینا، جب تک کہ ہزار سال پورے نہ ہو جائیں: اور اس کے بعد اسے تھوڑا سا موسم چھوڑ دیا جائے۔ ~ مکاشفہ 20:1-3

پس غور کریں کہ جب یہ شیطان کی کافر روحوں کے ساتھ مکمل طور پر گھل مل جاتی ہے تو خدا بے نقاب کر رہا ہے کہ منافقت کتنی مہلک ہے۔ یہ دو گواہوں کے اثر کو مؤثر طریقے سے مارنے کی صلاحیت رکھتا ہے: خدا کا کلام اور خدا کی روح۔

یہ حالت ان کے اثر و رسوخ کو کیسے ختم کرنے کے قابل ہے؟ کیونکہ خُدا کسی ایسے لوگوں کے آس پاس نہیں رہے گا جو اُس کے کلام اور روح کو ناپاک اور ناپاک کرنے کا انتخاب کرتے ہیں! اور جب اس کے الٰہی احسان کا فضل جاتا ہے تو جو کچھ رہ جاتا ہے وہ روحانی فریب کی موت ہے۔

’’اور اُن کی لاشیں اُس عظیم شہر کی گلی میں پڑی ہوں گی، جسے روحانی طور پر سدوم اور مصر کہا جاتا ہے، جہاں ہمارے خُداوند کو بھی مصلوب کیا گیا تھا۔‘‘ ~ مکاشفہ 11:8

مکاشفہ واقعی ہمیں یہ بتانے کی کوشش کر رہا ہے کہ یہ کتنا خوفناک وقت ہے! پہلے ہمیں دو ممسوح گواہوں کے اثر کے بارے میں بتایا گیا ہے: خدا کا کلام اور خدا کا روح، مؤثر طریقے سے مارا گیا ہے۔ اور اب اس موت کا روحانی مقام سدوم اور مصر جیسا ہونا بیان کیا گیا ہے!

سدوم شرارت کی کچھ نچلی ترین شکلوں کی نمائندگی کرتا ہے جس پر لوگ جا سکتے ہیں (ایک روحانی حالت جو کہ ایک اتھاہ گڑھے کی طرح ہے)۔ اور مصر شریروں کی غلامی، اور برے آدمیوں کی غلامی کی جگہ کی نمائندگی کرتا ہے، جس سے خُدا نے اسرائیلیوں کو زبردستی سے نجات دلانی تھی۔

اور ایک اور انکشاف: ہمیں بتایا گیا ہے کہ ہمارے رب کو سدوم اور مصر میں مصلوب کیا گیا تھا۔ لیکن تاریخ واضح طور پر ریکارڈ کرتی ہے کہ یسوع کو یروشلم سے بالکل باہر مصلوب کیا گیا تھا۔ لہٰذا ہم جانتے ہیں کہ یہاں ایک روحانی موازنہ کیا جا رہا ہے، جس کے سنگین مضمرات ان کے لیے ہیں جو خدا کی خدمت کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن پھر بھی وہ کلام اور روح القدس کی بے عزتی کرتے ہیں! مکاشفہ ہمیں دکھا رہا ہے کہ خُدا اُن لوگوں کو کیسا دیکھتا ہے جو اُس کی بے عزتی کرتے ہیں! اور وہ ان کو بائبل سے دستیاب کچھ ادنیٰ ترین اصطلاحات میں بیان کر رہا ہے۔

پچھلے مضمون میں "تین صور کے فرشتہ رسولوں کی طرف سے افسوس، افسوس، افسوس"، تین پریشانیوں میں سے یہ دوسری (جس میں مکاشفہ 11:1-13 شامل ہے) خدا کے روحانی ہیکل کو "پہلی مصیبت" کے فیصلوں سے پاک اور صاف کرنے کے بعد ظاہر ہوا ہے۔ لہٰذا اب پہلی مصیبت سے ہیکل کو صاف کرنے کے بعد، اس "دوسری مصیبت" کے فیصلوں کے ذریعے روحانی شہر کو منافق لوگوں سے پاک کیا جا رہا ہے۔

یاد رکھیں کہ یروشلم ایک ایسی جگہ تھی جہاں لوگ خدا کی عبادت کے لیے جمع ہوتے تھے۔ یہ ایک مقدس اور اچھی جگہ تھی۔ لیکن اُنہوں نے خُداوند کو رد کر کے اُسے مصلوب کیا۔ اور بعد میں خُدا یروشلم کو انتہائی خوفناک طریقے سے تباہ ہونے کی اجازت دے گا! کیوں! کیونکہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ اپنی بائبل کو کتنا لے کر جاتے ہیں اور خدا سے محبت کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ اگر آپ کلام اور روح القدس کی اطاعت نہیں کرتے تو وہ آپ کو اسی طرح دیکھتا ہے جیسا کہ اس نے سدوم اور مصر کو کیا تھا۔ کیونکہ خُدا اندر کی چیزوں کو دیکھتا اور دیکھتا ہے، باہر کی چیزوں سے زیادہ۔

اور پھر بھی، ہمیں اس سے بھی بڑی بے عزتی دکھائی جاتی ہے!

"اور وہ لوگ اور خاندان اور زبانیں اور قومیں ساڑھے تین دن اپنی لاشیں دیکھیں گے اور ان کی لاشوں کو قبروں میں ڈالنے کی اجازت نہیں دیں گے۔" ~ مکاشفہ 11:9

ہر کوئی خُدا کے کلام اور روح کے وجود کو تسلیم کرے گا، لیکن وہ اُن کو "مردہ" ماننے پر راضی ہیں! وہ عیسائیت کے اپنے دعوے کو جاری رکھتے ہیں۔ وہ دعوی کرتے ہیں کہ ان کے پاس خدا کا کلام ہے۔ اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کے پاس خدا کی روح ہے۔ لیکن دونوں اپنی زندگی میں مر چکے ہیں۔ وہ مکمل طور پر کلام پر عمل کرنے میں ناکام رہتے ہیں، اور وہ خُدا کی روح کا جواب نہیں دیں گے۔ تو بنیادی طور پر یہ دونوں گواہ ان میں سے مر چکے ہیں۔

اور معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، ان کے پاس اتنی عزت بھی نہیں ہے کہ وہ انہیں مناسب تدفین دے سکیں۔ یہ یہودی ثقافت میں بے عزتی کا حتمی عمل ہے۔

اے خدا، قومیں تیری میراث میں آئیں۔ انہوں نے تیری مقدس ہیکل کو ناپاک کیا ہے۔ انہوں نے یروشلم کو ڈھیروں پر ڈال دیا ہے۔ تیرے بندوں کی لاشیں اُنہوں نے آسمان کے پرندوں کے لیے، تیرے مقدسوں کا گوشت زمین کے درندوں کو دیا ہے۔ ان کا خون انہوں نے یروشلم کے گرد پانی کی طرح بہایا ہے۔ اور انہیں دفن کرنے والا کوئی نہیں تھا۔ ہم اپنے پڑوسیوں کے لیے طعنہ، اپنے اردگرد رہنے والوں کے لیے طعنہ اور طعنہ بن گئے ہیں۔‘‘ ~ زبور 79:1-4

مارنا ایک بات ہے لیکن پھر مردے کو دفن نہ کرنا بھی۔ یہ بے عزتی کی انتہا ہے! روحانی طور پر نفرت انگیز پرندوں کے وزراء کو کلام اور روح کے مردہ جسموں کو توڑنے کی اجازت دیتا ہے، تاکہ وہ انہیں اپنے خود غرض مقاصد کے لیے استعمال کریں۔

خدا کی خدمت سے پیچھے ہٹنا ایک چیز ہے۔ لیکن آپ کے دل اور زندگی میں گناہ کا ہونا اور یہ دکھاوا جاری رکھنا کہ کلام اور روح آپ کی زندگی میں کام کر رہے ہیں، یہ بہت برا ہے۔ آپ پوری دنیا کے سامنے کھلی گلی میں انہیں اپنے پیروں تلے مردہ سمجھ کر مؤثر طریقے سے روند رہے ہیں!

"کیونکہ یہ ان لوگوں کے لیے ناممکن ہے جو کبھی روشن ہو چکے تھے، اور آسمانی تحفہ کا مزہ چکھ چکے ہیں، اور روح القدس کے شریک ہوئے ہیں، اور خدا کے اچھے کلام اور آنے والی دنیا کی طاقتوں کو چکھ چکے ہیں، اگر وہ گر جائیں، انہیں دوبارہ توبہ کے لیے تجدید کرنے کے لیے؛ یہ دیکھ کر کہ وہ اپنے لیے خُدا کے بیٹے کو نئے سرے سے مصلوب کرتے ہیں، اور اُسے کھلی شرمندگی میں ڈالتے ہیں۔" ~ عبرانیوں 6:4-6

آپ مسیحی ہونے کا دعویٰ نہیں کر سکتے، اور پھر کلام اور روح کو "سڑکوں میں" کھلی شرمندگی میں ڈالنا جاری رکھیں۔ اگر آپ اس طرح جاری رکھتے ہیں تو سخت فیصلہ آپ کا منتظر ہے!

صحیفے میں لکھا ہے کہ وہ ساڑھے تین دن مرے ہوں گے۔ یہ روحانی زبان ہے جو ایک طویل مدت کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ وقت 1,260 سالوں کے بعد ہوتا ہے جہاں کلام اور روح نے غم میں پیشن گوئی کی تھی۔ لہذا "ساڑھے تین دن" کا آغاز پروٹسٹنٹ دور کے آغاز سے شروع ہوا، اور اس وقت تک جاری رہا۔

اس زمانے میں جسے اصلاحی دور کے نام سے جانا جاتا ہے، جب پروٹسٹنٹ فرقے بننا شروع ہوئے، اس وقت بھی بہت سے مخلص مسیحی موجود تھے۔ اور جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، بائبل عام لوگوں کے ایک بڑے سامعین کے لیے وسیع پیمانے پر دستیاب ہوتی گئی۔ لیکن بہت سے پروٹسٹنٹ فرقوں نے اپنی خود ساختہ قیادت کے درجہ بندی کے ساتھ جلد ہی تشکیل دینا شروع کر دیا۔ اور یہ رہنما اپنی شناخت کو ایک دوسرے سے الگ کرنے کے لیے اپنی تحریکوں میں عقائد کا اضافہ کریں گے۔

چنانچہ وقت کے ساتھ ساتھ پروٹسٹنٹ رہنما دونوں خدا کے لوگوں کو تقسیم کر دیں گے، اور اپنے اپنے عقائد داخل کریں گے۔ دونوں اعمال خُدا کے رُوح کے لیے انتہائی بے عزتی ہیں، جو کلیسیا کو ہدایت دینے والا ہے، اور خُدا کے کلام کی بہت بے عزتی ہے جو کلیسیا کا واحد نظریہ سمجھا جاتا ہے۔

کیتھولک چرچ کے برعکس جس نے زیادہ تر کلام کو لوگوں سے پوشیدہ رکھا، پروٹسٹنٹ گرجا گھروں نے یہ کام کھلے عام لوگوں کے ساتھ کیا جو بائبل تک مکمل رسائی رکھتے تھے۔ انہوں نے دونوں گواہوں (کلام اور روح) کو کھلی شرمندگی میں ڈال دیا، اور اپنے فرقے کی تنظیموں میں ان کے اثر و رسوخ کو مکمل طور پر ختم کر دیا۔

چنانچہ اس پروٹسٹنٹ دور کی ابتداء کے دوران ہوئی۔ تھیوتیرا چرچ کی عمر جب ایزبل کی روح نے خدا کے نبیوں کے اثر کو ختم کرنے کی کوشش کی۔ اور اس وقت کا اختتام کے ساتھ تعلق رکھتا ہے۔ Sardis چرچ کی عمر جہاں تمام روحانی زندگی چرچ میں تقریباً مکمل طور پر ختم ہو گئی تھی۔

تو اس روحانی ساڑھے تین دن کی مدت کے دوران، زیادہ تر لوگ مردہ رکھنے میں خوشی محسوس کرتے ہیں، دو گواہوں کا اثر۔ وہ ان میں سے کسی ایک کے لیے بھی کوئی جوابدہی محسوس نہیں کرنا چاہتے۔ اس لیے وہ جھوٹے وزیروں کے پاس آتے ہیں جو انہیں کہیں گے. اور وہ دراصل خوش ہوتے ہیں کہ وہ کلام اور روح کے اثرات سے آزاد ہیں۔

اور زمین پر رہنے والے ان پر خوشی منائیں گے، خوشی منائیں گے، اور ایک دوسرے کو تحفے بھیجیں گے۔ کیونکہ ان دونوں نبیوں نے زمین پر رہنے والوں کو عذاب دیا تھا۔" ~ مکاشفہ 11:10

وہ تحفے جو وہ بھیجتے ہیں وہ خاص پہچان ہیں جو وہ دوسروں کو دیتے ہیں جو کلام اور روح کی نافرمانی پر خوشی منانے میں ان کی مدد کرتے ہیں۔ وہ اختیارات کے القاب اور عہدے دیتے ہیں جیسے: قابل احترام، پادری، بشپ، پروفیسر، مبشر، وغیرہ۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کے پاس خدا کی طرف سے دیے گئے روحانی تحفے ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ ان کا تحفہ انسان کی طرف سے دیا گیا ہے۔

نوٹ: خدا ان لوگوں کو کہتا ہے جنہیں وہ منتخب کرتا ہے: پادری، بشپ، مبشر، وغیرہ۔ لیکن اگر آپ لوگوں کو گناہ جاری رکھنے اور کلام اور روح کو نظر انداز کرنے میں مدد کرتے ہیں، تو آپ کے پاس صرف ایک عنوان ہے جو کسی شخص یا تنظیم نے دیا ہے۔ تم. اس حالت میں، خدا آپ کی مذہبی کوششوں سے کچھ لینا دینا نہیں چاہتا، اور نہ ہی آپ کے ساتھ! اگر آپ مسیح میں سچی امید چاہتے ہیں تو آپ کو اپنے تمام مذہب سے توبہ کرنی چاہیے اور رب سے معافی مانگنا چاہیے اور آپ کو اپنے تمام گناہوں سے بچانا چاہیے۔ آپ کو بھی بابل سے باہر آنا چاہیے (جو جھوٹی عیسائیت کی نمائندگی کرتا ہے)۔ آپ کو انسان سے لقبوں کے تحفے کی تلاش چھوڑ دینی چاہیے۔ آپ کو خُدا کو بلانے کے لیے مطمئن اور فروتن ہونا چاہیے۔ اور اسے ضرورت کے مطابق تحفہ تفویض کرے۔

تو ہوشیار رہو! جیسا کہ ہم مکاشفہ میں مزید پڑھتے رہیں گے، ہم کلام اور روح کو طاقت اور اختیار کے ساتھ زندہ ہوتے دیکھیں گے!

نوٹ: ذیل کا یہ خاکہ دکھاتا ہے کہ یہ چھٹا صور سے متعلق پیغام مکمل مکاشفہ پیغام میں کہاں ہے۔ مکاشفہ کے اعلیٰ سطحی نقطہ نظر کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے، آپ یہ بھی دیکھ سکتے ہیں "وحی کا روڈ میپ۔"