Теплый: О, если бы ты был холоден или горяч

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч». (Откровение 3:15)

Снова, в седьмой раз, он утверждает: Я точно знаю, где ты духовно, «Знаю твои дела». В отличие от предыдущих церковных периодов, когда были серьезные нужды, здесь нужды формулируются совсем по-другому, но это тоже очень серьезные нужды! Потребность не называется «сборищем сатаны» и не описывается как «поедание идоложертвенного» или духовный «блуд». Но скорее как устроенный и удобный: тепленький для Господа, «ни холодный, ни горячий».

Казалось бы, одно из самых странных утверждений Иисуса: «Хотел бы ты, чтобы ты был холоден или горяч». Легко понять, почему он хотел, чтобы мы были для него «горячими» и «горящими», но почему он хотел, чтобы мы были «холодными», а не теплыми?

«Как холод от снега во время жатвы, так верный посланник к посылающим его, ибо он освежает душу господ своих». (Притчи 25:13)

Он ищет в эти последние времена освежения от своего народа после всего, что Он сделал для них и открыл им, — но не находит! Верный посланник освежает своего господина, но вместо этого его посланники были озабочены другими вещами, а не верностью духовным нуждам заблудших. Часто они были заняты выражением собственных убеждений и больше заботились о своей защите, чем о том, чтобы быть жертвенным слугой, стремящимся с любовью спасать и исцелять потерянных и раненых. Сегодня снова развилась «фарисейская» форма «церкови Божией», которая претендует на защиту чистой формы истины, но стала сектантской, равнодушной и своекорыстной, вплоть до того, чтобы снова разделиться. самый народ Божий.

«И кто напоит одного из малых сих чашею холодной воды только во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Матфея 10:42)

Иисус не ищет самых блестящих в разъяснении истины. Он ищет того, кто смиренно принесет истину так, чтобы даже «маленькие» могли ее понять и получить помощь. Он ищет тех, кто готов долготерпеть с верующими в него духовными малютками. Он ищет тех, кто соберет тех драгоценных, которые были ранены и разделены не служащими посланниками.

«Горе беспечным на Сионе и уповающим на гору Самарийскую, провозглашенным вождем народов, к которым пришел дом Израилев!.. приближающегося насилия; которые лежат на ложах из слоновой кости и простираются на ложах своих, и едят агнцев из стада и телят из среды стойла; Которые поют под звуки виолы и изобретают себе музыкальные инструменты, как Давид; Которые пьют вино из чаш и мажут себя лучшими мазями: но они не грустят за страдание Иосифа. Посему теперь они пойдут в плен с первыми пленниками, и пир растянувшихся прекратится». (Амос 6:1-7)

Господь огорчен и в прошлом, а также сегодня будет судить тех, кто в покое и любит «то, что в мире» (1 Иоанна 2:15) Горе мужчинам и женщинам, которые любят положение, которое они занимают среди церкви Божьей, больше, чем они любят того, кто пострадал и умер, чтобы основать и построить церковь Божью! это очень противен Господу, когда он видит отсутствие бремени и заботы о работе Божьей и о душах, за которые пострадал Иисус!

«И возопил в уши мои громким голосом, говоря: пусть приблизятся начальствующие над городом, каждый со своим губительным оружием в руке своей. И вот, шесть человек идут от высоких ворот, что к северу, и у каждого по орудию для убийства в руке его; и один из них, одетый в льняную одежду, с чернильницей пишущей на боку его; и они вошли и стали у медного жертвенника. И слава Бога Израилева поднялась от херувима, на котором он был, до порога дома. И он позвал человека, одетого в льняную одежду, рядом с которым была чернильница писателя; И сказал ему Господь: пройди среди города, среди Иерусалима и наложи знак на чело людей, которые воздыхают и плачут о всех мерзостях, которые будут делаться посреди него. А другим сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; да не жалеет око ваше, и не жалеете; бейте до смерти и старого, и молодого, и девицу, и младенца, и жен; но приходите не приближайся ни к одному человеку, на котором знак; и начать в моем святилище. Затем они начали со стариков, которые были перед домом». (Иезекииль 9:1-6)

Это пророчество о тех, кто должен был быть истинным народом Божьим, а реальная необходимость состояла в том, чтобы выявить истинных людей среди ложных.

Кто эти «шестеро мужчин… …которые управляют городом», у которых в руках «разрушительное оружие»? Это ангелы-посланники церкви, ответственные за «град Божий», «новый Иерусалим» или, проще говоря, за церковь. У них есть меч, который является словом Божьим, который «острее всякого меча обоюдоострого» (см. Евреям 4:12). : Эфес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды и Филадельфия. Несмотря на то, что это служение физически прошло, в том же Духе, что и у них, Святом Духе, их послание нужно проповедовать снова сегодня. Это послание нужно проповедовать городу: Церкви Божьей.

Обратите внимание, что все эти мужчины «стоял у медного жертвенника», который был жертвенником жертвоприношения. Эти шесть человек представляют тех, кто добровольно отдал свою жизнь в жертву всемогущему Богу. У них есть власть Бога убивать Словом Божьим тех, кто безразличен и удерживает от жизни самопожертвования Богу.

Но кто тот, кто «одет в льняную одежду, с чернильницей писателя на боку?» Кто этот тот, кому Бог всемогущий повелевает «начертать на челах» тех, кто имеет истинное бремя и скорбит о тех, кто низложил на истину и бремя дела спасения? Это сам Иисус, ибо он точно знает, что в сердце мужчины и женщины. Он знает тех, кто истинно его, и тех, кто действительно тяготится за души. «Знаю твои дела».

Люди могут заявлять, что являются частью церкви Божьей, но Иисус знает, у кого на самом деле есть любовь и бремя. Фальшивые христиане и служители могут пытаться отметить себя, но Иисус отмечает именем своего Отца только тех, кто действительно принадлежит к семье Бога.

«И я взглянул, и вот, Агнец стоит на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах». (Откровение 14:1)

Весть Откровения Иисуса духовно «убьет» всех, кто отказался от истины, и тех, кто отказался от бремени за нее! Это великая верность Иисуса, чтобы убитые могли ясно видеть, где они находятся духовно, покаяться и вернуться туда, где им нужно быть (если у них есть для этого сердце).

Обратите внимание, где Бог повелевает шестерым мужчинам начать свою работу суда: «и начните со святилища Моего». Начните с места поклонения и начните сначала со старейшин: «они начали с древних людей, которые были перед домом». Они начали с тех служителей и лидеров, которые несут наибольшую ответственность за легкомыслие и разочарование. Те служители, которые служили своим собственным целям, а не нуждам заблудших и сокрушенных сердцем. Начните с суда над ними!

«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Петра 4:17-18)

Холодное, горячее или теплое. Кто мы?

Обратите внимание, где это послание к Лаодикии находится в полном контексте всего послания Откровения. См. также «Дорожная карта Откровения».