Kepada Efesus, Daripada "Yang Berjalan di Tengah-tengah Tujuh…"

“Tulislah kepada malaikat jemaat Efesus; Beginilah firman Dia, yang memegang tujuh bintang di tangan kanan-Nya, yang berjalan di tengah-tengah ketujuh kaki dian emas itu; (Wahyu 2:1)

Daripada semua tujuh gereja di Asia, Efesus dibicarakan terlebih dahulu, dan Efesus mempunyai yang paling banyak disebut tentangnya dalam seluruh Alkitab. Efesus adalah kubu kuat paganisme dan Rasul Paulus menginjili mereka terlebih dahulu untuk Kristus dan kemudian bekerja bersama Timotius untuk membantu menegakkan mereka. Paulus juga menulis salah satu suratnya secara khusus kepada gereja di Efesus, dan surat ini memfokuskan terutamanya pada kehadiran Yesus Kristus di dalam gereja dan “tempat syurga” yang wujud semasa Kristus berada di sana:

• “Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dengan segala berkat rohani tempat-tempat syurga dalam Kristus:” (Efesus 1:3)

• “Supaya dalam dispensasi kegenapan waktu ia dapat mengumpulkan bersama-sama dalam satu segala sesuatu di dalam Kristus, baik yang di syurga mahupun yang di bumi; bahkan di dalam Dia: Di dalam Dia juga kita telah memperoleh warisan, yang telah ditentukan dari semula menurut maksud Dia yang mengerjakan segala sesuatu menurut kehendak-Nya sendiri: Supaya kita menjadi puji-pujian bagi kemuliaan-Nya, yang dahulu percaya kepada Kristus. Kepada-Nya kamu juga percaya, sesudah kamu mendengar firman kebenaran, yaitu Injil keselamatanmu; kepada-Nya kamu juga telah percaya, kamu dimeteraikan dengan Roh Kudus yang dijanjikan itu” (Efesus 1:10-13).

• “Tetapi Allah, yang kaya dengan belas kasihan, karena kasih-Nya yang besar yang telah mengasihi kita, walaupun kita telah mati dalam dosa, telah menghidupkan kita bersama-sama dengan Kristus, (oleh kasih karunia kamu diselamatkan;) dan telah membangkitkan kita bersama-sama, dan membuatkan kami duduk bersama tempat-tempat syurga di dalam Kristus Yesus: supaya pada zaman yang akan datang Ia menyatakan kekayaan kasih karunia-Nya yang melimpah-limpah dalam kebaikan-Nya kepada kita melalui Kristus Yesus.” ( Efesus 2:4-7 )

Jadi di sini dalam ucapan Yesus kepada Efesus kita melihat bahawa dia menekankan bahawa dia mempunyai kawalan penuh terhadap pelayanannya yang sejati dan bahawa dia sentiasa berada di tengah-tengah umatnya (tujuh kaki dian emas.) Dalam arahan terakhirnya kepada murid-murid sebelum Yesus. telah terangkat ke sorga dan berkata dengan penuh kuasa atas mereka:

“Segala kuasa diberikan kepada saya di langit dan di bumi. Karena itu pergilah, ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus: Ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu; Saya sentiasa bersama awak, sehingga ke akhir dunia. Amin.” ( Mat 28:18-20 )

Yesus mempunyai semua kuasa dan kawalan dalam kerajaan-Nya, dan pelayan-Nya yang sejati adalah hamba-hamba-Nya di tangan kanan-Nya yang mengawal. Hamba sejati melakukan perintah tuan, bukan milik mereka, dan Yesus, Raja, tinggal di antara umatnya.

Sebelum setiap mesej kepada setiap jemaat gereja Asia Yesus menekankan beberapa aspek wataknya yang telah didedahkan dalam bab satu. Di sini dia menekankan bahawa pelayanannya yang sebenar berada di bawah kawalannya (“tujuh bintang di tangan kanannya”), dan bahawa dia sentiasa berada di antara umatnya yang sejati (“yang berjalan di tengah-tengah tujuh kaki dian emas”). Di tempat lain Yesus berkata “Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.” (Matius 18:2)

Nota: Sangat penting untuk diingati Jalan Yesus menekankan betapa dia berada di kalangan umat-Nya! Ia adalah dengan berjalan di tengah-tengah “tujuh kaki dian emas”. Kaki dian mewakili terang gereja yang benar pada setiap zaman (lihat ulasan pada Wahyu 1:11-13.) Oleh itu, Yesus adalah tempat orang berkumpul (mungkin hanya sedikit) bersama-sama untuk menyembah dan melayani Yesus dalam kebenaran ( menurut firman-Nya) dan sepakat (tanpa perpecahan atau perselisihan.)

Kehadiran Yesus Kristus di antara umat-Nya, dan mengawal pelayanan-Nya, khususnya keadaan gereja mula-mula ketika para Rasul masih hidup dan mendirikannya untuk Kristus. Akibatnya, penekanan semasa kajian ini adalah pada persamaan gereja Efesus (atau zaman gereja Efesus) dengan gereja Kristian awal. Tetapi ini bukan untuk mengatakan bahawa keperluan rohani yang diterangkan mengenai gereja Efesus tidak boleh digunakan untuk keadaan rohani orang pada masa lain dalam sejarah. (Malah, saya telah melihat keadaan rohani yang sama yang diterangkan di Efesus ini wujud di kalangan beberapa orang dalam masa hidup saya sendiri.)

Perhatikan di mana mesej ini berada dalam konteks penuh mesej Wahyu. Lihat juga "Peta Jalan Wahyu.”