À Ephèse, extrait de "Qui marche au milieu des sept..."

« Écris à l'ange de l'église d'Éphèse ; Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d'or ; (Apocalypse 2:1)

De toutes les sept églises d'Asie, Éphèse est abordée en premier, et Éphèse est la plus mentionnée à ce sujet dans le reste de la Bible. Éphèse était un bastion du paganisme et l'apôtre Paul les a évangélisés d'abord pour le Christ, puis a travaillé plus tard avec Timothée pour aider à les établir. Paul a également écrit une de ses épîtres spécifiquement à l'église d'Éphèse, et cette épître se concentre particulièrement sur la présence de Jésus-Christ dans l'église et les « lieux célestes » qui existent lorsque Christ est là :

• « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles en lieux paradisiaques en Christ : » (Éphésiens 1:3)

• « Afin que, dans la dispensation de la plénitude des temps, il rassemble toutes choses en une seule chose en Christ, les deux qui sont au ciel et qui sont sur la terre; même en lui : en qui aussi nous avons obtenu un héritage, étant prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté : afin que nous soyons à la louange de sa gloire, qui le premier s'est confié en Christ. En qui vous avez aussi mis votre confiance, après avoir entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut: en qui aussi après cela vous avez cru, vous avez été scellés de ce saint Esprit de promesse" (Éphésiens 1:10-13)

• «Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, pour son grand amour avec lequel il nous a aimés, Même lorsque nous étions morts dans les péchés, nous a vivifiés avec Christ, (par la grâce vous êtes sauvés ;) Et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans lieux paradisiaques en Jésus-Christ : afin que, dans les siècles à venir, il montre les richesses infinies de sa grâce dans sa bonté envers nous par Jésus-Christ. (Ephésiens 2:4-7)

Ainsi, ici, dans le discours de Jésus à Éphèse, nous voyons qu'il insiste sur le fait qu'il a le plein contrôle de son vrai ministère et qu'il a toujours été au milieu de son peuple (les sept chandeliers d'or). Dans ses instructions finales aux disciples avant Jésus fut enlevé au ciel, il dit avec pleine autorité sur eux :

“Tout pouvoir m'est donné au ciel et sur la terre. Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé : et, voici, je suis toujours avec toi, jusqu'à la fin du monde. Amen." (Matthieu 28:18-20)

Jésus a toute autorité et contrôle dans son royaume, et ses vrais ministres sont ses serviteurs dans sa main droite de contrôle. Les vrais serviteurs font les ordres des maîtres, pas les leurs, et Jésus, le Roi, habite parmi son peuple.

Avant chaque message à chaque congrégation d'église d'Asie, Jésus met l'accent sur un aspect de son caractère qui a déjà été révélé dans le chapitre un. Ici, il souligne que son vrai ministère est sous son contrôle (« les sept étoiles dans sa main droite »), et qu'il est toujours parmi son vrai peuple (« qui marche au milieu des sept chandeliers d'or »). Dans un autre endroit, Jésus a dit : « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. » (Matthieu 18:2)

Remarque : Il est très important de se rappeler le chemin Jésus souligne combien il est parmi son peuple ! C'est en marchant au milieu des « sept chandeliers d'or ». Les chandeliers représentent la lumière de la véritable église à chaque époque (voir les commentaires sur Ap 1:11-13.) Par conséquent, Jésus est l'endroit où les gens sont rassemblés (peut-être seulement quelques-uns) pour adorer et servir Jésus en vérité ( selon sa parole) et en accord (sans division ni contestation.)

Cette présence de Jésus-Christ parmi son peuple, et dans le contrôle de son ministère, était particulièrement la condition de l'église primitive lorsque les apôtres étaient encore en vie et l'établissaient pour Christ. Par conséquent, l'accent sera mis au cours de cette étude sur les similitudes de l'église d'Éphèse (ou de l'âge de l'église d'Éphèse) avec l'église chrétienne primitive. Mais cela ne veut pas dire que les besoins spirituels décrits concernant l'église d'Éphèse ne pouvaient pas être appliqués aux conditions spirituelles des gens à d'autres moments de l'histoire. (En fait, j'ai vu ces mêmes conditions spirituelles décrites à Éphèse exister chez certaines personnes au cours de ma propre vie.)

Notez où se trouve ce message dans le contexte complet du message de l'Apocalypse. Voir aussi le "Feuille de route de l'Apocalypse.”