ยุคคริสตจักรเปอร์กามอส – วิวรณ์ 2:12-17 - การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์

สังเกตว่าข้อความนี้ถึง Pergamos อยู่ในบริบททั้งหมดของข้อความวิวรณ์ ดูเพิ่มเติมที่ “แผนงานของวิวรณ์”

ข้อความที่ส่งถึงคริสตจักรทั้งเจ็ดเป็นข้อความฝ่ายวิญญาณถึงทุกคนในทุกยุคทุกสมัย แต่ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีข่าวสารที่สัมพันธ์กันอย่างมากกับ "ยุค" ใดในประวัติศาสตร์เนื่องจากสภาพทางวิญญาณที่มีอยู่ทั่วไปซึ่งดำรงอยู่ท่ามกลางผู้ที่อ้างว่าเป็นคริสตจักรในช่วงเวลานั้น แต่ละข้อความเผยให้เราเห็นว่ามีคนที่จริงใจและซื่อสัตย์ต่อพระเยซู และมีคนที่ไม่ได้เป็นอะไรเลยนอกจากคนหน้าซื่อใจคดและผู้ข่มเหงคริสตจักร คนหน้าซื่อใจคดมักกระทำการอันมืดมนโดยแอบอ้างว่าเป็นคริสตจักร ข่าวสาร “ยุคคริสตจักร” เหล่านี้อธิบายให้เราทราบถึงสภาพทางวิญญาณซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนจำนวนมากใน “วัยนั้น”

จนถึงตอนนี้ (ในโพสต์ก่อนหน้านี้) เราได้ระบุคุณลักษณะสำคัญต่อไปนี้ที่พระเยซูเจ้าทรงจัดเตรียมให้เราเกี่ยวกับเปอร์กามอส โดยสรุปมีดังนี้

ซาตานได้จัดตั้งที่นั่งแห่งสิทธิอำนาจท่ามกลางที่ซึ่งคริสเตียนแท้จะมาชุมนุมกัน และคริสเตียนแท้กำลังทุกข์ทรมานจากการกดขี่ข่มเหงและถูกสังหารในที่เดียวกัน (วิวรณ์ 2:13)
คำสอนเท็จกำลังได้รับการสอนตามวิญญาณและวิธีการของบาลาอัมในพันธสัญญาเดิม “ผู้ทรงสอนบาลัคให้วางสิ่งกีดขวางต่อหน้าลูกหลานของอิสราเอล (วิวรณ์ 2:14)
นอกจากนี้ ยังมีคนเหล่านั้นที่ “ถือหลักคำสอนของนิโคเลาส์ซึ่งเป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าเกลียดชัง” (วิวรณ์ 2:15)
หากพวกเขาไม่กลับใจจากเงื่อนไขเหล่านี้ พระคริสต์ทรงสัญญาว่าพระองค์จะเสด็จมาต่อสู้กับพวกเขา “ด้วยดาบแห่งปากของเรา” (วิวรณ์ 2:16)

หากเราดูประวัติของคริสตจักรตั้งแต่แรกเริ่ม มันก็เริ่มต้นตามที่พระเยซูตั้งใจไว้ นั่นคือความจริงและสัตย์ซื่อต่อพระเยซูและพระวจนะของพระองค์ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความคิดของผู้ชายและความคิดนอกรีตก็เริ่มปะปนกัน นอกจากนี้ ผู้ชายก็เริ่มถูกยกขึ้นและเริ่มสร้างลำดับชั้นการปกครองในขณะที่อธิการมีอำนาจค่อนข้างมาก แม้กระทั่งกับอำนาจปกครองของรัฐบาลโรมันในขณะนั้น ในเวลาเพียงไม่กี่ร้อยปีหลังจากคอนสแตนตินผู้ปกครองชาวโรมันนอกรีตช่วยสร้างเสรีภาพให้กับคริสเตียน ลำดับชั้นของผู้ชายในโบสถ์ก็มีพลังและมีอิทธิพลอย่างมาก ในปี ค.ศ. 530 จักรพรรดิจัสติเนียนได้เพิ่มพระสังฆราชโรมัน อภิสิทธิ์ในการรับคำวิงวอนจากปรมาจารย์คนอื่นๆ ของโบสถ์ที่รู้จักกันในขณะนั้น วันแห่งการโต้เถียงและการอภิปรายที่สำคัญระหว่างลำดับชั้นกำลังคลี่คลายลงและเป็นที่ยอมรับในฐานะหลักคำสอน "โรมันคาธอลิก" อย่างเป็นทางการของคริสตจักร ลัทธินอกรีตดังที่เคยเป็นที่รู้จักในสถานที่เหล่านั้น ดูเหมือนจะหายไปเมื่อเทพนอกรีตต่างๆ และลักษณะของพวกเขาถูกสวมใส่ในชื่อของอดีตนักบุญเช่น: ปีเตอร์, แมรี่, โยเซฟ ฯลฯ

การปฏิบัติและคำสอนของลัทธินอกรีตกำลังซ่อนตัวอยู่ใต้เสื้อคลุมของ “คริสตจักร”!

หลายคนทราบแล้วว่าคริสตจักรยุคนี้เริ่มต้นขึ้นราวปี ค.ศ. 530 สิ่งสำคัญบางอย่างที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้:

สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 2 (สมเด็จพระสันตะปาปาจาก 530 เป็น 532) ทรงเปลี่ยนการนับปีในปฏิทินจูเลียนจาก Ab Urbe Condita เป็น Anno Domini
เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน ค.ศ. 533 ผู้ปกครองจัสติเนียนส่งจดหมายถึงสมเด็จพระสันตะปาปาโดยอ้างว่าพระองค์เป็นหัวหน้าคริสตจักรอื่นๆ ทั้งหมด และคริสตจักรทั้งหมดเหล่านี้ควรจำพระองค์ได้
AD534 - จัสติเนียนวางอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาไว้ในประมวลกฎหมายโรมันชุดใหม่ของเขา

“และพระองค์จะตรัสถ้อยคำอันใหญ่หลวงต่อองค์ผู้สูงสุด และจะทรงทำให้วิสุทธิชนขององค์ผู้สูงสุดเสื่อมเสีย และคิดที่จะเปลี่ยนแปลงเวลาและกฎเกณฑ์ และพวกเขาจะมอบไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์จนถึงเวลาหนึ่งและการแบ่งเวลา ” (ดาเนียล 7:25)

ผู้ปกครองจัสติเนียน หรือที่รู้จักกันในนาม “จัสติเนียนมหาราช” กระตือรือร้นที่จะรวมคริสตจักรและกฎหมายระดับชาติไว้เป็นหนึ่งเดียว บทบัญญัติของ codex ของจัสติเนียน: "Corpus Juris Civilis" ก็มีอิทธิพลต่อกฎหมายบัญญัติของคริสตจักรคาทอลิก: ว่ากันว่า ecclesia vivit lege romana – คริสตจักรดำเนินชีวิตตามกฎหมายโรมัน

การรวมกฎหมายโรมันทั้งหมดของจัสติเนียนเป็นหนึ่ง codex (สำเร็จในช่วงปี 529 ถึง 534 AD) ได้จัดตั้งอำนาจและการปกครองของนิกายโรมันคาธอลิกและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างเป็นทางการ ลักษณะสำคัญของโคเด็กซ์ใหม่ของเขาคือ:

กฎหมายเกี่ยวกับศาสนา – บทบัญญัติจำนวนมากทำหน้าที่เพื่อรักษาสถานะของศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิ การรวมคริสตจักรและรัฐเข้าด้วยกัน และทำให้ใครก็ตามที่ไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรคริสเตียนเป็นคนที่ไม่ใช่พลเมือง
กฎหมายต่อต้านความนอกรีต – กฎหมายฉบับแรกใน Codex กำหนดให้ทุกคนภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิต้องยึดถือศาสนาคริสต์ นี้มีจุดมุ่งหมายหลักเพื่อนอกรีตเช่น Nestorianism ต่อมาข้อความนี้กลายเป็นกระดานกระโดดน้ำสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำถามที่ว่าบุคคลใดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของรัฐหรือระบบกฎหมายที่กำหนด
กฎหมายต่อต้านลัทธินอกรีต – ตัวอย่างเช่น มีเงื่อนไขว่าทุกคนที่เข้าร่วมการสังเวยนอกรีตอาจถูกฟ้องร้องประหนึ่งว่าเป็นการฆาตกรรม

จัสติเนียนละเลยโอกาสที่จะรักษาสิทธิของพระศาสนจักรและพระสงฆ์ ตลอดจนปกป้องและขยายลัทธิพระสงฆ์ ทรงให้พระภิกษุมีสิทธิได้รับมรดกจากบุคคลและสิทธิในการรับสมณะหรือของขวัญประจำปีจากคลังสมบัติของจักรพรรดิหรือจากภาษีของบางจังหวัดและห้ามริบทรัพย์สินของสงฆ์

การรวมศูนย์ของ "การควบคุมของคริสเตียน" ไว้ในระบบลำดับชั้นที่มีเอกสิทธิ์ระบบเดียวนี้จะเป็นอันตรายต่อผู้คนที่พยายามจะรับใช้พระเจ้าภายใต้ระบบนี้ ทำให้เกิดผลดังต่อไปนี้:

พระวจนะของพระเจ้าจะถูกควบคุมมากจนถูกเก็บไว้ในภาษาที่คนส่วนใหญ่ไม่รู้จัก และมันถูกล่ามโซ่ไว้กับแท่นพูดเพื่อไม่ให้ใครได้รับมันในมือของพวกเขา การเปิดผนึกที่สามของการเปิดเผยเผยให้เห็นสิ่งนี้อย่างแม่นยำในช่วงเวลาที่มีการวัดพระวจนะเพียงเล็กน้อยว่าผู้คนแทบจะไม่สามารถรักษาชีวิตฝ่ายวิญญาณได้.

การใช้อำนาจหน้าที่โดยมิชอบนั้นเลวร้ายจนหลายคนรู้สึกขมขื่นในจิตใจ เพราะพวกเขาไม่พอใจหรือพยายาม "ทำงานตามระบบศาสนา" เพื่อประโยชน์ของตนเอง หรือทั้งสองอย่าง

ผลลัพธ์สุดท้าย ทั้งกระทรวงและคนที่ทำตามแบบอย่าง กลายเป็นความผิดเลือดเมื่อพวกเขาใช้ข่าวประเสริฐเพื่อประโยชน์ส่วนตัวและเพื่อข่มเหงคริสเตียนแท้ (เพราะว่าชีวิตของคริสเตียนที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์จะทำให้พวกเขารู้สึกผิดในสายเลือดของตัวเอง)

ดังนั้น เริ่มตั้งแต่ประมาณ ค.ศ. 530 และดำเนินต่อไปอีกพันปีหลังจากนั้น เรามียุคของโบสถ์เปอร์กามอสที่:

ซาตานซึ่งทำหน้าที่เป็นลัทธินอกรีตแบบเปิดเผย ต้องไป "ใต้ดิน" และสวมชุดคลุมทางศาสนาชุดใหม่ นั่นคือคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก
ซาตาน ผ่านลำดับชั้นของการเป็นผู้นำโดยมีพระสันตปาปาเป็นหัวหน้า ได้จัดตั้งที่นั่งแห่งสิทธิอำนาจท่ามกลางที่ซึ่งคริสเตียนแท้จะมาชุมนุมกัน และคริสเตียนแท้กำลังทุกข์ทรมานจากการกดขี่ข่มเหงและถูกสังหารในที่เดียวกัน (วิวรณ์ 2:13) – ดูโพสต์ก่อนหน้า: “ฉันรู้ว่าคุณอยู่ที่ไหน แม้แต่ที่ที่ซาตานอยู่.”
หลักคำสอนนอกรีตถูก "ยอมรับ" ในหลักคำสอนคาทอลิกโดยผู้เผยพระวจนะเท็จในลักษณะเดียวกับที่บาลาอัมศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมทำ: "ผู้ทรงสอนบาลัคให้วางสิ่งกีดขวางต่อหน้าลูกหลานของอิสราเอลเพื่อกินของบูชาแก่รูปเคารพและเพื่อ ผิดประเวณี” (วิวรณ์ 2:14) – ดูโพสต์ก่อนหน้า: “หลักคำสอนของบาลาอัม – วางสิ่งกีดขวางขวางทาง“
คำสอนเท็จจะทำให้เกิด “ความไม่ซื่อสัตย์” ต่อพระเยซูในผู้ที่อ้างว่าเป็นคริสตจักร คนเหล่านี้ในฐานะคริสตจักรควรจะแต่งงานกับพระคริสต์และซื่อสัตย์ต่อพระองค์เพียงผู้เดียว ตอนนี้กำลังดำเนินการด้วยวิญญาณที่คล้ายกับคำสอนเท็จ "ความรักอิสระ" ของชาวนิโคเลาส์ เมื่อใดก็ตามที่คริสตจักรคาทอลิกจะย้ายเข้าไปอยู่ในดินแดนและประเทศใหม่เพื่อพยายามเอาชนะใจผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสให้มากขึ้น พวกเขาก็จะรวมเอาการปฏิบัตินอกรีตในท้องถิ่นเข้าไว้ในระบบการนมัสการของพวกเขา พวกเขาจะเจ้าชู้กับซาตานต่อไปเมื่อพวกเขาขจัดขอบเขตของความซื่อสัตย์ออกไป ด้วยเหตุนี้จึงจะมีกลุ่ม "ผู้บูชา" เพิ่มขึ้นจากพวกเขา "ซึ่งถือหลักคำสอนของนิโคเลาส์ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันเกลียด" (วิวรณ์ 2:15) – ดูโพสต์ก่อนหน้า: “พระเยซูทรงเกลียดการรักคำสอนเท็จโดยเสรี.”
พระเยซูต้องเตือนพวกเขาว่าหากพวกเขาไม่กลับใจจากวิถีทางของพวกเขา พระองค์จะเสด็จมาต่อสู้กับพวกเขา “ด้วยดาบแห่งปากของเรา” (วิวรณ์ 2:16) – ดูโพสต์ก่อนหน้า “กลับใจใหม่มิฉะนั้นพระเยซูจะเสด็จมาต่อสู้กับคุณด้วยพระวจนะของพระเจ้า!“

Pergamos เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับทุกคนที่ต้องการรับใช้พระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ด้วยสุดใจ คริสตจักรคาทอลิกในสมัยนั้นมีการคอรัปชั่นมากมาย เช่นเดียวกับที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่สิ่งต่าง ๆ อาจเลวร้ายลงได้หรือไม่? อยู่กับฉันเพื่อรับโพสต์เพิ่มเติมเมื่อเราเห็นสิ่งที่พระเยซูตรัสกับคริสตจักรในทิยาทิรา