ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය රැවටීම

සාරාංශයකින්: Dispensationalism යනු බයිබලානුකුල නොවන විශ්වාස පද්ධතියක් වන අතර එය Scofield Reference Bible හරහා බයිබලයට ඇතුලත් කර ඇත. මිනිසුන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සහ බයිබලය තුළ ඇති අධ්‍යාත්මික බලපෑම අඩු කිරීම සඳහා, ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය විසින් ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථකථන ගණනාවක් වචනානුසාරයෙන් අර්ථකථනය කරන අතර, මිනිසුන්ව පාපයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගලවා ගැනීමට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ රජ කිරීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බලය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අද ඔහුගේ රාජ්‍යයේ පූර්ණත්වය. Dispensationalism යනු "බයිබලයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේද හත" අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වූ විස්තීර්ණ රාමුවකි. එසේ කිරීමෙන්, ඩිස්පෙන්සේෂනවාදයේ ඉගැන්වීම්වලට දායක වන තැනැත්තාට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සම්පූර්ණ හෙළිදරව්ව එය අඳුරු කරයි.

වාර හතක කාල පරිච්ඡේද, ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ ඉගැන්වීම් සාධාරණීකරණය කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි පෘථිවියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනාගත සහස්‍ර පාලනය 7 වන කාලසීමාව ලෙස සැලකේ.

මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදයේ, “ඔබගේ පැමිණීමේ ලකුණ කුමක්ද?” යන ප්‍රශ්නය යේසුස් වහන්සේගෙන් ඇසූ විට, ඔහුගේ පිළිතුරේ පළමු වදන් වූයේ, "කිසිම මිනිසෙක් ඔබව නොමඟ යැවීමට වගබලා ගන්න" යන්නයි. ඔහු මෙය පැවසීමට හේතුව නම්, බොහෝ ව්‍යාජ දේවසේවකයන් විසින් රැවටීමට අවසාන කාලයේ ඉගැන්වීම් භාවිතා කිරීමට යන බැවිනි: විශේෂයෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ආකාරය සහ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම සම්බන්ධයෙන්.

"කිසිම මිනිසෙක් ඔබව රවටා නොගන්නා බවට වග බලා ගන්න."

ඩිස්පෙන්සේෂනල් න්‍යාය මුලින් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ ජෝන් නෙල්සන් ඩාර්බි විසින් වන අතර පසුව එය ආචාර්ය සීඅයි ස්කොෆීල්ඩ් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද බයිබලයේ පරිශීලන අනුවාදයක් බවට කේතනය කරන ලදී.

එසේ නම්, ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ආකාරයේ අවසාන කාල ඉගැන්වීමක් නිවැරදිද නැද්ද යන්න ඔබ දැන ගන්නේ කෙසේද? ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී අප සැලකිලිමත් විය යුතු බොහෝ දේ ඇත, විශේෂයෙන් අනාවැකියට අදාළ ශුද්ධ ලියවිලි පද.

ඔවුන් වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කළත්, යථාර්ථයේ දී ඩිස්පෙන්සේෂනලිසම් ප්‍රකාශකයින් ශුද්ධ ලියවිල්ල නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා දන්නා හොඳම භාවිතයන් නොසලකා හැරිය යුත්තේ කවදාද යන්න තෝරා ගනී. මෙය එසේ වන්නේ කිහිප දෙනෙකුගේ උපාමාරු සහ රැවටිලිකාර නැවත අර්ථකථන මත පදනම්ව ඔවුන්ගේම අර්ථකථනයක් නිර්මාණය කළ හැකි බැවිනි. තවද ඔවුන් මෙය කරන්නේ විශේෂයෙන්ම "ශුභාරංචිය" ලෙස බොහෝ අය විශ්වාස කරන Scofield Reference Bible (දැඩි ලෙස සංස්කරණය කර සහ සටහන් කර ඇත්තේ Scofield විසින්) ප්‍රකාශනය හරහාය.

තවද බොහෝ මිනිසුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා දන්නා හොඳම පිළිවෙත් අනුගමනය නොකරන නිසා, ඔවුන් පහසුවෙන් වෙනත් දෙයක් විශ්වාස කිරීමට රැවටෙනු ඇත. බොහෝ අය වෙනත් කෙනෙකුගේ අර්ථ නිරූපණයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, මන්ද එය ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් අඩු උත්සාහයක් ගනී. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් පහසුවෙන් රැවටීමට සහ නොමඟ යවනු ලැබේ.

ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට ලියූ ලිපියෙන් අපට අවවාද කළේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීමේදී කම්මැලි නොවන්න කියායි.

“මේ දේවල් ඔවුන්ව සිහි කර, ඔවුන් වෑයම් කරන්නේ කිසිම ප්‍රයෝජනයක් සඳහා නොව, අසන්නන් යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට අණ කරමිනි. සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව බෙදා ලජ්ජා නොවිය යුතු වැඩකරුවෙකු වන දෙවියන් වහන්සේට ඔබ අනුමත කරන බව පෙන්වීමට අධ්‍යයනය කරන්න. නමුත් අපිරිසිදු හා නිෂ්ඵල කතාවලින් වැළකී සිටින්න.

ඩිස්පෙන්සේෂනවාදීන් කියා සිටින්නේ වචනය නිවැරදිව බෙදීම සඳහා, ඔබ එය බෙදා හැරීම් හතකට බෙදන බවයි. වචනය නිවැරදිව බෙදීමට අවශ්‍ය වන්නේ එයද?

ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීම සඳහා මූලික කරුණු කිහිපයක් ගැන කතා කරමු. ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ විෂයයන් දෙකක් තිබේ:

• විග්‍රහය - මූලික වශයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි පාඨවල වචනය සහ ව්‍යාකරණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අර්ථකථන විනයකි.
• අර්ථ ශාස්ත්‍රය - යම් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලිවීමේදී මුල් භාෂාවන් පිළිබඳ මනා දැනුමක්, පැරණි ඉතිහාසයේ සන්දර්භය සහ එම ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරන විනයකි.

මෙම විෂයයන් දෙකෙහි ඇතුළත් වන්නේ, නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිල්ල ලබා දී ඇති සම්පූර්ණ සන්දර්භය (බයිබලය, ඓතිහාසික, භාෂාව, අර්ථ ශාස්ත්‍රය, සංස්කෘතික, ආදිය) අවබෝධ කර ගැනීමට ප්‍රවේශම් වීමේ අරමුණයි.

නමුත් අර්ථ නිරූපණය සඳහා මෙම විෂයයන් දෙකට අමතරව, බයිබල් ශුද්ධ ලියවිලිවලම අවබෝධය මෙහෙයවන සහ ප්‍රබෝධමත් කරන අමතර සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු ඇත. වෙනත් කිසිම පැරණි අත්පිටපතකින් ඔබට කිසිදාක සොයාගත නොහැකි සාක්ෂිකරුවන්.

එකක්, ශුද්ධ ලියවිලිවලට දිව්‍යමය බලපෑමක් ඇත.

“ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිම අනාවැකියක් පුද්ගලික අර්ථකථනයක් නොවන බව මුලින්ම දැනගැනීම. මක්නිසාද අනාවැකිය පැමිණියේ පැරණි කාලයේ මනුෂ්‍යයාගේ කැමැත්තෙන් නොව, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධ මනුෂ්‍යයෝ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවූ පරිදි කථාකළෝය.” ~ 2 පේතෘස් 1:20-21

එබැවින් ශුද්ධ ලියවිලිවල සර්වබලධාරී දෙවියන්වහන්සේගේම අඛණ්ඩතාව අඩංගු වේ. එබැවින් මෙයින් අදහස් කරන්නේ, ශුද්ධ ලියවිලි පද නිවැරදිව අර්ථකථනය කළ විට, ඒවා බයිබලයේ අනෙකුත් ශුද්ධ ලියවිලිවල ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි නොවන බවයි. ඉතිහාසයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාලවලදී සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පසුබිම් කතුවරුන් විසින් විවිධ ලියවිලි ලියා ඇතත්. ශුද්ධ ලියවිලිවල දෙවියන්වහන්සේගේ බලපෑම, බයිබලයේ විවිධ පොත්වල ඇති ඉගැන්වීම් ස්ථාවර, තාර්කික සහ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ශක්තිමත්ව තබා ගනී. අධ්‍යාත්මිකව අර්ථකථනය කරන විට, ඔවුන් සියල්ලෝම එකම ගැලවුම්කරුවා ලෙසත්, සියලුම ශුද්ධ ලියවිලිවල ඉටුවීම ලෙසත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වෙත යොමු කර අවධානය යොමු කරති.

දෙක, ශුද්ධ ලියවිලිවල අඩංගු අධ්‍යාත්මික අර්ථයේ ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමට, අපගේ හදවතින් හා ආත්මයෙන් අපට සාක්ෂි දැරීමට සහ ඉගැන්වීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේම අවශ්‍ය වේ.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ මනසෙහි බුද්ධියට වඩා බොහෝ දේ උගන්වයි. වචනය භාවිතා කරමින්, ශුද්ධාත්මයාණන් පුද්ගලයාගේ ආත්මය සහ ආත්මය සොයන අතර, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඇති අභිප්රායන් තේරුම් ගනී.

“මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ඉක්මන්ය, බලවත්ය, ඕනෑම දෙපැත්ත කැපෙන කඩුවකට වඩා තියුණුය, ආත්මය හා ආත්මයද, සන්ධි සහ ඇටමිදුළුද බෙදී යන තෙක්ම සිදුරු කරන අතර, සිතුවිලි සහ චේතනාවන් හොඳින් වටහාගන්නේය. හදවත." ~ හෙබ්‍රෙව් 4:12

එබැවින් ඔහු පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවයට අනුව උගන්වයි. තවද බොහෝ විට දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කර කාලවලදී, ශුද්ධාත්මයාණන් අපගේ හදවතට කථා කරන අතර, ශුද්ධ ලියවිලිමය ඉගැන්වීම් තුළ අන්තර්ගත පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ ගැඹුරු අර්ථයන් අපට හෙළි කරයි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ එළිදරව්වේ සම්පූර්ණත්වය සම්පූර්ණ වන්නේ එලෙස ය. ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථයේ සම්පූර්ණත්වය දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම, ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් සපයනු ලැබේ.

පේතෘස් ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස් කවුදැයි හෙළිදරව් කළ පසු යේසුස් පේතෘස්ට පැවසුවේ මෙයයි.

“සයිමන් පේතෘස් පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ ක්‍රිස්තුස්, ජීවමාන දෙවිගේ පුත්‍රයාය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, ”සීමොන් බාර්-ජෝනා, ඔබ භාග්‍යවන්ත ය; මක්නිසාද මාංසය සහ රුධිරය ඔබට එය එළිදරව් කළේ නැත, නමුත් ස්වර්ගයෙහි සිටින මාගේ පියාණන් වහන්සේ ය”යි වදාළ සේක. ~ මතෙව් 16:16-17

පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාවයට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය යෙදිය යුතු ආකාරය සහ ඔවුන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කවුදැයි හෙළි කරන්නේ කෙසේද යන්න නිවැරදිව දන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් ය.

මීට අමතරව, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලබා ගැනීමටත්, එය දේශනා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව දේවසේවයක් මෙහෙයවීමටත්, ඔවුන් සේවය කරන මිනිසුන්ට එය අදාළ කිරීමටත් සුදුසුකම් ඇති එකම තැනැත්තා වේ. කිසිම සෙමනේරියකට හෝ තනි පුද්ගලයෙකුට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යාලයේ සිටීමට බලයක් නැත! දේවවචනය දේවසේවයේ කඩුව නොව "ආත්මයේ කඩුව" ලෙස විස්තර කර ඇත්තේ එබැවිනි.

“ගැළවීමේ හිස්වැස්ම ද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන ආත්මයේ කඩුවද ගන්න” - එපීස 6:17

එබැවින් අධ්‍යාත්මික දේවල් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපට ස්කොෆීල්ඩ් සමුද්දේශ බයිබලයේ සියලු බාධා කිරීම් සහ විකෘති කිරීම් නොමැතිව ශුද්ධ ලියවිලි පද ඒවායේ මුල් ස්වරූපයෙන් සහ නිවැරදිව අපගේ භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම අවශ්‍ය වේ. තවද අපට අවශ්‍ය වන්නේ ස්කොෆීල්ඩ් සමුද්දේශ බයිබලය නොව සියලු සත්‍යයන් වෙත අපව ගෙන යාමට ශුද්ධාත්මයාණන්ය.

යේසුස් මෙසේ පැවසුවා.

“කෙසේ වෙතත්, ඔහු, එනම් සත්‍යයේ ආත්මය පැමිණි විට, ඔහු ඔබව සියලු සත්‍යයට මඟ පෙන්වනු ඇත. නමුත් ඔහු අසන ඕනෑම දෙයක් ඔහු පවසනු ඇත, එවිට ඔහු ඔබට ඉදිරි දේවල් පෙන්වනු ඇත. ~ යොහන් 16:13

ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් සහ විශේෂයෙන්ම අනාවැකිමය ලියවිලිවලින් සැබෑ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික අර්ථයන්, පුද්ගලයාට අධ්‍යාත්මික දේවල් අධ්‍යාත්මික දේවල් සමඟ සැසඳීමට අවශ්‍ය වේ. ශුද්ධාත්මයාණන් නොමැතිව එය කළ නොහැකි ය!

“එහෙත්, ලියා ඇති පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ තමාට ප්‍රේම කරන්නන් සඳහා පිළියෙළ කර ඇති දේ ඇස නොදුටු, කනට, මනුෂ්‍යයාගේ හදවතට ඇතුළු වී නැත. නුමුත් දෙවියන්වහන්සේ ඒවා උන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අපට එළිදරව් කළසේක. ~ 1 කොරින්ති 2:9-10

තවද, ඔවුන් තවමත් තම ජීවිතයේ යම් පාපයක් සමඟ පොරබදමින් සිටින්නේ නම්, දේවසේවකයෙකු යැයි කියා ගන්නා කිසිවෙකුට දෙවියන් වහන්සේ දේවල් හෙළි නොකරයි. පුද්ගලයෙකුගේ හදවතේ පාපය තවමත් තිබේ නම්, සැබෑ ශුද්ධාත්මයාණන් දේවසේවයට සුදුසුකම් නොලබයි. මක්නිසාද යත් අධ්‍යාත්මික දේවල් අධ්‍යාත්මික හා සංසන්දනය කිරීමට ඔවුන් සුදුසුකම් නොලබන බැවිනි. එබැවින් අධ්‍යාත්මික දේවලදී ඔබට පරිපාලනය කිරීමට ඔබ ඉඩ දෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන්න!

• “සහෝදරවරුනි, ඔබ අතරේ වැඩ කරන, ස්වාමීන් තුළ ඔබට වඩා ඉහළින් සිටින අය දැනගෙන ඔබට අවවාද කරන ලෙස අපි ඔබෙන් අයදිමු.” - 1 තෙසලෝනික 5:12
• "ප්‍රේමවන්තයෙනි, සෑම ආත්මයක්ම විශ්වාස නොකරන්න, නමුත් ආත්මයන් දෙවියන්වහන්සේගෙන්දැයි පරීක්ෂා කරන්න; මක්නිසාද බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ලෝකයට ගොස් ඇත." ~ 1 යොහන් 4:1

දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, ඩිස්පෙන්සේෂනල් න්‍යාය උගන්වන්නේ බයිබලය කාල පරිච්ඡේද හතකට බෙදා ඇති බවයි.

1. නිර්දෝෂීභාවය - නිර්මාණයේ සිට මිනිසාගේ වැටීම දක්වා
2. හෘදය සාක්ෂිය - වැටීමේ සිට මහා ගංවතුර දක්වා
3. මිනිස් රජය - බාබෙල් කුළුණේ සිට ආබ්රහම් දක්වා
4. පොරොන්දුව - ආබ්රහම් සිට ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම දක්වා
5. නීතිය - නික්මයාමේ සිට යේසුස් ක්රිස්තුස් දක්වා
6. කරුණාව - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේ සිට පල්ලිය ඔසවා ගැනීම දක්වා (වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා කියවන්න: ඔසවා ගැනීමේ ඉගැන්වීම, එය සත්‍යයක්ද?)
7. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්‍ර රාජ්‍යය (වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා කියවන්න: එළිදරව් 20 පරිච්ඡේදයේ සහස්‍ර පාලනය)

සටහන: ඩිස්පෙන්සේෂනවාදීන් බොහෝ විට බයිබල් ශුද්ධ ලියවිලි පද පරිවර්ථනය කරන්නේ අධ්‍යාත්මිකව නොව වචනානුසාරයෙන් බව මතක තබා ගන්න.

ආබ්‍රහම්ට දුන් බොහෝ පොරොන්දු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී ඉටු වනු ඇතැයි යන අදහස ඩිස්පෙන්ෂනලිස්ට්වරු ප්‍රතික්ෂේප කරති. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ආබ්‍රහම්ට දුන් බොහෝ පොරොන්දු යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදී, එනම් ඔවුන්ගේ 7 වන පාලන සමයේදී එනම් සහස්‍ර රාජ්‍යය තුළ ඉටු වන බවයි.

සම්භාව්‍ය ඩිස්පෙන්සේෂනවාදීන් වර්තමාන පල්ලිය හඳුන්වන්නේ ඊශ්‍රායලයේ අනාවැකි පළ කළ ඉතිහාසයේ ප්‍රගතියෙහි “වරහන්” හෝ තාවකාලික අන්තරයක් ලෙසය. මෙම දර්ශනය පල්ලියේ යුගය දකින්නේ පෙර පැවති “නීතිය” සමඟ බොහෝ විට අඩු සම්බන්ධයක් ඇති බවත්, බොහෝ විට එයට තියුනු ලෙස ප්‍රතිවිරුද්ධව පෙනී සිටින බවත්ය. ඊළඟට එන “රාජ්‍ය” යුගය ගැනත් කියන්න පුළුවන්. එබැවින් පල්ලිය යනු පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ ඉටුවීම නොවන බව ද ඔවුහු විශ්වාස කරති. එබැවින් 7 වැනි ආස්ථානයක අවශ්‍යතාවය ඔවුන් විශ්වාස කරයි: පැමිණීමට නියමිත භූමික සහස්‍ර රාජ්‍යයක්.

ඩිස්පෙන්සේෂන් දේවධර්මයේ හදවතෙහි ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ වැඩපිළිවෙල පල්ලිය සඳහා උන්වහන්සේගේ වැඩසටහනට සමාන නොවන බව විශ්වාස කිරීමයි. එබැවින් පැරණි ගිවිසුමේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ලබා දී ඇති බොහෝ පොරොන්දු ඉටු වන විට ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය පසුව පෘථිවියේ සහස්‍ර රාජ්‍යයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගන්නා බව ඔවුන් උගන්වයි.

ඉතින් දැන් අපි බලමු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සියල්ල ගැන අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද කියා.

"ඔබේ රාජ්‍යය සදාකාලික රාජ්‍යයක්ය, ඔබගේ ආධිපත්‍යය පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පවත්නේය." ~ ගීතාවලිය 145:13

"දෙවියනි, ඔබගේ සිංහාසනය සදාකාලයටම පවතියි: ඔබගේ රාජ්‍යයේ යෂ්ටිය ධර්මිෂ්ඨකමේ යෂ්ටියකි." ~ ගීතාවලිය 45:6

මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කරුණු දෙකක් සටහන් කර ඇත:

1. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සදාකාලික ය. දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවිය නිර්මාණය කිරීමට පෙර එය පැවතුනි. තවද එය පැරණි ගිවිසුමේ තවමත් පැවතුනි. එය අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යයක් බැවින් එය සදහටම පවතිනු ඇත.
2. මෙහි යෂ්ටිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රජුගේ අතේ ඇති සැරයටිය, එනම් රජු විසින් පාලනය කරන පාලනය හෝ අධිකාරිය යන්නයි. දෙවිගේ රාජ්‍යය පාලනය කරන්නේ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකමයි. තවද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සැමවිටම සිට ඇත: රජවරුන්ගේ රජ සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා, ඔහුට ප්‍රේම කරන අයගේ හදවත් තුළ. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වේ.

"යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඊයේත්, අදත්, සදහටම එසේමයි." ~ හෙබ්‍රෙව් 13:8

ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය මෙම (සහ තවත් බොහෝ) ශුද්ධ ලියවිලිවල මූලික ඉගැන්වීම් විවෘතව සහ පැහැදිලිව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය තවම ස්ථාපිත වී නැති බව ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය ප්‍රකාශ කරයි, එබැවින් පල්ලිය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස වන්නේ: කිතුනුවන් තවමත් පව් කරන කරුණාවක් යටතේ ජීවත් වේ. අද ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම සමඟ පෘථිවියේ මිනිසුන්ට පාපයෙන් තොර ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කළ නොහැකි බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.

යේසුස් පොළොවේ සිටියදී, “ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟයි” කියා දේශනා කළ පරිදි, යොහන් බැප්ටිස්ට් විසින් ඔහුගේ දේවසේවය නිවේදනය කරන ලදී. ජේසුස් වහන්සේම දේශනා කර ස්වර්ග රාජ්‍යය පොළොවට ගෙනා සේක.

“ඒ දවස්වල යොහන් බව්තීස්ත ඇවිත්, යුදයේ පාළුකරයේ දේශනා කරමින්, “පසුතැවිලි වන්න, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟයි” කියා පැවසුවේය. ~ මතෙව් 3:1-2

ස්වර්ගයේ පාපයක් නැත. ඒ නිසාම ස්වර්ග රාජ්‍යය මිහිපිට මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ගෙන ඒමට හැකි වූයේ යේසුස් වහන්සේට පමණි. දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන්, ඔහුට ප්‍රේම කරන අයගේ හදවත් හා ජීවිතවල ශුද්ධකම ඇති කරයි. පාපයක් නැති දෙව්ලොව තිබෙන ආකාරයටම.

"එතැන් පටන් යේසුස් දේශනා කරන්න පටන්ගෙන: පසුතැවිලි වන්න, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟය." ~ මතෙව් 4:17

යාච්ඤා කරන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට, යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ සිදු වන ආකාරයටම පොළොවේ සිටින ඔහුගේ රාජ්‍ය දරුවන් තුළ සිදු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින ලෙසයි.

“ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, “ඔබ යාච්ඤා කරන විට, “ස්වර්ගයෙහි වැඩ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා”යි කියන්න. ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා. ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදුවේවා.” ~ ලූක් 11:2

නමුත් යේසුස්ගේ රාජ්‍යය ආත්මික රාජ්‍යයක්. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවතේ සිංහාසනය මත රජකම් කරන ස්ථානය එයයි.

“දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි පරිසිවරුන්ගෙන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, ඔහු ඔවුන්ට උත්තරදෙමින්, “දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්නේ නිරීක්ෂණයකින් නොවේ. නැත්නම්, මෙන්න! මන්ද, බලන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ තුළ ය. ~ ලූක් 17:20-21

එය අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යයක් බැවින් එය සැමවිටම පැවතුනි. එම ආත්මික රාජ්‍යයේ කොටස්කරුවන් වීමට අපට හැකි වන පරිදි යේසුස් තම පූජාවෙන් මාර්ගය සකස් කළේය. පෘථිවිය තාවකාලිකයි. එබැවින් ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පෘථිවි රාජ්‍යයක් නොවේ.

ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, ”මාගේ රාජ්‍යය මේ ලෝකයට අයත් නොවේ: මාගේ රාජ්‍යය මේ ලෝකයෙන් වූවා නම්, මා යුදෙව්වන්ට පාවා නොදෙන ලෙස මාගේ සේවකයෝ සටන් කරනු ඇත; නමුත් දැන් මාගේ රාජ්‍යය මෙතැනින් නොවේ.” ~ යොහන් 18:36

ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පොළොවේ නොවේ, නමුත් එය පෘථිවියේ සහ ස්වර්ගයේ වාසය කරන අයගේ හදවත් තුළ පවතී. එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයගේ හදවත් තුළ සදාකාලිකව පවතින ආත්මික රාජ්‍යයකි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන්, අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යයට පෘථිවියේ සහ ස්වර්ගයේ සිටින අය ඇතුළත් වේ.

“එනම්, සම්පූර්ණ කාල සීමාවේ දී, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, එනම්, ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ සිටින සියල්ල එක් රැස් කරන පිණිසය. ඔහු තුළ පවා:" ~ එපීස 1:10

පෘථිවි මානව වර්ගයාගේ පැවැත්මේ වෙනස් වූ සහ වෙන් වූ ඓතිහාසික කාල හතක් දැක්වීමට ඩිස්පෙන්සේෂනලිස්වාදය "ඩිස්පෙන්සේෂන්" යන වචනය භාවිතා කරයි. සහ ඩිස්පෙන්සේෂනලිස්වාදය උගන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පවතින්නේ 7 වන කාල පරිච්ඡේදයේදී පමණක් බවයි.

සටහන: ඩිස්පෙන්සේෂනවාදය උගන්වන්නේ පල්ලිය සහ රාජ්‍යය යනු වෙනම දේවල් දෙකක් බවයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්, ඔවුන් තුළ ක්‍රියා කරන දෙවියන්වහන්සේගේ ශුද්ධකම තුළින් ඔවුන් අධ්‍යාත්මිකව එක හා සමාන බව ඉගැන්වූ නමුත්.

“මාගේ සියල්ල ඔබගේය, ඔබගේය මාගේය; මම ඔවුන් තුළ මහිමයට පත් වෙමි. දැන් මම ලෝකයේ නැත, නමුත් මේවා ලෝකයේ ඇත, මම ඔබ වෙත එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබ මට දුන් ඔබගේම නාමයෙන් ඔවුන්ද අප මෙන් එක විය යුතුය. මම ඔවුන් සමඟ ලෝකයේ සිටියදී, මම ඔවුන් ඔබේ නාමයෙන් තබා ගත්තෙමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු විය හැකි බව. දැන් මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි; මා මේ දේවල් ලෝකයෙහි කතා කරන්නේ, ඔවුන් තුළ මාගේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණිස ය. මම ඔවුන්ට ඔබේ වචනය දුනිමි; මා ලෝකයෙන් නොවන සේම ඔවුන්ද ලෝකයට අයත් නොවන නිසා ලෝකය ඔවුන්ට වෛර කළේය. මම යාච්ඤා කරන්නේ ඔබ ඔවුන්ව ලෝකයෙන් ගලවා ගන්නා ලෙස නොව, නපුරෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන ලෙසයි. මා ලෝකයෙන් නොසිටින්නාක් මෙන් ඔවුන්ද ලෝකයට අයත් නොවේ.” ~ යොහන් 17:10-16

යේසුස්ගේ යාච්ඤාවට ඔහුගේ ස්වර්ගික පියා පිළිතුරු දුන්නා. එබැවින් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක් වූ විට ප්‍රේමය තුළින් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරමින් සභාව පිහිටුවන ලදී. ඒ තමයි දෙවියන්ගේ ආත්මික රාජ්‍යය, පොළොවට ගෙනාපු. ස්වර්ගයේ මෙන්ම පෘථිවියේද එය එකම රාජ්‍යයකි. එබැවින් සැබෑ සභාව නමස්කාර කිරීම සඳහා එක්රැස් වූ විට, එය ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානයක් ලෙස විස්තර කෙරේ.

“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල සියලු අධ්‍යාත්මික ආශීර්වාදවලින් අපට ආශීර්වාද කළ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවි සහ පියාට ප්‍රශංසා වේවා: ලෝකය පිහිටුවීමට පෙර ඔහු තුළ අපව තෝරාගෙන ඇති ආකාරයටම, අප ශුද්ධව හා වරදකින් තොරව සිටිය යුතුය. ඔහු ඉදිරියෙහි ප්‍රේමයෙන්” ~ එපීස 1:3-4

ලෝකය ඇතිවීමට පෙර සිටම දෙවියන්වහන්සේගේ සැලැස්ම මෙයයි. එබැවින් ඔහු ආදම් සහ ඒව නිර්මාණය කරන විට, ඔවුන් සාතන්ගේ පරීක්ෂාවට ලක්වීමට පෙර, ආදම් සහ ඒවගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැවතුනි. එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණියේ නැවතත් පෘථිවියේ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ පූර්ණත්වය, පිරිමින්ගේ සහ ගැහැණුන්ගේ හදවත් තුළ නැවත ස්ථාපිත කිරීමටයි.

සහස්‍රයේ දී පෘථිවියේ වචනාර්ථයෙන් භෞතික රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා යේසුස් නැවත පැමිණෙන බව ඩිස්පෙන්සේෂනවාදීන් උගන්වයි. නමුත් යේසුස් මිය යාමට පෙර පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ කළේ තමන් පොළොවේ කිරීමට පැමිණි කාර්යය අවසන් කළ බවයි.

• "මම පොළොවෙහි ඔබ මහිමයට පත් කළෙමි: ඔබ මට කිරීමට දුන් කාර්යය මම අවසන් කළෙමි." ~ යොහන් 17:4
• "යේසුස් වහන්සේ විනාකිරි ලබා ගත් විට, ඔහු කතා කොට, එය අවසන් ය; ඔහු හිස නමා, ආත්මය අත්හැරියේ ය." ~ යොහන් 19:30

දැන් Dispensationalism කියා සිටින්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ලෝකයට අදාළ කාල පරිච්ඡේද හතක් ඇති බවයි. තවද මෙම විවිධ කාල පරිච්ඡේද හත බෙදාහැරීම් ලෙස හැඳින්වේ.

බයිබලයේ “බෙදාහැරීම” යන වචනය කිසිවිටෙකත් කාල පරිච්ඡේදයකට යොමු නොවේ. එහි සැබෑ අර්ථය වන්නේ "භාරකාරත්වයක්", "බෙදාහැරීමේ ක්‍රියාවක්", "පරිපාලනයක්" යන්නයි. "බෙදාහැරීම" යන වචනය පරණ ගිවිසුමේ කිසිසේත්ම භාවිතා නොවේ. නව ගිවිසුමේ එය දක්නට ලැබෙන්නේ: 1 කොරින්ති 9:17; එපීස 1:10; 3:2; සහ කොලොස්සි 1:25. ඔබට බයිබලයේ "පරිවර්තන හතක්" යන යෙදුම සොයාගත නොහැක.

කොලොස්සිවරුන් තුළ ප්‍රේරිත පාවුල් දේශනා කිරීම සහ ශුභාරංචියේ සම්පූර්ණත්වය හෙළිදරව් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට පවරා ඇති වගකීම ගැන කතා කරයි. අන්‍යජාතිකයන් ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක්රැස් වන බව දෙවියන් වහන්සේ එළිදරව්වෙන් පාවුල්ට පෙන්වූ විට මෙම ව්‍යවස්ථාව (හෝ භාරකාරත්වය හෝ පරිපාලන වගකීම) ඔහු මත පැටවී ඇත.

“දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඉෂ්ට කිරීම සඳහා ඔබ වෙනුවෙන් මට දී ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝගයට අනුව මා දේවසේවකයෙකු ලෙස පත් කරනු ලැබුවෙමි. යුග ගණනාවකින් සහ පරම්පරා ගණනාවකින් සඟවා තිබූ නමුත් දැන් ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ට ප්‍රකාශ කරන ලද අභිරහස පවා: අන්‍යජාතීන් අතර මෙම අභිරහසෙහි මහිමයේ පොහොසත්කම කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දන්වන්නේ කාටද? මහිමයේ බලාපොරොත්තුව වන ඔබ තුළ සිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය. අපි සෑම මනුෂ්‍යයෙකුම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ පරිපූර්ණ ලෙස ඉදිරිපත් කරන පිණිස” - කොලොස්සි 1:25-28

පාවුල්ට දෙන ලද මෙම ශුභාරංචිය බෙදා හැරීමේ අරමුණ වූයේ අන්‍යජාතිකයන් තුළ පවා ශුද්ධකමේ අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය ඇති කිරීමයි.

හදවත තුළ පිහිටුවා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යය වන ස්වර්ග රාජ්‍යයේ කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. තවද ඔහු අපගේ හදවත් තුළ දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් හදවතෙහි රාජ්‍යය පිහිටුවන විට, අපි ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන රාජ්‍යය සමඟ එක් වන්නෙමු.

“මම යාච්ඤා කරන්නේ ඔවුන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වචනයෙන් මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන අය වෙනුවෙනි. ඔවුන් සියල්ලෝම එක වන පිණිස; පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටින සේම, ඔවුන් ද අප තුළ එක් වන පිණිස ය. ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට දුනිමි. අපි එකා සේම ඔවුනුත් එක විය හැක. ඔබ මා එවූ බවත්, ඔබ මට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔවුන්ටත් ප්‍රේම කළ බවත් ලෝකයා දැනගන්නා පිණිසය.” ~ යොහන් 17:20-23

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ශුභාරංචිය, රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියයි. ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ සියලු පොරොන්දු ඉටු කිරීමකි. එබැවින් නව ගිවිසුමේ සියලුම පැරණි ගිවිසුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අධ්‍යාත්මික ඉටුවීම තුළ ඇතුළත් වේ. මිහිපිට සිටින මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියේ සම්පූර්ණත්වය සම්පූර්ණ කිරීම.

“රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් පිණිස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලබන්නේය. එවිට අවසානය පැමිණෙන්නේය.” ~ මතෙව් 24:14

රාජධානියේ ශුභාරංචිය දැනටමත් ලෝකයේ බොහෝමයක් ආවරණය කර ඇත. ලෝකයේ අවසාන කෙළවරේ, තම හදවතේ රාජ්‍යය ඇති සෑම කෙනෙකුම, ලෝකයේ පදනමට පෙර දැනටමත් පැවති රාජ්‍යයේ දිගටම පවතිනු ඇත. නමුත් ලෝකය සහ එහි දුක් වේදනා සහ පරීක්ෂාවන් අවසාන අවසානයට පැමිණේ.

"එවිට රජ තම දකුණු පැත්තේ සිටින ඔවුන්ට කියනු ඇත, එන්න, මාගේ පියාණන්ගේ ආශීර්වාද ලත් අය, ලෝකයේ පදනමේ සිට ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති රාජ්යය උරුම කර ගන්න" - මතෙව් 25:34

ඩිස්පෙන්සේෂනල් ඉගැන්වීම් පවතින්නේ දළ වශයෙන් වසර එකසිය පනහක පමණ කාලයක සිට ය. එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැවැත්මට පැමිණෙන බවට යේසුස් අපට අනතුරු ඇඟවූ බොහෝ රැවටීම්වලින් එකක් පමණි.

අවසාන වශයෙන්, ශුභාරංචිවල සහ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවල, යේසුස් සිය වාරයකට වඩා රාජ්‍යය ගැන සඳහන් කළේය; සහ පල්ලියට දෙවරක් පමණි. ඔහුගේ ගැලවීමේ පණිවිඩය සහ පල්ලියේ පණිවිඩය රාජ්‍ය පණිවිඩයක් විය. ජේසුස් වහන්සේ එක්තරා ලියන්නෙකුට උපදෙස් දුන් විට එය දැනටමත් පැවති බව පැහැදිලි විය.

“එවිට ශාස්තෘවරයා ඔහුට මෙසේ කීවේය. ඔහු හැර අන් කිසිවෙක් නැත: මුළු හදවතින්ම, මුළු අවබෝධයෙන්, මුළු ආත්මයෙන්, මුළු ශක්තියෙන් ඔහුට ප්‍රේම කිරීමත්, තමාට මෙන් තම අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීමත් සියලු දවන පූජාවලට වඩා උතුම් ය. සහ පූජා. ඔහු නුවණින් උත්තර දුන් බව ජේසුස් වහන්සේ දුටු විට, ”ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට නුදුරු ය. ඊට පස්සේ කිසිම මිනිසෙක් ඔහුගෙන් කිසිම ප්‍රශ්නයක් අහන්නේ නැහැ.” ~ මාර්ක් 12:32-34

යේසුස් ඔහුට පැවසුවේ ඔහු රාජ්‍යයට නුදුරින් නොසිටින බවත්, රාජ්‍යයට ඇතුල් වීමට ඔහුගේ සිතට අවශ්‍ය දේ ඔහු දැන් දන්නා නිසාය. රාජ්‍යය එහි තිබූ නිසා, ඔහු ඇතුළු වන තෙක් බලා සිටියේය.

අද රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය දේ දැන් අපි දනිමු. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වී තිබේද?

සාතන් කැමති ඔබ බලා සිටිනවාටය. නමුත් යේසුස්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ආබ්‍රහම්ට දුන් පොරොන්දු දැනටමත් ඉටු වී ඇති බව විශ්වාස කිරීමටයි, අද ඔබට ශුද්ධකමෙන් හා ධර්මිෂ්ඨකමින් ජීවත් විය හැකිය.

“අපේ පියවරුන්ට පොරොන්දු වූ දයාව ඉටු කිරීමටත්, ඔහුගේ ශුද්ධ ගිවිසුම සිහි කිරීමටත්; අපගේ පියා වූ ආබ්‍රහම්ට ඔහු දිවුරා දුන් දිවුරුම, ඔහු අපට දෙන බවට, අපගේ සතුරන්ගේ අතින් අප මුදාගත් පසු, අපගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම, ඔහු ඉදිරියෙහි ශුද්ධකමින් හා ධර්මිෂ්ඨකමින් ඔහුට නොබියව සේවය කරන බව. ~ ලූක් 1:72-75

හදවතේ ඇති ශුද්ධකමේ සහ ධර්මිෂ්ඨකමේ මෙම රාජ්‍යය, යේසුස්වහන්සේ ප්‍රථම වරට පැමිණි විට නැවත පිහිටුවන ලදී. ඔහුට විශ්වාසවන්තව ප්‍රේම කරන සහ කීකරු වන අයගේ හදවත් තුළ එය අද දක්වාම පවතී.