Выходи через открытую дверь в рай!

«После сего я взглянул, и вот, дверь отворилась на небе, и первый голос, который я услышал, был как бы трубный, говоривший со мною; в котором говорилось: «Подойди сюда, и я покажу тебе то, что должно быть после». (Откровение 4:1)

Помните, первоначальное послание Откровений было одним непрерывным посланием. Он не делился на главы и стихи. Главы и стихи были добавлены ко всей Библии позднее, чтобы упростить поиск и изучение.

Так что давайте не будем смотреть на четвертую главу так, будто предмет и видение несколько отделены от предыдущей главы, потому что на самом деле это прямое продолжение того же видения и мысли. Вы не можете понять четвертую главу, не поняв предыдущую. В третьей главе.

В последнем послании Периода Церкви к лаодикийцам обетование победителям было:

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его». (Откровение 3:21)

Поэтому для Иоанна (который был победителем) естественно смотреть вверх, на небесный престол: «После сего я взглянул, и вот, дверь отворилась на небе…» Взираем ли мы по-прежнему на престол Божий? ? Контекст «взирать на Иисуса на небесах» всегда заключается в том, чтобы оставаться в Духе поклонения, даже если мы переживаем скорби из-за того, что мы стоим за всю истину, включая истину, которая разоблачает ложное поклонение:

• «Но он (Стефан, когда он был замучен), исполнившись Духа Святого, воззрел на небо и увидел славу Божию, и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверзлась, и Сын Человеческий стал одесную Бога». (Деяния 7:55-56)
• «Потому что наша беседа на небе; откуда и ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3:20)
• «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса; Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Подумайте о том, кто претерпел такое поругание грешников против самого себя, чтобы вам не утомиться и не ослабеть в ваших мыслях». (Евреям 12:2-3)

Обратите внимание, что когда мы стоим за все Слово, включая библейское учение об одной истинной церкви Бога, мы будем страдать от гонений. Но именно так Иисус предопределил, чтобы пришла полнота его откровения. Вот как мы можем открыть «дверь на небеса». И это именно то, что произошло в церковном периоде Филадельфии, когда они начали выступать за все Слово:

«И ангелу церкви в Филадельфии напиши; Так говорит Святой, Истинный, Имеющий ключ Давидов, Открывающий, и никто не запирающий; и запирает, и никто не отворяет; Я знаю твои дела: вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ибо ты имеешь немного силы, и сдержал слово Мое и не отрекся от имени Моего». (Откровение 3:7-8)

Причина, по которой Иоанн «посмотрел, и вот, дверь на небе отверзлась», заключалась в том, что дверь откровения, которую Иисус открыл в Филадельфийский период церкви, все еще была открыта. Человек пытался закрыть ее своим теплым отношением, но Иисус в Своей чудесной милости все еще держит дверь открытой для тех, кто искренне взирает на Него и верит во всю Его истину и всю Его силу царствовать как Царь царей и Господь господ церкви! Но вы должны быть в Духе истинного поклонения, чтобы получить его!

«…и первый голос, который я услышал, был как бы голос трубы, говоривший со мною; в котором говорилось: «Подойди сюда, и я покажу тебе то, что должно быть после».

«Первый голос» как труба— был голос, который Иоанн услышал от самого Иисуса в первой главе Откровения. Обратите внимание, голос по-прежнему звучит как труба из-за звучания истинного Евангелия. Звучит призыв к сердцам людей открыть «их дверь», потому что дверь Иисуса уже открыта. И его голос все еще взывает к Лаодикии, чтобы открыть ему дверь своего сердца:

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр. 3:20)

Чтобы получить понимание того, «что должно быть после», мы должны быть в Духе истинного поклонения, чтобы иметь возможность смотреть вверх, видеть открытую дверь и «подходить сюда».

Примечание: это сообщение отражает некоторые духовные прозрения из Священных Писаний между посланием «пробуждения» в Лаодикии и снятием семи печатей Иисусом «Агнцем». Чтобы лучше понять высокоуровневое представление Откровения, вы также можете увидеть «Дорожная карта Откровения».