Penipuan Dispensasionalisme - Wahyu Yesus Kristus

Secara ringkasnya: Dispensasionalisme ialah sistem kepercayaan bukan alkitabiah, dimasukkan ke dalam Alkitab melalui Scofield Reference Bible. Untuk menarik perhatian orang ramai, dan untuk mengurangkan pengaruh rohani dalam Alkitab, Dispensasionalisme memaknai beberapa tafsiran kitab suci, dan menyangkal kuasa Yesus Kristus untuk membebaskan manusia sepenuhnya daripada dosa, dan supaya Kristus memerintah dalam hati mereka dalam kepenuhan Kerajaan-Nya hari ini. Dispensasionalisme ialah rangka kerja yang terperinci untuk memahami "tujuh dispensasi Alkitab yang berbeza." Dan dengan berbuat demikian, ia mengaburkan wahyu penuh Yesus Kristus kepada orang yang mengikuti ajaran Dispensasionalisme.

Tempoh masa dispensasi tujuh dispensasi, adalah perlu untuk dapat membenarkan ajaran pengangkatan, dan pemerintahan milenium masa depan Kristus di Bumi, yang mereka dakwa sebagai dispensasi ke-7.

Dalam Matius pasal 24, ketika Yesus ditanya pertanyaan, “Apakah yang akan menjadi tanda kedatanganmu?” Kata-kata pertama jawapannya ialah, “Berhati-hatilah supaya jangan ada orang yang menipu kamu.” Sebab mengapa dia berkata ini adalah kerana, ajaran akhir zaman akan digunakan oleh banyak pelayan palsu untuk menipu: terutamanya berkaitan dengan cara Kerajaan Kristus dan kedatangannya yang kedua.

“Berhati-hatilah supaya jangan ada orang yang menipu kamu.”

Doktrin dispensasional pada asalnya dibentangkan oleh John Nelson Darby, dan kemudiannya dikodkan menjadi versi rujukan Alkitab yang dibangunkan oleh Dr CI Scofield.

Jadi bagaimana anda akan tahu sama ada pengajaran akhir zaman tertentu, seperti yang dikemukakan oleh Dispensasionalisme, adalah betul atau tidak? Banyak perkara yang kita perlu berhati-hati ketika mentafsir kitab suci, terutamanya kitab suci yang berkaitan dengan nubuatan.

Walaupun mereka akan mendakwa sebaliknya, sebenarnya penerbit Dispensasionalisme memilih masa untuk mengabaikan amalan terbaik yang diketahui untuk mentafsir kitab suci dengan tepat. Ini supaya mereka boleh mencipta tafsiran mereka sendiri, berdasarkan pendapat manipulatif dan tafsiran semula yang menipu segelintir orang. Dan mereka melakukan ini terutamanya melalui penerbitan Scofield Reference Bible (diedit dan diberi penjelasan oleh Scofield), yang dipercayai oleh ramai orang sebagai "injil."

Dan kerana kebanyakan orang sendiri tidak mengamalkan amalan terbaik yang diketahui untuk mempelajari kitab suci, mereka mudah tertipu untuk mempercayai sesuatu yang lain. Kebanyakan orang cenderung memilih tafsiran orang lain, kerana ia memerlukan usaha yang lebih sedikit daripada mereka. Akibatnya, mereka mudah ditipu dan disesatkan.

Rasul Paulus memperingatkan kita dalam suratnya kepada Timotius, untuk tidak menjadi malas mempelajari kitab suci.

“Peringatkanlah hal-hal ini kepada mereka, dan peringatkanlah mereka di hadapan Tuhan, supaya mereka tidak bertengkar tentang kata-kata yang tidak berguna, melainkan untuk membingungkan orang yang mendengar. Berusahalah untuk menunjukkan dirimu yang diperkenankan di hadapan Allah, seorang pekerja yang tidak perlu malu, dengan benar membagi firman kebenaran. Tetapi jauhilah ocehan-ocehan yang tidak berguna dan sia-sia, karena hal itu akan bertambah menjadi kefasikan.* ~ 2 Timotius 2:14-16

Ahli dispensasionalis mendakwa bahawa untuk membahagikan Firman dengan betul, anda juga membahagikannya kepada tujuh dispensasi. Adakah itu yang perlu untuk membahagikan perkataan dengan betul?

Mari kita bercakap tentang beberapa asas untuk memahami kitab suci. Terdapat dua disiplin yang terkenal untuk mempelajari kitab suci:

Eksegesis – satu disiplin tafsiran yang memberi tumpuan terutamanya pada perkataan dan tatabahasa teks kitab suci.
Hermeneutik – satu disiplin yang mencari pemahaman menyeluruh tentang pengetahuan bahasa asal, konteks sejarah kuno semasa penulisan kitab tertentu, dan kemudian juga membandingkan kitab suci itu dengan kitab suci lain.

Termasuk dalam kedua-dua disiplin ini, adalah tujuan berhati-hati untuk memahami konteks penuh (alkitabiah, sejarah, bahasa, semantik, budaya, dll.) yang mana kitab suci tertentu diberikan.

Tetapi sebagai tambahan kepada dua disiplin untuk tafsiran ini, kitab Bible sendiri mempunyai dua saksi tambahan yang mengarahkan dan mengilhami pemahaman. Saksi-saksi yang tidak akan anda temui dalam mana-mana manuskrip kuno yang lain.

Pertama, kitab suci dipengaruhi oleh ilahi.

“Mengetahui perkara ini dahulu, bahawa tidak ada nubuat kitab suci yang berasal dari tafsiran peribadi. Sebab nubuat itu datang pada zaman dahulu bukan karena kehendak manusia, tetapi orang-orang kudus Allah berbicara ketika mereka digerakkan oleh Roh Kudus.” ~ 2 Petrus 1:20-21

Maka kitab suci mengandungi integriti Tuhan Yang Maha Kuasa sendiri di dalamnya. Jadi ini bermakna, apabila kitab suci ditafsirkan dengan betul, ia tidak akan bercanggah dengan ajaran kitab suci lain dalam Bible. Walaupun kitab suci yang berbeza telah ditulis dalam masa yang sama sekali berbeza dalam sejarah, dan oleh pengarang latar belakang yang sama sekali berbeza. Pengaruh Tuhan dalam kitab suci, mengekalkan pengajaran di dalamnya konsisten, logik dan kukuh dari segi rohani di semua buku Alkitab yang berbeza. Dan apabila ditafsirkan secara rohani, mereka semua menunjuk dan menumpukan perhatian kepada Anak Tuhan, Yesus Kristus, sebagai satu-satunya Juruselamat, dan sebagai penggenapan semua kitab suci.

Kedua, untuk memahami kedalaman makna rohani yang terkandung dalam kitab suci, kita memerlukan Roh Kudus sendiri untuk menyaksikan dan mengajar kita dalam hati dan jiwa kita.

Roh Kudus mengajar lebih daripada sekadar kepada intelek fikiran kita. Menggunakan Firman, Roh Kudus menyelidiki jiwa dan roh individu, dan memahami niat di dalam hati mereka.

“Sebab firman Allah itu hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua manapun, menusuk sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum, dan dapat membedakan pikiran dan maksud hati. hati.” ~ Ibrani 4:12

Maka dia mengajar individu itu, mengikut keperluan rohani mereka. Dan selalunya dalam masa kesukaran dan kesusahan, Roh Kudus berbicara kepada hati kita, dan mendedahkan kepada kita makna yang lebih dalam dari kasih pengorbanan yang terkandung dalam ajaran kitab suci. Ini adalah bagaimana kepenuhan wahyu Yesus Kristus dicapai. Kepenuhan makna kitab suci disediakan oleh Tuhan sendiri, melalui Roh Kudus-Nya.

Inilah yang Yesus katakan kepada Petrus, setelah Petrus menyatakan wahyu tentang siapa sebenarnya Yesus.

“Dan Simon Petrus menjawab dan berkata, Engkaulah Kristus, Anak Allah yang hidup. Yesus menjawab dan berkata kepadanya, "Berbahagialah engkau, Simon Bar-Yona, karena bukan daging dan darah yang menyatakannya kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga." ~ Matius 16:16-17

Roh Kuduslah yang mengetahui dengan tepat cara menerapkan Firman Tuhan kepada keperluan rohani seseorang, dan mendedahkan siapa Yesus Kristus kepada mereka.

Selain itu, Roh Kudus adalah satu-satunya yang layak untuk menerima Firman Tuhan, dan mengarahkan suatu pelayanan dalam cara mengkhotbahkannya, dan menerapkannya kepada orang yang mereka layani. Tiada seminari mahupun individu yang mempunyai kuasa untuk berdiri dalam jawatan Roh Kudus! Inilah sebabnya mengapa Firman Tuhan digambarkan sebagai "pedang Roh" dan bukan pedang pelayanan.

“Dan ambillah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah” ~ Efesus 6:17

Jadi untuk memahami perkara-perkara rohani, kita memerlukan kitab suci dalam bentuk asalnya, dan diterjemahkan dengan tepat ke dalam bahasa kita sendiri, tanpa semua gangguan dan penyelewengan dari Scofield Reference Bible. Dan kita memerlukan Roh Kudus untuk memimpin kita ke dalam semua kebenaran, bukan Scofield Reference Bible.

Yesus berkata:

“Tetapi apabila Dia, Roh Kebenaran, telah datang, Dia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran: kerana Dia tidak akan berkata-kata dari dirinya sendiri; tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya, itulah yang akan dikatakan-Nya, dan Ia akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang akan datang.” ~ Yohanes 16:13

Makna rohani yang benar-benar mendalam dari kitab suci, dan terutama dari tulisan nubuatan, memerlukan individu untuk membandingkan perkara rohani dengan rohani. Dan itu mustahil tanpa Roh Kudus!

“Tetapi seperti ada tertulis: Yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan yang tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia, apa yang telah disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia. Tetapi Allah telah menyatakannya kepada kita dengan Roh-Nya: sebab Roh menyelidiki segala sesuatu, bahkan perkara-perkara yang dalam tentang Allah.” ~ 1 Korintus 2:9-10

Dan Tuhan tidak mendedahkan perkara kepada sesiapa yang mengaku sebagai seorang menteri, jika mereka masih bergelut dengan beberapa pencemaran dosa dalam hidup mereka. Roh Kudus yang sejati tidak akan melayakkan seseorang untuk berkhidmat, jika mereka masih mempunyai dosa di dalam hati mereka. Kerana mereka tidak layak untuk membandingkan perkara rohani dengan rohani. Maka perhatikanlah siapa yang kamu izinkan untuk mentadbirkan kamu dalam hal-hal rohani!

“Dan kami menasihatkan kamu, saudara-saudara, untuk mengenal mereka yang bekerja keras di antara kamu, yang memimpin kamu dalam Tuhan dan yang menasihati kamu” ~ 1 Tesalonika 5:12
“Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya kepada setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah, sebab banyak nabi palsu telah pergi ke seluruh dunia.” ~ 1 Yohanes 4:1

Seperti yang telah dinyatakan, doktrin Dispensasional mengajar bahawa Alkitab dibahagikan kepada tujuh dispensasi:

Tidak bersalah - dari penciptaan hingga kejatuhan manusia
Hati nurani - dari kejatuhan sehingga banjir besar
Pemerintahan Manusia - dari menara Babel hingga Abraham
Janji – dari Abraham hingga Keluaran dari Mesir
Hukum – dari Keluaran sehingga Yesus Kristus
Rahmat – dari kebangkitan Yesus Kristus sehingga pengangkatan gereja (untuk maklumat lanjut baca: Pengajaran Pengangkatan, Adakah Ia Benar?)
Kerajaan Milenium Kristus (untuk maklumat lanjut baca: Pemerintahan Milenium dalam Wahyu Bab 20)

Nota: Ingat Ahli Dispensasionalis sering mentafsirkan kitab Bible secara literal, dan bukan secara rohani.

Ahli dispensasionalis menolak idea bahawa banyak janji yang dibuat kepada Abraham, akan digenapi dalam kedatangan Kristus yang pertama. Sebaliknya, mereka percaya bahawa banyak janji yang dibuat kepada Abraham akan digenapi dalam kedatangan kedua Yesus, semasa dispensasi ke-7 mereka: kerajaan milenium.

Ahli dispensasionalis klasik merujuk kepada Gereja masa kini sebagai "kurung" atau selingan sementara dalam kemajuan sejarah Israel yang dinubuatkan. Pandangan ini melihat zaman Gereja sebagai mempunyai hubungan yang kurang dengan "undang-undang" yang terdahulu, sering bertentangan dengannya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang zaman "kerajaan" yang berikut. Oleh itu mereka juga percaya bahawa gereja bukanlah penggenapan kerajaan Tuhan di bumi. Oleh itu mereka percaya kepada keperluan untuk watak ke-7: kerajaan milenium duniawi yang akan datang.

Di tengah-tengah Teologi Dispensasi adalah kepercayaan bahawa program Tuhan untuk bangsa Israel tidak sama dengan program-Nya untuk Gereja. Oleh itu mereka mengajar bahawa bangsa Israel kemudiannya akan mengakui Yesus Kristus dalam kerajaan milenium di Bumi, apabila kebanyakan janji yang diberikan kepada Israel dalam Perjanjian Lama, akan digenapi.

Jadi sekarang, mari kita lihat apa yang sebenarnya diajar oleh kitab suci tentang semua ini.

“Kerajaan-Mu adalah kerajaan yang kekal, dan kekuasaan-Mu tetap turun-temurun.” ~ Mazmur 145:13

“Takhta-Mu, ya Allah, untuk selama-lamanya: tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran.” ~ Mazmur 45:6

Dua perkara dicatat dalam kitab ini:

Kerajaan Allah kekal selama-lamanya. Ia wujud sebelum Tuhan menciptakan Bumi. Dan ia masih wujud dalam Perjanjian Lama. Dan ia akan terus wujud selama-lamanya, kerana ia adalah kerajaan rohani.
Tongkat di sini bermaksud tongkat di tangan Raja, yang bermaksud peraturan, atau kuasa yang ditadbir oleh Raja. Kerajaan Allah diperintah oleh kebenaran-Nya, melalui anak-Nya Yesus Kristus. Dan Yesus Kristus sentiasa: Raja segala raja dan Tuhan segala tuan, di dalam hati mereka yang mengasihi Dia. Inilah kerajaan Tuhan.

“Yesus Kristus tetap sama kemarin, hari ini, dan selama-lamanya.” ~ Ibrani 13:8

Dispensasionalisme secara terbuka dan jelas menyangkal ajaran-ajaran asas kitab suci ini (dan banyak lagi). Dispensasionalisme mendakwa bahawa kerajaan Kristus belum ditubuhkan lagi, oleh itu tanggapan mereka tentang gereja ialah: Orang Kristian hidup di bawah sejenis rahmat di mana mereka masih berdosa. Mereka percaya orang di Bumi tidak boleh hidup suci tanpa dosa, dengan kebenaran Tuhan dalam diri mereka hari ini.

Semasa Yesus berada di bumi, pelayanannya diumumkan oleh Yohanes Pembaptis, sambil memberitakan, ”Kerajaan surga sudah dekat.” Dan Yesus sendiri berkhotbah dan membawa kerajaan syurga ke Bumi.

“Pada masa itu datanglah Yohanes Pembaptis, memberitakan Injil di padang gurun Yudea, “Bertobatlah kamu, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat.” ~ Matius 3:1-2

Tidak ada dosa di syurga. Dan itulah sebabnya hanya Yesus yang boleh membawa kerajaan syurga ke dalam hati manusia di bumi. Kebenaran Tuhan, melalui Yesus Kristus, menghasilkan kekudusan dalam hati dan kehidupan mereka yang mengasihi Dia. Sama seperti di syurga, di mana tidak ada dosa.

“Sejak waktu itu Yesus mulai memberitakan, dan berkata, Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat.” ~ Matius 4:17

Apabila ditanya bagaimana berdoa, Yesus memberitahu mereka untuk meminta agar kehendak Tuhan dilakukan dalam kerajaan-Nya, anak-anak di Bumi, seperti yang dilakukan di syurga.

“Dan Dia berkata kepada mereka, Apabila kamu berdoa, katakanlah, Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama-Mu. datanglah kerajaan-Mu. Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga, demikian juga di bumi.” ~ Lukas 11:2

Tetapi kerajaan Yesus adalah kerajaan rohani. Di situlah Tuhan bertakhta di atas takhta hati kita.

“Dan apabila Dia ditanya oleh orang-orang Farisi, bilakah Kerajaan Allah akan datang, Dia menjawab mereka dan berkata, Kerajaan Allah datang bukan dengan pemerhatian; mereka juga tidak akan berkata, Lihat di sini! atau, lihatlah! kerana, lihatlah, kerajaan Tuhan ada di dalam kamu.” ~ Lukas 17:20-21

Kerana ia adalah kerajaan rohani, ia sentiasa wujud. Yesus membuat jalan, melalui pengorbanan-Nya, supaya kita boleh menjadi sebahagian daripada kerajaan rohani itu. Bumi adalah sementara. Oleh itu kerajaan Yesus bukanlah kerajaan literal di Bumi.

“Jawab Yesus: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku berperang, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, tetapi sekarang Kerajaan-Ku bukan dari sini.” ~ Yohanes 18:36

Kerajaan Yesus bukan dari bumi, tetapi ia berada di dalam hati mereka yang tinggal di Bumi dan di syurga. Ia adalah kerajaan rohani yang telah wujud selama-lamanya di dalam hati mereka yang mengasihi Tuhan. Melalui Yesus Kristus, kerajaan rohani merangkumi mereka yang ada di Bumi dan di syurga.

“Supaya dalam dispensasi kegenapan masa dia boleh mengumpulkan bersama-sama dalam satu segala sesuatu di dalam Kristus, baik yang di syurga mahupun yang ada di bumi; bahkan di dalam Dia:” ~ Efesus 1:10

Dispensasionalisme menggunakan perkataan "dispensasi" untuk menandakan tujuh masa sejarah yang berbeza dan berasingan dalam kewujudan manusia di Bumi. Dan Dispensasionalisme mengajar bahawa kerajaan Yesus hanya wujud dalam dispensasi ke-7, selepas dispensasi rahmat dan gereja diangkat ke syurga.

Catatan: Dispensasionalisme mengajar bahawa gereja dan kerajaan adalah dua perkara yang berasingan. Sedangkan Yesus Kristus, dan para rasulnya, mengajar bahawa mereka secara rohani adalah satu dalam yang sama, melalui kekudusan Tuhan yang bekerja di dalam mereka.

“Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku; dan Aku dipermuliakan oleh mereka. Dan sekarang Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka ini ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu. Bapa yang kudus, peliharalah oleh nama-Mu mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita. Semasa Aku bersama-sama dengan mereka di dalam dunia, Aku memelihara mereka dalam nama-Mu: mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku telah Kupelihara, dan tiada seorang pun dari mereka yang hilang, melainkan anak binasa; supaya kitab suci dapat digenapi. Dan sekarang aku datang kepadamu; dan perkara-perkara ini Kukatakan di dalam dunia, supaya mereka boleh menikmati kegembiraan-Ku di dalam diri mereka sendiri. Aku telah memberikan firman-Mu kepada mereka; dan dunia membenci mereka, kerana mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia. Aku tidak berdoa supaya Engkau membawa mereka keluar dari dunia, tetapi supaya Engkau memelihara mereka daripada yang jahat. Mereka bukan dari dunia, sama seperti Aku bukan dari dunia.” ~ Yohanes 17:10-16

Doa Yesus dijawab oleh Bapa surgawinya. Maka gereja didirikan dengan Tuhan yang memerintah dalam hati mereka melalui kasih, kerana mereka menjadi satu dengan Tuhan. Dan itulah Kerajaan rohani Tuhan, yang diturunkan ke bumi. Di syurga dan di Bumi, ia adalah kerajaan yang sama. Oleh itu, apabila gereja yang benar berkumpul untuk menyembah, ia digambarkan sebagai tempat syurga di dalam Kristus Yesus.

“Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani di tempat-tempat sorga dalam Kristus: Sebagaimana Dia telah memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan, supaya kita kudus dan tidak bercela. di hadapan-Nya dalam kasih” ~ Efesus 1:3-4

Ini telah menjadi rancangan Tuhan selama ini, bahkan sebelum asas dunia. Maka apabila Dia mencipta Adam dan Hawa, kerajaan Tuhan wujud dalam hati Adam dan Hawa, sebelum mereka menyerah kepada godaan Syaitan. Maka Yesus Kristus datang untuk menegakkan semula kepenuhan kerajaan syurga di Bumi semula, di dalam hati lelaki dan wanita

Ahli dispensasionalis mengajar bahawa Yesus akan kembali lagi untuk menubuhkan kerajaan fizikal literal di Bumi semasa milenium. Tetapi Yesus dengan jelas menyatakan sebelum Dia mati, bahawa Dia telah menyelesaikan pekerjaan yang Dia datang untuk melakukan di bumi:

“Aku telah memuliakan Engkau di bumi: Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya.” ~ Yohanes 17:4
“Setelah Yesus menerima cuka itu, Ia berkata, “Sudah selesai: lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.” ~ Yohanes 19:30

Sekarang Dispensasionalisme mendakwa bahawa terdapat tujuh tempoh masa yang berkaitan dengan dunia umat manusia. Dan tujuh tempoh masa yang berbeza ini dipanggil dispensasi.

Dalam Bible, perkataan “dispensasi” tidak pernah merujuk kepada suatu tempoh masa. Maksud sebenarnya ialah "pentadbiran," "tindakan mendispens," "pentadbiran." Perkataan "dispensasi" tidak digunakan sama sekali dalam Perjanjian Lama. Dan dalam Perjanjian Baru ia hanya terdapat dalam: 1 Korintus 9:17; Efesus 1:10; 3:2; dan Kolose 1:25. Anda tidak akan dapati dalam Alkitab istilah: "tujuh dispensasi".

Dalam Kolose, Rasul Paulus bercakap tentang tanggungjawab yang diberikan kepadanya untuk berkhotbah, dan mendedahkan kepenuhan Injil. Dispensasi (atau pengawasan, atau tanggungjawab pentadbiran) ini diletakkan ke atas Paulus apabila Tuhan menunjukkan kepadanya melalui wahyu, bahawa orang bukan Yahudi juga akan dihimpunkan bersama dalam Kristus.

“Di mana saya dijadikan seorang pelayan, menurut dispensasi Tuhan yang diberikan kepada saya bagi kamu, untuk menggenapi firman Tuhan; Bahkan rahsia yang tersembunyi dari zaman dahulu dan turun temurun, tetapi sekarang telah dinyatakan kepada orang-orang kudus-Nya: Kepada mereka Allah hendak memberitahukan betapa kayanya kemuliaan rahasia ini di antara orang-orang bukan Yahudi; Iaitu Kristus di dalam kamu, pengharapan akan kemuliaan: Dialah yang kami beritakan, sambil menasihati setiap orang dan mengajar setiap orang dalam segala hikmat; supaya kami mempersembahkan setiap orang dengan sempurna dalam Kristus Yesus” ~ Kolose 1:25-28

Tujuan dispensasi injil yang diberikan kepada Paulus ini, adalah supaya kesempurnaan rohani kekudusan dapat dihasilkan, bahkan di kalangan orang bukan Yahudi.

Yesus Kristus adalah titik pusat bagi kerajaan syurga, iaitu kerajaan rohani Tuhan, yang didirikan di dalam hati. Dan apabila Dia menetapkan kerajaan di dalam hati, oleh kasih Tuhan di dalam hati kita, kita menjadi satu dengan kerajaan itu, melalui Kristus Yesus.

“Bukan untuk mereka ini sahaja Aku berdoa, tetapi juga untuk mereka yang percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka; Supaya mereka semua menjadi satu; sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, supaya mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepada-Ku telah Kuberikan kepada mereka; supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: Aku di dalam mereka, dan Engkau di dalam Aku, supaya mereka menjadi sempurna dalam satu; dan supaya dunia tahu, bahwa Engkau telah mengutus Aku dan mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.” ~ Yohanes 17:20-23

Injil penuh Yesus Kristus, adalah Injil kerajaan. Yesus Kristus adalah penggenapan semua janji perjanjian Perjanjian Lama. Maka perjanjian Perjanjian Baru merangkumi semua Perjanjian Lama dalam penggenapan rohani melalui Kristus. Memenuhi kesempurnaan injil kerajaan syurgawi, di dalam hati manusia di bumi.

“Dan injil kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian kepada semua bangsa; dan kemudian akan tiba kesudahannya.” ~ Matius 24:14

Injil Kerajaan telah meliputi sebahagian besar dunia. Pada akhir dunia yang terakhir, setiap orang yang mempunyai kerajaan di dalam hati mereka, akan meneruskan kerajaan yang telah ada, sebelum asas dunia. Tetapi dunia dan penderitaan dan godaannya, akan sampai ke penghujungnya.

“Maka Raja itu akan berkata kepada mereka di sebelah kanan-Nya: Marilah, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan” ~ Matius 25:34

Ajaran-ajaran dispensasi baru sahaja wujud selama kira-kira seratus lima puluh tahun. Ia hanyalah satu daripada banyak penipuan yang Yesus amarankan kepada kita akan wujud, menjelang akhir zaman.

Akhirnya, dalam injil dan Kisah Para Rasul, Yesus merujuk kepada kerajaan lebih daripada seratus kali; dan hanya dua kali ke gereja. Mesej keselamatannya, dan mesej gereja, adalah mesej kerajaan. Dan adalah jelas bahawa ia telah wujud ketika itu apabila Yesus mengarahkan seorang ahli Taurat tertentu:

“Dan ahli Taurat itu berkata kepadanya, Baiklah, Guru, kamu telah berkata benar: kerana hanya ada satu Tuhan; dan tidak ada yang lain selain Dia: Dan mengasihi Dia dengan segenap hati, dan dengan segenap pengertian, dan dengan segenap jiwa, dan dengan segenap kekuatan, dan untuk mengasihi sesama manusia seperti dirinya sendiri, adalah lebih dari semua korban bakaran. dan pengorbanan. Dan apabila Yesus melihat bahawa dia menjawab dengan bijaksana, Dia berkata kepadanya, "Engkau tidak jauh dari Kerajaan Allah." Dan tidak ada seorang pun sesudah itu yang berani bertanya kepadanya.” ~ Markus 12:32-34

Yesus memberitahu dia bahawa dia tidak jauh dari kerajaan itu, kerana dia sekarang tahu apa yang diperlukan dalam hatinya, untuk masuk ke dalam kerajaan itu. Dan kerana Kerajaan itu ada di sana, menunggu dia masuk.

Jadi sekarang, kita juga tahu apa yang diperlukan untuk masuk ke dalam Kerajaan hari ini. Sudahkah kita masuk ke dalam Kerajaan Tuhan?

Syaitan mahu anda menunggu. Tetapi Yesus mahu anda percaya janji-janji yang diberikan kepada Abraham telah pun digenapi, dan hari ini anda boleh hidup dalam kekudusan dan kebenaran.

“Untuk melaksanakan belas kasihan yang dijanjikan kepada nenek moyang kita, dan untuk mengingat perjanjian-Nya yang kudus; Sumpah yang diikrarkan-Nya kepada Abraham, bapa kita, bahwa Ia akan mengaruniakan kepada kita, supaya kita dilepaskan dari tangan musuh kita, dapat beribadah kepada-Nya tanpa rasa takut, dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya, seumur hidup kita." ~ Lukas 1:72-75

Kerajaan kekudusan dan kebenaran dalam hati ini, telah didirikan semula ketika Yesus pertama kali datang. Dan ia berterusan sehingga hari ini, di dalam hati mereka yang setia mengasihi dan mentaatinya.