L'enseignement de l'enlèvement, est-ce vrai ?

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La doctrine de « l'enlèvement » est un enseignement qui prétend que tous ou la plupart des chrétiens sauvés seront enlevés dans les cieux avec Jésus-Christ, tandis que le monde continue d'exister sous une forme ou une autre. Tous les autres seront laissés sur Terre pour souffrir pendant une période appelée la « tribulation ».

Mais qu'est-ce que la Bible a à dire à propos de cet enseignement appelé « l'enlèvement » ?

Allez-vous lire avec moi le contexte complet des Écritures pour comprendre si l'enseignement connu sous le nom de « l'enlèvement » se trouve même dans la Bible ? Vous pourriez vous dire : « Bien sûr que c'est dans la Bible. On m'a enseigné l'enlèvement pendant des années. Cela doit être dans la Bible ! Encore une fois, je demande : allez-vous lire les Écritures avec moi et les examiner vous-même ? Plutôt que de croire quelqu'un d'autre sur parole ?

Il y a beaucoup d'écritures qui parlent de la tribulation et de la seconde venue de Christ lorsque les sauvés seront enlevés au ciel. Ceux qui enseignent « l'enlèvement » ont construit tout leur enseignement basé principalement sur trois références scripturaires très courtes. Mais ces trois références ont été complètement sorties de leur contexte scripturaire d'origine.

N'importe qui peut prendre quelques écritures ici et là et construire n'importe quelle doctrine qu'il souhaite enseigner. Mais pourquoi serions-nous si superficiels dans notre étude des Écritures au point de les croire ? Soyons plus sages que cela !

Les personnes qui enseignent la doctrine de l'enlèvement feront principalement référence à trois phrases du premier Thessaloniciens du quatrième chapitre. Deux phrases de 1 Corinthiens, chapitre 15. Trois phrases de Matthieu chapitre 24 (note : Luc a aussi plusieurs des mêmes écritures que celles de Matthieu 24). Et cinq phrases courtes de Luc le 17ème chapitre (note : il y en a des semblables aussi dans Matthieu à ceux de Luc). Dans les quatre cas, ils ignorent totalement le contexte complet de l'Écriture en ne citant que quelques phrases hors contexte. Alors lisons ces écritures, puis relisons-les dans leur contexte complet. Et puis considérez également le contexte de toute la Bible entourant ces écritures.

Voici donc d'abord ces quatre écritures :

No 1 – la première écriture se trouve dans le 1er Thessaloniciens.

« C'est pourquoi nous vous disons, par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants et demeurons jusqu'à la venue du Seigneur, nous n'empêcherons pas ceux qui dorment. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix de l'archange, et avec la trompette de Dieu : et les morts en Christ ressusciteront premièrement. les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi serons-nous toujours avec le Seigneur. ~ 1 Thessaloniciens 4:15-17

No 2 – la deuxième écriture se trouve dans 1 Corinthiens.

« Voici, je vous montre un mystère ; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. ~ 1 Corinthiens 15:51-52

No 3 – Le troisième est dans Matthieu (et également référencé dans Luc).

"Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées: Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre. ~ Matthieu 24:29-31

No 4 – le quatrième se trouve dans Luc (et également référencé dans Matthieu).

« Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes dans un même lit ; l'un sera pris, et l'autre sera laissé. Deux femmes moudront ensemble ; l'un sera pris et l'autre laissé. Deux hommes seront sur le terrain ; l'un sera pris et l'autre laissé. Et ils répondirent et lui dirent : Où, Seigneur ? Et il leur dit : Où que soit le corps, là s'assembleront les aigles. ~ Luc 17:34-37

La simple lecture de ces écritures seules, même en dehors de leur contexte complet, fait toujours de la notion entière d'« enlèvement et de tribulation » un effort d'imagination. Mais nous allons régler cela pour de bon et prouver qu'il n'existe pas d'enseignement de l'enlèvement moderne. Nous allons lire ces mêmes écritures complètement dans leur contexte d'origine.

Le contexte complet de la première restriction se trouve dans le 1er Thessaloniciens et va du chapitre 4 verset 13 au chapitre 5 et verset 11 - couvrant 17 versets (pas seulement 3 contre, comme le citent les enseignants de l'enlèvement). Ces 17 écritures traitent en fait du dernier jour, quand tous les justes seront avec le Seigneur pour toujours. D'autres écritures décrivent cela comme : le dernier son de trompette et un grand bruit proclamant le jugement final et la destruction complète de toutes choses.

Pierre a aussi parlé de cette journée.

«Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit; dans laquelle les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments se fondront avec une chaleur ardente, la terre aussi et les œuvres qui s'y trouvent seront brûlées. ~ 2 Pierre 3:10

Ces 17 écritures du 1er Thessaloniciens vont encore plus en détail, décrivant cet événement du dernier jour. La discussion commence à propos de ces chrétiens qui sont déjà morts. Paul explique qu'il y a une résurrection, et donc de ne pas être triste pour ceux qui sont morts auparavant. Parce que vous les reverrez dans la résurrection finale : où ils sortiront tous vers le Seigneur. Et ceux d'entre nous qui sont encore en vie à ce moment-là, monteront aussi avec eux pour être avec le Seigneur pour toujours.

Toute la discussion de ces 17 écritures concerne la résurrection. C'est pourquoi la discussion se termine par une exhortation à être vrais et à se consoler les uns les autres avec l'espérance que nous avons de la résurrection. Alors au lieu de seulement 3, lisons le récit complet de l'ensemble des 17 écritures. Tout comme il a été écrit à l'origine, pas divisé en versets et chapitres.

«Mais je ne voudrais pas que vous ignoriez, frères, au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous attrissiez pas, comme d'autres qui n'ont aucun espoir. Car si nous croyons que Jésus est mort et est ressuscité, de même aussi ceux qui dorment en Jésus, Dieu les amènera avec lui. C'est pourquoi nous vous disons, par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants et demeurons jusqu'à la venue du Seigneur, nous n'empêcherons pas ceux qui dorment. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix de l'archange, et avec la trompette de Dieu : et les morts en Christ ressusciteront premièrement. les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi serons-nous toujours avec le Seigneur. C'est pourquoi consolez-vous les uns les autres par ces paroles. Mais des temps et des saisons, frères, vous n'avez pas besoin que je vous écrive. Car vous savez parfaitement que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit. Car quand ils diront : Paix et sécurité ; alors une destruction soudaine s'abat sur eux, comme un travail sur une femme enceinte ; et ils n'échapperont pas. Mais vous, frères, n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous les enfants de la lumière et les enfants du jour : nous ne sommes pas de la nuit, ni des ténèbres. Ne dormons donc pas comme les autres ; mais veillons et soyons sobres. Car ceux qui dorment dorment la nuit ; et ceux qui sont ivres sont ivres pendant la nuit. Mais soyons sobres, nous qui sommes du jour, revêtons la cuirasse de la foi et de l'amour ; et pour un casque, l'espérance du salut. Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais pour obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ, qui est mort pour nous, afin que, soit que nous nous réveillions, soit que nous dormions, nous vivions avec lui. C'est pourquoi consolez-vous ensemble et édifiez-vous les uns les autres, comme vous le faites aussi. ~ 1 Thessaloniciens 4:13 – 5:11

Tout le but de cet écrit (mentionné deux fois par Paul) est de donner aux vrais chrétiens une espérance au-delà de cette vie : l'espérance de la résurrection. Un espoir avec lequel ils pourraient se réconforter pendant leurs moments difficiles. Mais parce que nous ne savons pas quand ce jour arrivera, il les avertit également (et nous) de ne pas devenir spirituellement relâchés et de retomber dans les ténèbres spirituelles du péché. Personne ne sait ce dernier jour, ni quand est notre dernier jour individuel sur Terre. Par conséquent, nous devons rester spirituellement prêts à ce que cela vienne sur chacun d'entre nous, à tout moment.

Alors maintenant, parlons de la deuxième écriture principale que j'ai mentionné. Un autre sur lequel les enseignants de l'enlèvement s'appuient fortement pour justifier leur doctrine.

« Voici, je vous montre un mystère ; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. ~ 1 Corinthiens 15:51-52

Le sujet principal de tout le chapitre de 1 Corinthiens 15 est la résurrection. Ce chapitre compte 58 écritures, ce qui en fait l'un des chapitres les plus longs que nous ayons dans la Bible. Alors pourquoi ne choisir que deux écritures sur 58 pour justifier une doctrine d'« enlèvement et tribulation », alors que toutes les 58 parlent du même sujet principal : la résurrection ? Ne soyons pas si superficiels dans notre étude des Écritures que quelqu'un pourrait nous dire n'importe quoi, et nous le croyons simplement.

Vous pouvez lire l'intégralité du 1er Corinthiens, chapitre 15 par vous-même (et vous devriez le faire), mais par souci de concision, je vais le résumer ici ensuite.

L'apôtre Paul commence le chapitre 15 en exprimant aux frères de Corinthe le souci de ne pas les éloigner de l'espérance de l'Évangile. Il prend donc un certain temps pour identifier tous les frères, qui eux-mêmes ont vu Jésus-Christ, après que Jésus soit ressuscité. Maintenant, il le fait parce que dans les versets 12 à 19, il leur donne un sérieux avertissement contre les autres qui enseignent contre l'espérance de la résurrection. Ainsi, toute la discussion à partir de ce moment-là, est-ce que l'apôtre Paul prouve que la résurrection est vraie. Et l'une de ses dernières preuves est qu'à la résurrection nous n'aurons plus de corps mortel, mais un corps spirituel. Un nouvel esprit immortel qui est complètement différent de la corruption d'un corps charnel humain. C'est pourquoi il déclare :

« [49] Et comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. [50] Maintenant, je dis, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu; la corruption n'hérite pas non plus de l'incorruption. [51] Voici, je vous montre un mystère; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, [52] En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons modifié. [53] Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité. [54] Ainsi, lorsque ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira le dicton qui est écrit : La mort est engloutie dans la victoire. [55] mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?" ~ 1 Corinthiens 15:49-55

J'ai laissé les nombres dans le passage scripturaire, afin que vous puissiez relire les écritures que les enseignants de l'enlèvement prétendent : 51 et 52. Mais cette fois vous pouvez les lire dans leur contexte d'origine, et vous verrez clairement que cela n'a rien à voir avec une doctrine de l'enlèvement et de la tribulation. Allez-y et relisez-le, en particulier en notant le contexte des versets 51 et 52.

Comme je l'ai dit plus tôt, tout ce chapitre enseigne aux frères corinthiens de ne pas s'éloigner de l'espérance de l'Évangile : qui est l'accomplissement de la résurrection. Il est donc logique que la dernière écriture de ce chapitre résume à nouveau l'espérance de l'Évangile : La résurrection n'est pas une vaine espérance !

« C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, car vous savez que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur. » ~ 1 Corinthiens 15:58

Alors parlons maintenant de la troisième écriture Matthieu le chapitre 24, qui est un autre long chapitre de 51 écritures. (C'est un chapitre prophétique complexe couvrant deux questions que les apôtres avaient posées à Jésus : quand Jérusalem serait détruite, « et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ».) Ce chapitre contient les troisième référence scripturaire (trois phrases) que les enseignants de l'enlèvement-tribulation aiment particulièrement utiliser. Les voici à nouveau :

"Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées: Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre. ~ Matthieu 24:29-31

Nous y sommes, nous avons la tribulation - n'est-ce pas? La « tribulation » est un enseignement que certains revendiquent d'un futur temps de grande souffrance sur la Terre. Dans Matthieu 24, Jésus a en fait (à ce moment-là) enseigné un temps futur à venir de grande tribulation. Mais quand est-ce arrivé ou quand viendra-t-il ?

La plupart des enseignants de l'enlèvement placent l'enlèvement avant la « tribulation » ou au milieu de la tribulation. Et tout enseignement de l'enlèvement enseigne que la « tribulation » est encore à venir. Certains sont même allés jusqu'à essayer de prédire quand la tribulation viendrait. Mais il n'est jamais venu quand ils ont dit qu'il le ferait, alors ils attendent toujours. Mais ils ne veulent pas que vous lisiez le reste des écritures, parce que Jésus a en fait dit quand la tribulation se produirait. Et d'après ce que Jésus a dit, c'est arrivé il y a très longtemps ! Bien avant que ces enseignants de l'enlèvement ne soient jamais nés.

Donc ci-dessus, nous lisons Matthieu 24:29-31. Alors maintenant, commençons à lire plus loin, en commençant au verset suivant 32.

« Maintenant, apprenez une parabole du figuier ; Lorsque sa branche est encore tendre et qu'elle produit des feuilles, vous savez que l'été est proche. De même vous, lorsque vous verrez toutes ces choses, sachez qu'il est proche, même aux portes. En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas jusqu'à ce que toutes ces choses soient accomplies. ~ Matthieu 24:32-34

Tout ce dont Jésus vient de parler, y compris la tribulation, s'est produit à l'époque des apôtres et des disciples du Seigneur. L'histoire l'a bien enregistré. Cela s'est produit lorsque les armées romaines ont encerclé la ville alors existante de Jérusalem, vers 70 après JC.

Ils ont affamé la ville, tué brutalement tous ceux qui tentaient de s'échapper, puis ont complètement détruit la ville et presque tous ceux qui restaient. Ce fut la tribulation la plus brutale et la plus terrible qui se soit jamais produite sur la surface de la Terre. L'historien Josèphe a décrit en détail cet événement horrible. Recherchez-le vous-même et vous verrez que ce que je vous dis est vrai. Et d'ailleurs, c'est aussi la façon dont Jésus l'a décrit.

« Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à ce temps, non, et il n'y en aura jamais. » ~ Matthieu 24:21

Jésus a parlé des mêmes choses dans l'Évangile de Luc, au chapitre 21. Et là, il a également dit que tout se passerait dans la même génération des apôtres et des disciples.

« En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas jusqu'à ce que tout soit accompli. » ~ Luc 21:32

Mais alors on pourrait se demander, pourquoi Jésus a-t-il dit en même temps qu'il viendrait sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire ?

"Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées: Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel : et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'un bout du ciel à l'autre. ~ Matthieu 24:29-31

C'est un langage symbolique, similaire à ce que les prophètes utiliseraient, et à ce que Jésus utiliserait dans le livre de l'Apocalypse. Quand il parle des nuées du ciel, il parle de la nuée spirituelle des témoins : le rassemblement du vrai peuple chrétien qui témoigne pour Jésus-Christ. Il y a toujours eu une nuée de témoins à travers l'histoire.

« C'est pourquoi, voyant que nous aussi nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, laissons de côté tout poids et le péché qui nous assaille si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée, Regardant vers Jésus l'auteur et le finisseur de notre foi ; qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. ~ Hébreux 12 :1-2

Quand il y a une vraie nuée de témoins, les gens voient Jésus sur le trône. Lorsque ce nuage se forme, la conviction tombe sur le cœur des pécheurs et ils commencent à mettre de côté leurs péchés et à les abandonner. Ce vrai nuage de croyants est dû au fait que Jésus est sur le trône de leurs cœurs. Parce que son royaume est un royaume dans le cœur de son peuple.

« Et quand il fut demandé aux pharisiens, quand le royaume de Dieu viendrait, il leur répondit et dit : Le royaume de Dieu ne vient pas avec observation : ils ne diront pas non plus : Voici ! ou, voila ! car voici, le royaume de Dieu est en vous. ~ Luc 17:20-21

Jésus a également dit au Souverain Sacrificateur qu'il verrait aussi Jésus venir sur les nuées du ciel. Et le Souverain Sacrificateur a vu cette nuée en son temps, après le jour de la Pentecôte : quand Jésus régnait puissamment dans les cœurs de ceux qui l'aimaient à Jérusalem.

«Mais Jésus se tut. Et le souverain sacrificateur répondit et lui dit : Je t'adjure par le Dieu vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui dit : Tu as dit : néanmoins je te dis : Désormais, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel. » ~ Matthieu 26:63-64

Enfin la quatrième écriture parle en fait de quelque chose qui donne à réfléchir, surtout ces derniers jours. Et cela se produit en fait depuis un certain temps maintenant.

« Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes dans un même lit ; l'un sera pris, et l'autre sera laissé. Deux femmes moudront ensemble ; l'un sera pris et l'autre laissé. Deux hommes seront sur le terrain ; l'un sera pris et l'autre laissé. Et ils répondirent et lui dirent : Où, Seigneur ? Et il leur dit : Où que soit le corps, là s'assembleront les aigles. ~ Luc 17:34-37

Encore une fois, comprenons le contexte complet du moment où cette écriture a été prononcée. Jésus commentait en fait en général tout le « jour de l'évangile », après qu'il serait enlevé de la terre et de ses disciples. Il les avertit de ne pas se tromper. Et il explique que le la lumière de l'évangile de Jésus-Christ couvrira toute la terre. Mais pourtant, la plupart continueront dans leurs propres voies pécheresses comme pour ignorer la lumière, de sorte que ce jour passera à côté d'eux, jusqu'au jour où ils feront face à leur jugement. Tout comme beaucoup d'autres qui ont négligé leur salut, il en sera ainsi pendant le « jour de l'évangile » : beaucoup négligeront le besoin de leur âme comme au temps de Noé et de Lot.

« Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. Et ils vous diront : Voyez ici ; ou, voyez là : ne les poursuivez pas, ne les suivez pas. Car comme l'éclair, qui éclaire d'une partie sous le ciel, brille à l'autre partie sous le ciel ; ainsi sera également que le Fils de l'homme soit en son jour. Mais d'abord, il doit souffrir beaucoup de choses et être rejeté de cette génération. Et comme il en fut du temps de Noé, il en sera de même du temps du Fils de l'homme. Ils mangeaient, ils buvaient, ils épousaient des femmes, ils étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et le déluge vint et les détruisit tous. De même aussi qu'il en était du temps de Lot ; ils mangeaient, ils buvaient, ils achetaient, ils vendaient, ils plantaient, ils construisaient ; Mais le même jour où Lot sortit de Sodome, il fit pleuvoir du ciel du feu et du soufre, et les détruisit tous. Même ainsi en sera-t-il le jour quand le Fils de l'homme se révèle. En ce jour-là, celui qui sera sur le toit et ses affaires dans la maison, qu'il ne descende pas pour les emporter ; et celui qui est aux champs, qu'il ne revienne pas non plus. Souvenez-vous de la femme de Lot. Quiconque cherchera à sauver sa vie la perdra ; et quiconque perdra sa vie la conservera. Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes dans un même lit ; l'un sera pris, et l'autre sera laissé. Deux femmes moudront ensemble ; l'un sera pris et l'autre laissé. Deux hommes seront sur le terrain ; l'un sera pris et l'autre laissé. Et ils répondirent et lui dirent : Où, Seigneur ? Et il leur dit : Où que soit le corps, là s'assembleront les aigles. ~ Luc 17:22-37

Et ainsi le Christ poursuit son récit en expliquant « Il en sera de même au jour où le Fils de l'homme sera révélé. Donnant des analogies humaines, il avertit que lorsque vous voyez la vraie lumière spirituelle, faites attention et ne perdez pas de temps. Non même pas de rentrer dans ta maison, ni de revenir des champs. Il donne l'exemple de la femme de Lot, qui, lorsqu'elle a été avertie de fuir la ville pécheresse, a regardé en arrière. N'essayez pas de préserver votre ancienne vie. Vous devez laisser vos anciennes voies mourir, pour chercher une nouvelle vie en Jésus-Christ. Et puis il explique comment souvent, lorsqu'ils servent Christ, deux personnes qui étaient proches seront séparées par la lumière du plein évangile. Celui qui tient à la vérité sera préservé. L'autre qui ne le fait pas sera pris. Et Jésus est demandé par ses disciples « où seront-ils emmenés ? Partout où le corps (le mot original est « carcasse » ou un corps mort), les aigles (le mot original est « vautours ») seront rassemblés. Ceux qui sont spirituellement morts dans leur âme seront rassemblés pour être mangés par des vautours spirituels – de faux prophètes. (Dans Apocalypse 18 :2, la condition spirituelle d’infidélité de la Babylone spirituelle est décrite comme « une emprise de tout esprit immonde et une cage de tout oiseau impur et odieux. »)

Ce type de jugement sur les gens qui n'aiment pas la pleine vérité, est mentionné maintes et maintes fois dans la Bible. Même dans l'Ancien Testament, Ézéchiel le prophète a parlé de la vision où le serviteur du Seigneur avec la corne d'encre marquerait ceux qui sont fidèles au Seigneur, pour les distinguer de ceux qui étaient infidèles. Et les infidèles étaient alors systématiquement massacrés. (Lire Ézéchiel tout le chapitre 9). Également dans la deuxième épître aux Thessaloniciens, l'apôtre Paul a clairement déclaré que le Seigneur enverrait une forte illusion sur ceux « qui ne croyaient pas à la vérité, mais qui prenaient plaisir à l'injustice ». (Lire 2 Thessaloniciens 2:7-12.) Montrant que leurs âmes seraient livrées à une mort spirituelle finale par tromperie. Et puis de nouveau, à deux endroits dans l'Apocalypse, nous sommes montrés où des âmes sont sacrifiées à de faux prophètes et à de fausses doctrines. (Lisez Apocalypse chapitre 9 contre 13 à 21, et chapitre 19 contre 17 à 21.) En particulier dans Apocalypse chapitre 19, il est dit :

« Et je vis un ange debout au soleil ; et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel : Venez et rassemblez-vous pour le souper du grand Dieu ; Afin que vous mangiez la chair des rois, et la chair des capitaines, et la chair des hommes puissants, et la chair des chevaux, et de ceux qui sont assis dessus, et la chair de tous les hommes, libres et esclaves, tous deux petits et grand… …Et le reste fut tué par l'épée de celui qui était assis sur le cheval, laquelle épée sortait de sa bouche, et tous les oiseaux furent remplis de leur chair. ~ Apocalypse 19:17-18 & 21

Pour être encore plus clair concernant l'Écriture dans Luc chapitre 17, examinons la même discussion qu'elle est enregistrée dans Matthieu chapitre 24. Rappelez-vous, comme indiqué précédemment dans cet article, dans la première partie de Matthieu chapitre 24, les apôtres avaient posé deux questions à Jésus parce qu'il venait de leur dire que le Temple et Jérusalem seraient détruits. Les deux questions du verset 3 étaient donc :

1. Dites-nous, quand ces choses arriveront-elles ?
2. et quel sera le signe de ta venue et de la fin du monde ? (C'était en fait une question en double. La première partie fait référence à sa « venue dans les nuages » qui s'est en fait produite plusieurs fois au sein de la « nuée de témoins » – des personnes qui témoignent de sa résurrection dans leur cœur.)

Les 11 versets suivants de Matthieu 24 (versets 4 à 14) sont une réponse très résumée aux deux questions. Puis il entre dans les détails pour répondre à la première question sur la destruction du Temple et de Jérusalem dans les versets 15 à 35 (comme je l'ai déjà couvert plus tôt dans cet article). Puis à partir du verset 36, Jésus commence sa réponse plus détaillée à la deuxième question.

Remarque : il leur dit d'emblée que personne (même lui) ne connaît l'heure de la fin du monde, alors il aborde ce qu'il sait : « la venue du Fils de l'homme ». Donc, ce dont il parle est spirituel, parlant de la lumière de son évangile allant à travers le monde, même jusqu'à la fin des temps. (Rappelez-vous dans Luc 17 :24, Jésus a dit : « Car, comme l'éclair qui éclaire d'une partie sous le ciel, brille à l'autre partie sous le ciel, ainsi sera le Fils de l'homme en son jour. »

« Mais de ce jour et de cette heure personne ne connaît, non, pas les anges du ciel, mais mon Père seul. Mais comme furent les jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du Fils de l'homme. Car comme aux jours qui étaient avant le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et ne le savaient pas jusqu'à ce que le déluge vint et les emportât tous ; il en sera de même de la venue du Fils de l'homme. ~ Matthieu 24:36-39

Et puis il commence à apporter la même analogie qui est racontée dans Luc, chapitre 17 :

« Alors deux seront dans le champ ; l'un sera pris et l'autre laissé. Deux femmes moudront au moulin ; l'un sera pris, et l'autre laissé. ~ Matthieu 24:40-41

Et donc il donne une autre analogie qui va avec cet avertissement. Notez qu'il y a une punition et une récompense montrées ici, mais la récompense n'est pas une récompense « du ciel final », mais plutôt qu'une plus grande autorité et une plus grande responsabilité seraient données aux fidèles :

« Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. Mais sachez ceci, que si le bonhomme de la maison avait su à quelle veille le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas permis que sa maison soit brisée. Soyez donc aussi prêts, car à une heure où vous ne pensez pas que le Fils de l'homme viendra. Quel est donc un serviteur fidèle et sage, que son seigneur a établi sur sa maison, pour leur donner à manger en temps voulu ? Béni soit ce serviteur, que son seigneur, à son arrivée, trouvera en train de faire cela. En vérité, je vous dis qu'il l'établira sur tous ses biens. Mais et si ce mauvais serviteur dit dans son cœur : Mon seigneur retarde sa venue ; Et commencera à frapper ses compagnons de service, et à manger et à boire avec les ivrognes; Le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne le cherche pas, et à l'heure qu'il ne connaît pas, et le coupera en deux, et lui fixera sa part avec les hypocrites : il y aura des pleurs et des grincements de les dents." ~ Matthieu 24:42-51

Encore une fois, la récompense des infidèles serait d'être rassemblés avec les hypocrites. Un sacrifice spirituel de l'âme - qui conduira à la damnation éternelle. Donc encore l'avertissement :

« … Pourtant, un peu de temps est la lumière avec vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne s'abattent sur vous, car celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez les enfants de la lumière…" ~ Jean 12:35-36

Ainsi, aucune de ces écritures que nous avons étudiées ne soutient l'enseignement de l'enlèvement-tribulation des personnes enlevées aux cieux, avant ou pendant une tribulation mondiale. De plus, les enseignants de l'enlèvement-tribulation enseignent également que la tribulation sera suivie d'un règne millénaire. Mais leur enseignement sur le règne millénaire pourrait-il aussi être inexact ? Pour le savoir, lisez «Le règne millénaire dans Apocalypse chapitre 20“.

Pour résumer cet article sur l'enlèvement, voici ce que les Écritures enseignent :

1. Le vrai peuple de Dieu enlevé au ciel arrivera à la fin des temps, quand tout le monde sera ressuscité.
2. La grande tribulation s'est produite lorsque Jérusalem a été complètement détruite par les armées romaines, vers l'an 70 après JC.
3. Si vous ne restez pas avec la pleine vérité et la pleine lumière de Jésus-Christ, vous serez sacrifié à la tromperie.

« Ne vous étonnez pas de cela : car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et sortiront ; ceux qui ont fait le bien, jusqu'à la résurrection de la vie ; et ceux qui ont fait le mal, jusqu'à la résurrection de la damnation. ~ Jean 5:28-29

Et il est donc important qu'aujourd'hui nous ayons le cœur droit avec Dieu. Il n'y aura pas de seconde chance après notre mort.

« Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement : Ainsi Christ a été offert une fois pour porter les péchés de plusieurs ; et à ceux qui l'attendent, il apparaîtra une seconde fois sans péché pour le salut. ~ Hébreux 9:27-28

Alors la vraie question pour chacun de nous est : avons-nous été pardonnés et délivrés de nos péchés ? Et avons-nous continué à marcher fidèlement et fidèlement à sa Parole ? Car dans la résurrection, nous voulons apparaître devant Jésus-Christ « sans péché ». Le péché ne peut jamais entrer au ciel !

« Alors Jésus leur dit encore : Je vais mon chemin, et vous me chercherez, et vous mourrez dans vos péchés : où je vais, vous ne pouvez pas venir. » ~ Jean 8:21