De Laodicée au trône céleste

Existe-t-il une relation entre la condition de l'église à Laodicée (Apocalypse 3:14-22) et le lieu de culte céleste décrit au chapitre 4 de l'Apocalypse ? Ou, ces deux sujets sont-ils si différents qu'ils ont dû être séparés plus tard en chapitres séparés en raison d'un manque de continuité entre les deux ? Je crois qu'il existe une relation critique entre les deux chapitres qui devrait être de la plus haute importance pour nous et qui devrait exiger notre attention aujourd'hui !

Il est essentiel pour l'église aujourd'hui que, dans son ensemble, nous passions de la condition décrite à Laodicée à la présence même de Dieu et de son trône comme décrit au chapitre 4 ! Et nous devons le faire comme l'a fait l'apôtre Jean, et non comme nous pensons le faire.

La lettre aux Laodicéens était adressée à l'église – à nous. Pas "eux" mais "nous". Elle s'adressait notamment au ministère !

Avez-vous déjà remarqué dans la Bible que des dirigeants très pieux du peuple de Dieu, pendant des périodes spirituelles très basses, s'identifiaient personnellement à la condition déplorable qui régnait parmi eux :

«Et je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, pour chercher par la prière et les supplications, avec le jeûne, le sac et la cendre. Et je priai le Seigneur mon Dieu, et fis ma confession, et dis: Seigneur, le grand et le Dieu redoutable, gardant l'alliance et la miséricorde envers ceux qui l'aiment et envers ceux qui gardent ses commandements ; Nous avons péché, et avons commis l'iniquité, et avons fait le mal, et nous nous sommes révoltés, même en nous écartant de tes préceptes et de tes jugements : (Daniel 9:3-5)

« Et au sacrifice du soir, je me suis relevé de ma lourdeur ; et ayant déchiré mon vêtement et mon manteau, je tombai à genoux, et j'étendis mes mains vers l'Éternel, mon Dieu, et je dis : Ô mon Dieu, j'ai honte et je rougis de lever ma face vers toi, mon Dieu ; car nos iniquités se sont multipliées au-dessus de notre tête, et nos fautes ont grandi jusqu'aux cieux. (Esdras 9:5-6)

Ces hommes pieux et fidèles n'étaient certainement pas le problème, mais en intercédant pour le problème, ils ont identifié le problème comme « nous ». N'est-ce pas ainsi que Moïse et surtout notre propre Sauveur ont fait ? Moïse est allé jusqu'à dire "effacez aussi mon nom du livre". Et notre Sauveur est allé encore plus loin !

« Car il l'a fait devenir péché pour nous, lui qui n'a pas connu le péché ; afin que nous devenions justice de Dieu en lui. ~ 2 Corinthiens 5:21

Certes, notre Sauveur s'est identifié à nous et à notre condition de péché déplorable ! Non seulement il est venu travailler personnellement avec nous, mais il était prêt à souffrir horriblement pour ce que nous avions fait.

Pouvons-nous nous identifier aux problèmes de l'église aujourd'hui ? Pas seulement notre congrégation locale, mais avec tous ceux qui ont été lavés par le sang, où qu'ils soient. L'église de Jésus, (tous les sauvés de la terre), est-elle notre préoccupation ? Nous identifions-nous vraiment à tous ? Beaucoup d'entre « nous » n'ont-ils pas été dispersés et divisés en de nombreuses identités différentes et même en d'étranges doctrines, le tout sous l'égide de l'identité « église de Dieu » ou « l'église » ?

Êtes-vous offensé que j'aie dit "nous" ? Je n'essaie pas de déprécier les vrais ministres qui se sont tenus fidèles à la cause de Christ. Je crois que l'église existe toujours et est vivante, et l'a toujours été. Mais que se passe-t-il en cas de scission, quelle qu'en soit la raison ? Est-ce que tous ceux qui sont dispersés rétrogradent instantanément ? Est-ce que tous les vrais moutons comprennent instantanément "qui est qui" lorsque des accusations de tort viennent de nombreuses directions pour semer la confusion ? N'y a-t-il pas des brebis qui ont un discernement plus faible que les autres, mais qui sont encore des brebis ? Devons-nous simplement "radier" ou sacrifier ces moutons. Sommes-nous capables de nous identifier encore à leur besoin. Sommes-nous encore comme Jésus le bon berger qui a bien voulu quitter le 99 pour secourir celui-là ?

Ou sommes-nous trop préoccupés par « nos brebis » pour considérer le plan de Dieu pour ses brebis ? Ne sont-ils pas tous ses moutons ? Et si oui, ne mérite-t-il pas de les avoir réunis en un seul, à son honneur et à sa louange ?

N'y a-t-il pas une seule église de Dieu, un seul nom de famille et « …un seul corps et un seul Esprit, comme vous êtes appelés dans une seule espérance de votre appel ; Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, Un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en vous tous. Les ministres ne sont-ils pas donnés "" pour le perfectionnement des saints, pour l'oeuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ: jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ : que désormais nous ne soyons plus des enfants, ballottés çà et là… »

Lorsque nous nous identifierons à Laodicée, nous verrons que nous n'avons pas seulement quelques symptômes à éliminer parmi l'église. L'âge de Laodicée est décrit comme la condition la plus déplorable !

De l'Apocalypse, les versets 14 à 22 du chapitre 3 :

"Je te vomirai..." - sur le point d'être rejeté par Christ

"tu dis" mais "je ne sais pas" - nous pensons que tout va bien, mais nous sommes presque épuisés. En fait, nous sommes les seules parmi les sept églises auxquelles Jésus a écrit qui ose dire quoi que ce soit devant le Seigneur, et nous déclarons : « Je sais où j'en suis spirituellement ; Je n'ai pas besoin d'aide. (Bien que les richesses physiques puissent s'appliquer ici, je crois que le commentaire "riche et augmenté de biens" s'applique particulièrement aux richesses spirituelles puisque l'Apocalypse est un livre spirituel.)

Alors qu'est-ce que nous ne savons pas sur nous-mêmes ? Jésus a dit :

"Misérable" - le même mot que l'Apôtre Paul a utilisé quand il a dit "Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l'homme intérieur: Mais je vois une autre loi dans mes membres, faisant la guerre contre la loi de mon esprit, et me conduisant en captivité à la loi du péché qui est dans mes membres. Ô misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? (Romains 7:22-24) N'assistons-nous pas encore à trop de misérable charnalité autour de ceux qui prétendent être l'église aujourd'hui ? Trop souvent, cette charnalité prend la forme d'un "niveau supérieur de spiritualité" mais n'est rien de plus que de l'orgueil et de l'envie charnels.

"Misérable" - le même mot que l'apôtre Paul a utilisé lorsqu'il a dit "Si dans cette vie seulement nous avons de l'espoir en Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes". (1 Corinthiens 15:19) Notre espérance est-elle de plus en plus liée aux avantages que nous tirons du service de Christ ici-bas ? Au fur et à mesure que des difficultés surgissent, nous avons tendance à ne témoigner que de la « misère ». Nous subirons des épreuves pour avoir servi Christ, mais qu'est devenue l'espérance de notre réjouissance ?

"Pauvre" - "Un pauvre qui opprime les pauvres est comme une pluie battante qui ne laisse aucune nourriture." (Prov 28:3) Le message aux perdus n'est-il rien de plus qu'un jugement sans une manifestation correspondante de compassion et de miséricorde ? Notre cœur aspire-t-il sincèrement et tend la main aux perdus ? Ou notre « défense de l'Évangile » est-elle devenue rien de plus qu'une oppression pour les perdus sans amour et qui souffrent depuis longtemps pour leurs besoins d'éducation et de compassion ? Avons-nous perdu la sagesse de : « Je me suis fait faible pour les faibles, afin de gagner les faibles : je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver par tous les moyens quelques-uns. Avons-nous vu des pauvres dans l'église opprimer d'autres pauvres dans l'église, afin de protéger notre identité d'église particulière que nous nous sommes taillée ? Est-ce la raison pour laquelle nous avons tant à protéger ici parce que nous avons si peu investi « là-bas » ?

« aveugle, sourd et nu » – Jésus a-t-il utilisé ce genre de mots pour décrire l'une des autres Églises dans la lettre de l'Apocalypse ? Écoutez, Jésus et les Apôtres, et Isaïe ont utilisé ces mots pour décrire certaines des pires conditions religieuses ! (Voir : 1 Jean 2 :8-11, 2 Pierre 1 :4-9, Ésaïe 56 :10-11, Romains 11 :7-10, Matthieu 23 :16-19, Matthieu 15 :19, Ésaïe 42 :18- 23, Apocalypse 16:13-15)

Jésus avait en fait au moins une bonne chose à dire sur chacune des églises précédentes. Mais la seule chose de bien qu'il dit à propos de Laodicée, c'est qu'il les aime toujours. "Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie : aie donc du zèle et repens-toi." (Apocalypse 3:19)

Je ne comprends pas. Beaucoup d'entre nous croient que nous sommes dans l'âge final de l'église de Laodicée. Nous croyons que nous savons tellement de choses et que nous comprenons si bien, mais quand nous lisons à propos de Laodicée, nous n'avons en fait qu'une seule bonne chose pour nous, et c'est l'intervention extraordinaire de la miséricorde de Jésus !

Personnellement, je ne me sens pas si "chaleureux et confus" sur où nous en sommes en tant qu'église aujourd'hui. Vivre au bord du « vomis » n'est pas le moyen de continuer à servir Dieu avec assurance et confiance. Pouvons-nous vraiment croire que nous sommes l'église dans l'âge final de Laodicée et ne pas être terriblement concernés ?

Donc quelle est la réponse? Nous « nous » allons tous devoir sérieusement écouter et suivre les conseils de Jésus sur la façon de corriger cela :

Pour parler de notre « pauvre » condition : « Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche. En tant que ministère, nous savons qu'il parle d'une foi qui a été éprouvée par le feu :

« En quoi vous vous réjouissez beaucoup, même si maintenant, pour un temps, s'il le faut, vous êtes accablés par de multiples tentations : afin que l'épreuve de votre foi, bien plus précieuse que l'or qui périt, même éprouvée par le feu, soit trouvé pour la louange, l'honneur et la gloire à l'apparition de Jésus-Christ : que vous n'avez pas vu, vous l'aimez ; en qui, bien que vous ne le voyiez pas maintenant, mais croyant, vous vous réjouissez d'une joie indicible et pleine de gloire. ~ 1 Pierre 1:6-8

Je sais que nous comprenons tous cela conceptuellement, mais est-ce que nous « l'achetons » vraiment ? Jésus a dit que nous devions «l'acheter de lui» et pas seulement le conceptualiser.

Quelles autres difficultés se profilent à l'horizon pour la mise à l'épreuve de notre foi ? Les difficultés de la responsabilité ministérielle et des procès sont-elles vraiment « précieuses » ? Avons-nous affaire avec la grâce aux contradictions des pécheurs et des religieux hypocrites ? Quand notre foi est mise à l'épreuve par le feu, est-ce qu'elle se révèle louange, honneur et gloire ?

Jésus conseille en outre : « … et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité n'apparaisse pas… »

Chaque endroit dans l'Apocalypse où il décrit le peuple de Dieu comme un seul dans l'adoration, en présence réelle de notre Seigneur, et victorieux au combat, on les trouve vêtus de blanc :

«Et autour du trône il y avait vingt-quatre sièges: et sur les sièges je vis vingt-quatre anciens assis, vêtus de vêtements blancs; et ils avaient sur la tête des couronnes d'or. ~ Apocalypse 4:4

«Après cela, je vis, et voici, une grande multitude, que personne ne pouvait dénombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues, se tenait devant le trône et devant l'Agneau, vêtu de robes blanches et de palmes. entre leurs mains; Et cria d'une voix forte, disant : Salut à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau. ~ Apocalypse 7:9-10

"Et les sept anges sortirent du temple, ayant les sept plaies, vêtus de lin pur et blanc, et ayant leurs poitrines ceintes de ceintures d'or." ~ Apocalypse 15:6

"Et il était vêtu d'un vêtement trempé de sang: et son nom s'appelle la Parole de Dieu. Et les armées qui étaient dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues de fin lin, blanc et pur. ~ Apocalypse 19:13-14

Je crois qu'être vêtu de blanc signifie être nettoyé des taches d'indifférence, d'orgueil et de la froideur de la lumière et de la connaissance sans amour sacrificiel.

« Et bien que j'aie le don de prophétie et que je comprenne tous les mystères et toute connaissance ; et bien que j'aie toute la foi, de sorte que je puisse déplacer des montagnes, et que je n'aie pas la charité, je ne suis rien. ~ 1 Corinthiens 13:2

« Ce sont des taches dans vos fêtes de charité, quand ils festoient avec vous, se nourrissant sans crainte : nuages ils sont sans eau, emportés par les vents ; arbres dont les fruits se dessèchent, sans fruits, morts deux fois, arrachés par les racines » ~ Jude 12

Nous savons aussi que si ce genre de spots existent, nous devenons des cibles faciles pour les esprits religieux.

« Et je vis trois esprits impurs comme des grenouilles sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète. Car ce sont les esprits des démons, faisant des miracles, qui vont vers les rois de la terre et du monde entier, pour les rassembler à la bataille de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur. Béni soit celui qui veille et garde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu et qu'ils ne voient sa honte. ~ Apocalypse 16:13-15

Le troupeau de Laodicée n'a-t-il pas été trop facilement dispersé par ces esprits impurs ?

Jésus a terminé son conseil en disant : « … et oins tes yeux avec un collyre, afin que tu puisses voir.

« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où la mite et la rouille corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; voler : Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. La lumière du corps est l'œil : si donc ton œil est simple, tout ton corps sera rempli de lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien grandes sont ces ténèbres ! Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l'un et aimera l'autre ; ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. ~ Matthieu 6:19-24

Trop souvent parmi le ministère (et le peuple) aujourd'hui, le désir de l'œil a été « double » au lieu d'être « simple » focalisé sur le dessein et l'œuvre du Seigneur. Par conséquent, il y a eu un manque de révélation de Jésus-Christ.

« Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance : les yeux de votre intelligence étant éclairés ; afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints" ~ Ephésiens 1:17-18

Pouvons-nous « l'acheter » ? Je parle du conseil de Jésus.

« Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie : aie donc du zèle et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. ~ Apocalypse 3:19-20

Dans les évangiles, Jésus nous a dit qu'il était la porte. Mais cette porte dont il parle maintenant est celle que nous contrôlons, pas lui : et Jésus est à l'extérieur, voulant entrer. Quelle est cette porte que nous avons fermée à Jésus ? Serait-ce la porte ou nos cœurs ? Jésus a-t-il été détrôné de nos cœurs par nos propres objectifs et intérêts d'église autoguidés ? Le Saint-Esprit règne-t-il vraiment dans l'église ?

Le "souper avec lui, et lui avec moi" fait référence à la communion. La communion n'était pas destinée à être juste une observance que nous faisons, mais Jésus a dit que « ceci est mon corps qui est brisé pour vous » et « ceci est mon sang qui est versé pour vous ». Jésus dit qu'il veut que nous le rejoignions pour être brisés et versés - en sacrifice.

"Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône." ~ Apocalypse 3:21

Comment Jésus a-t-il vaincu pour pouvoir s'asseoir avec son Père sur son trône ? Ne s'est-il pas soumis « non pas à ma volonté, mais à la tienne » et a ensuite été sacrifié ? … Avons-nous acheter cela pour nous-mêmes?

"Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises."

Apparemment, l'apôtre Jean avait une oreille pour entendre et a surmonté ce qui troublait Laodicée parce que dans l'écriture suivante, il nous dit :

"Après cela, j'ai regardé, unEt voici, une porte s'ouvrit dans le ciel, et la première voix que j'entendis était comme celle d'une trompette parlant avec moi ; qui a dit : Monte ici, et je te montrerai les choses qui doivent arriver plus tard. Et aussitôt je fus ravi en esprit, et voici, un trône était placé dans le ciel, et quelqu'un était assis sur le trône. ~ Apocalypse 4:1-2

La porte du cœur de Jean a dû être grande ouverte car il a vu une autre porte qui était déjà ouverte aussi : au ciel ! Remarque : le fait que cette porte du ciel était déjà ouverte nous est raconté à Philadelphie où Jésus leur dit :

« Voici ce que dit celui qui est saint, celui qui est véridique, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne ferme ; et ferme, et personne n'ouvre; Je connais tes œuvres : voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer… » ~ Apocalypse 3: 7-8

Personne ne peut fermer la porte du ciel où la révélation vient du trône (et nous savons qu'à Philadelphie, le sixième sceau, la porte du ciel était définitivement ouverte.) Ainsi, la seule porte qui pourrait être sur le chemin est celle que nous contrôler! Je crois que Jésus frappe "il est temps de se sacrifier" mais le problème est que nous ne sommes pas tous prêts, alors nous nous protégeons en gardant la porte de notre cœur fermée. Chers collègues ministres, c'est pourquoi dans un autre post je demande « Comment la demi-heure de silence est-elle interrompue ? » Comment rompre le silence s'il n'y a pas un autel commun du sacrifice où tout le monde sacrifie ensemble ?

L'apôtre Jean était définitivement avec le reste des saints dans le culte sacrificiel parce qu'il nous dit : « Et aussitôt je fus ravi en esprit ; et voici, un trône était placé dans le ciel, et quelqu'un était assis sur le trône. John n'était pas un esprit, c'était un être humain comme vous et moi. Mais il était dans l'Esprit d'adoration sacrificielle. C'est pourquoi il a été choisi pour recevoir la Révélation en premier lieu :

«Moi Jean, qui suis aussi votre frère, et compagnon dans la tribulation, et dans le royaume et la patience de Jésus-Christ, j'étais dans l'île qui s'appelle Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. Je fus ravi en Esprit le jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme une trompette…" ~ Apocalypse 1:9-10

Jean a été banni à Patmos et subissait des tribulations, et pourtant adorait toujours dans l'Esprit. Je pense que c'est apparemment ce qu'il faut. Cela a certainement fonctionné pour John. Et quand cela a fonctionné pour Jean, il ne s'est pas retrouvé seul, mais avec une grande armée du ciel ensemble adorant Dieu.

De Laodicée au trône dans le ciel au chapitre 4 - Je crois qu'il y a une dépendance critique : suivre attentivement le conseil de Jésus-Christ aux Laodicéens.

Soit dit en passant, au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, la lettre aux vainqueurs de Laodicée ne s'arrête pas au chapitre 3 verset 22. Elle se poursuit jusqu'à la fin du chapitre 22.

Chers ministres du Seigneur : « l'achetez-vous » ? Ou croyez-vous qu'il y a quelque chose qui me manque dans ma compréhension?

Remarque : ce message reflète certaines des idées spirituelles des Écritures entre le message de « réveil » à Laodicée et l'ouverture des sept sceaux par Jésus « l'Agneau ». Pour mieux comprendre une vue de haut niveau de l'Apocalypse, vous pouvez également voir le "Feuille de route de l'Apocalypse.”