A Éfeso, de "El que anda en medio de los siete ..."

“Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso; Esto dice el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro; (Apocalipsis 2: 1)

De las siete iglesias de Asia, se habla de Éfeso en primer lugar, y Éfeso tiene la más mencionada en el resto de la Biblia. Éfeso era una fortaleza del paganismo y el apóstol Pablo los evangelizó primero para Cristo y luego trabajó con Timoteo para ayudar a establecerlos. Pablo también escribió una de sus epístolas específicamente a la iglesia en Éfeso, y esta epístola se enfoca especialmente en la presencia de Jesucristo en la iglesia y los "lugares celestiales" que existen cuando Cristo está allí:

• “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo: ”(Efesios 1: 3)

• “Para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos reuniera en una todas las cosas en Cristo, tanto los que están en el cielo como los que están en la tierra; sí, en él: en quien también hemos obtenido herencia, siendo predestinados según el propósito del que obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad: para que seamos para alabanza de su gloria, los que primero confiamos en Cristo. En quien también habéis confiado, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también después de que habéis creído, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa ”(Efesios 1: 10-13)

• “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en pecados, nos vivificó juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y a una nos resucitó, y nos hizo sentarnos juntos en lugares celestiales en Cristo Jesús: para que en los siglos venideros muestre las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús ”. (Efesios 2: 4-7)

Así que aquí, en el discurso de Jesús a Éfeso, vemos que él enfatiza que tiene el control total de su verdadero ministerio y que siempre ha estado en medio de su pueblo (los siete candeleros de oro). En sus instrucciones finales a los discípulos antes de Jesús. fue llevado al cielo, dijo con plena autoridad sobre ellos:

“Todo el poder me es dado en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aquí, Estoy contigo siempre, incluso hasta el fin del mundo. Amén." (Mateo 28: 18-20)

Jesús tiene toda la autoridad y el control en su reino, y sus verdaderos ministros son sus siervos en su diestra de control. Los verdaderos siervos hacen las órdenes de los amos, no las suyas propias, y Jesús, el Rey, habita entre su pueblo.

Antes de cada mensaje a cada congregación de la iglesia de Asia, Jesús enfatiza algún aspecto de su carácter que ya ha sido revelado en el capítulo uno. Aquí está enfatizando que su verdadero ministerio está bajo su control (“las siete estrellas en su diestra”), y que él está siempre entre su verdadero pueblo (“el que camina en medio de los siete candeleros de oro”). En otro lugar, Jesús dijo: "Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". (Mateo 18: 2)

Nota: es muy importante recordar el camino Jesús enfatiza cómo está entre su pueblo. Es caminando en medio de los "siete candeleros de oro". Los candeleros representan la luz de la iglesia verdadera en cada época (ver comentarios sobre Apocalipsis 1: 11-13). Por lo tanto, Jesús es donde la gente se reúne (podría ser solo unos pocos) para adorar y servir a Jesús en verdad ( según su palabra) y de acuerdo (sin división ni contención).

Esta presencia de Jesucristo entre su pueblo, y en control de su ministerio, fue especialmente la condición de la iglesia primitiva cuando los apóstoles aún vivían y la establecían para Cristo. En consecuencia, el énfasis durante este estudio estará en las similitudes de la iglesia de Éfeso (o la edad de la iglesia de Éfeso) con la iglesia cristiana primitiva. Pero esto no quiere decir que las necesidades espirituales descritas con respecto a la iglesia de Éfeso no puedan aplicarse a las condiciones espirituales de las personas en otros tiempos de la historia. (De hecho, he visto estas mismas condiciones espirituales descritas en Éfeso entre algunas personas en mi propia vida).

Note dónde está este mensaje dentro del contexto completo del mensaje de Apocalipsis. Véase también el “Hoja de ruta de la Revelación.”