Nach Ephesus, von „Wer wandelt inmitten der Sieben…“

„Schreibe dem Engel der Gemeinde von Ephesus; Dies sagt der, der die sieben Sterne in seiner rechten Hand hält, der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt;“ (Offenbarung 2:1)

Von allen sieben Kirchen Asiens wird Ephesus zuerst angesprochen, und Ephesus wird im Rest der Bibel am häufigsten erwähnt. Ephesus war eine Hochburg des Heidentums und der Apostel Paulus evangelisierte sie zuerst für Christus und arbeitete später mit Timotheus zusammen, um sie zu gründen. Paulus schrieb auch einen seiner Briefe speziell an die Gemeinde in Ephesus, und dieser Brief konzentriert sich besonders auf die Gegenwart von Jesus Christus in der Gemeinde und die „himmlischen Orte“, die existieren, wenn Christus dort ist:

• „Gesegnet sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns mit allen geistlichen Segnungen gesegnet hat himmlische Orte in Christus:“ (Epheser 1:3)

• „Damit er in der Evangeliumszeit der Fülle der Zeiten alles in Christus versammele, beide, die im Himmel sind, und die auf Erden sind; sogar in ihm: In dem auch wir ein Erbe erlangt haben, vorherbestimmt nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Ratschluss seines eigenen Willens wirkt: dass wir zum Lob seiner Herrlichkeit seien, die zuerst auf Christus vertrauten. Auf den ihr auch vertrautet, danach hörtet ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils; an den ihr auch danach glaubtet, und ihr seid versiegelt mit jenem heiligen Geist der Verheißung“ (Epheser 1:10-13)

• „Aber Gott, der reich ist an Barmherzigkeit, hat uns wegen seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch als wir in Sünden tot waren, zusammen mit Christus belebt (aus Gnade seid ihr gerettet) und hat uns zusammen auferweckt und ließen uns zusammensitzen himmlische Orte in Christus Jesus: damit er in den kommenden Zeitaltern den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade erweise in seiner Güte gegen uns durch Christus Jesus.“ (Epheser 2:4-7)

Hier in der Ansprache Jesu an Ephesus sehen wir also, dass er in seinen letzten Anweisungen an die Jünger vor Jesus betont, dass er die volle Kontrolle über seinen wahren Dienst hat und dass er immer inmitten seines Volkes (der sieben goldenen Leuchter) gewesen ist in den Himmel aufgenommen wurde, sagte er mit voller Autorität über sie:

“Alle Macht ist mir gegeben im Himmel und auf Erden. Geht daher hin und lehrt alle Nationen, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes; lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe; und siehe, Ich bin immer bei dir, sogar bis ans Ende der Welt. Amen." (Matthäus 28:18-20)

Jesus hat alle Autorität und Kontrolle in seinem Königreich, und seine wahren Diener sind seine Diener in seiner rechten Hand der Kontrolle. Wahre Diener tun die Befehle der Herren, nicht ihre eigenen, und Jesus, der König, wohnt unter seinem Volk.

Vor jeder Botschaft an jede Kirchengemeinde Asiens betont Jesus einen Aspekt seines Charakters, der bereits in Kapitel 1 offenbart wurde. Hier betont er, dass sein wahrer Dienst unter seiner Kontrolle steht („die sieben Sterne in seiner rechten Hand“) und dass er immer unter seinem wahren Volk ist („der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt“). An einer anderen Stelle sagte Jesus: „Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ (Matthäus 18:2)

Hinweis: Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern der Weg Jesus betont, wie er unter seinem Volk ist! Es geht darum, inmitten der „sieben goldenen Leuchter“ zu gehen. Die Leuchter stellen das Licht der wahren Kirche in jedem Zeitalter dar (siehe Kommentare zu Off 1:11-13). Daher ist Jesus der Ort, an dem Menschen versammelt sind (könnten nur wenige sein), um Jesus in Wahrheit anzubeten und ihm zu dienen ( nach seinem Wort) und in Übereinstimmung (ohne Spaltung oder Streit.)

Diese Anwesenheit von Jesus Christus unter seinem Volk und die Kontrolle über seinen Dienst war besonders die Bedingung der frühen Kirche, als die Apostel noch lebten und sie für Christus errichteten. Folglich wird der Schwerpunkt während dieser Studie auf den Ähnlichkeiten der Ephesus-Gemeinde (oder des Ephesus-Gemeindezeitalters) mit der frühchristlichen Kirche liegen. Aber das soll nicht heißen, dass die geistlichen Bedürfnisse, die in Bezug auf die Gemeinde von Ephesus beschrieben wurden, nicht auf die geistlichen Bedingungen der Menschen in anderen Zeiten der Geschichte angewendet werden könnten. (Tatsächlich habe ich gesehen, dass dieselben geistlichen Zustände, die in Ephesus beschrieben wurden, bei einigen Menschen in meiner eigenen Lebenszeit existieren.)

Beachten Sie, wo sich diese Botschaft im vollständigen Kontext der Offenbarungsbotschaft befindet. Siehe auch „Fahrplan der Offenbarung.“