Wehe, weh, weh von den drei Trompetenengelboten

„Und ich sah und hörte einen Engel mitten durch den Himmel fliegen und mit lauter Stimme sagen: Wehe, weh, weh den Bewohnern der Erde wegen der anderen Stimmen der Posaune der drei Engel, die sind noch zu klingen!“ ~ Offenbarung 8:13

Wie schon oft erwähnt, steht das Wort „Engel“ im Original für jemanden, der dafür verantwortlich ist, eine Botschaft von Gott zu überbringen. Meistens ist dieser Bote tatsächlich eine Person, wie Sie oder ich. Der „Himmel“, in dem er sich befindet, sind die „himmlischen Orte in Christus Jesus“, wo immer Gottes Volk zusammenkommt, um Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten. (Siehe Epheser 1:3, 2:6, 3:10)

Es gibt im Rest der Bibel kein Muster der „drei Wehe“, das mit dem Grund für die Reihenfolge und Darstellung der drei Wehe, von denen in der Offenbarung gesprochen wird, übereinstimmt oder einen Einblick in sie gibt. Aber es gibt eine klare, die uns in der letzten Geschichte der Stadt Jerusalem zur Verfügung gestellt wird. Und Jesus selbst sprach sehr konkret über das große Leid der endgültigen Zerstörung Jerusalems und die Gründe, warum es zerstört werden würde. Und sein Bericht wird dreimal in den Evangelien aufgezeichnet: einmal in Matthäus 24, einmal in Markus 13 und einmal in Lukas 21.

Aber dieses Muster der abschließenden drei Wehe, die gegen Jerusalem ausgesprochen werden (ähnlich dem Muster in der Offenbarung), fand speziell in der Geschichte etwa 20 bis 30 Jahre statt, bevor das Buch der Offenbarung geschrieben wurde. Es wurde von Josephus, dem bekannten jüdischen Historiker des ersten Jahrhunderts, dokumentiert. Er sprach ausführlich über die endgültige Zerstörung Jerusalems, die etwa 40 Jahre nach der Auferstehung Jesu Christi im Jahr 70 n. Chr. stattfand.

Josephus berichtet von den vielen voraussagenden Ereignissen, die der Zerstörung Jerusalems vorausgingen, und dokumentiert den Bericht eines bestimmten Boten, der sieben Jahre und fünf Monate lang Leid über die Stadt verkündete.

Die Leiden umfassten hauptsächlich drei Ziele:

der Tempel
die Menschen
und die Stadt

Und in diesem Bericht wurde auch oft ein doppeltes Wehe gegen die Stadt Jerusalem ausgesprochen. Es ist wichtig, dies zu beachten, da in der Offenbarung ein ähnliches Muster zu finden ist. Nicht nur wegen der in Offenbarung 8:13 ausgesprochenen drei Wehe, sondern auch wegen der doppelten Wehe, die in Offenbarung 14:8 und 18:2 gegen die geistliche Stadt Babylon ausgesprochen werden. (Und beachten Sie auch, dass das geistliche Babylon den gefallenen und untreuen Zustand der Menschen darstellt, die einst die Kirche waren. Vor ihrem Abfall waren sie also das geistliche Jerusalem.)

Hier ist der Bericht, wie er von Josephus aufgezeichnet wurde:

Siehe: Josephus – Krieg 6.5.3 288-309

Aber was noch schrecklicher ist, da war ein Jesus, der Sohn des Ananus, ein Plebejer und Ackermann, der vier Jahre vor Beginn des Krieges und zu einer Zeit, als die Stadt in sehr großem Frieden und Wohlstand war, zu sich kam jenes Fest, bei dem es unser Brauch ist, dass jeder Gott im Tempel Tabernakel errichtet [Sukkot, Herbst, 62 n. Chr.], begann plötzlich laut zu schreien:
„Eine Stimme aus dem Osten,
eine Stimme aus dem Westen,
eine Stimme aus den vier Winden,
eine Stimme gegen Jerusalem und das Heilige Haus,
eine Stimme gegen die Bräutigame und die Bräute,
und eine Stimme gegen dieses ganze Volk!“
Dies war sein Schrei, als er Tag und Nacht in allen Gassen der Stadt umherging.
Einige der hervorragendsten unter der Bevölkerung waren jedoch sehr empört über diesen schrecklichen Schrei von ihm und nahmen den Mann auf und verpassten ihm eine große Anzahl schwerer Striemen; dennoch sagte er weder etwas für sich selbst noch etwas Besonderes für diejenigen, die ihn züchtigten, sondern fuhr immer noch mit den gleichen Worten fort, die er zuvor geschrien hatte.
Hierauf brachten ihn die Magistrate in der Annahme, wie sich der Fall herausstellte, dass dies eine Art göttliche Wut in dem Mann sei, zum römischen Prokurator, wo er gepeitscht wurde, bis seine Knochen bloßgelegt waren; dennoch betete er nicht für sich selbst, noch vergoss er Tränen, sondern drehte seine Stimme in den klagendsten Ton, der möglich war, und bei jedem Peitschenhieb war seine Antwort:
„Wehe, weh Jerusalem!“
Und als ihn Albinus (denn er war damals unser Prokurator) fragte: Wer war er? und woher kam er? und warum äußerte er solche Worte? er gab keine Antwort auf das, was er sagte, ließ aber sein melancholisches Liedchen immer noch nicht los, bis Albinus ihn für einen Verrückten hielt und ihn entließ.
Nun, während der ganzen Zeit, die verging, bevor der Krieg begann, näherte sich dieser Mann keinem der Bürger, noch wurde er von ihnen gesehen, während er das sagte; aber er sprach jeden Tag diese beklagenswerten Worte, als ob es sein vorsätzliches Gelübde wäre,
„Wehe, weh Jerusalem!“
Er sprach auch nicht mit bösen Worten zu denen, die ihn jeden Tag schlugen, noch mit guten Worten zu denen, die ihm Essen gaben; aber dies war seine Antwort an alle Menschen, und in der Tat nichts anderes als eine melancholische Vorahnung dessen, was kommen sollte.
Dieser Schrei von ihm war der lauteste bei den Festen; und er setzte dieses Liedchen sieben Jahre und fünf Monate lang fort, ohne heiser zu werden oder davon müde zu werden, bis zu der Zeit, als er sah, dass seine Vorhersage in unserer Belagerung ernsthaft erfüllt wurde, als sie aufhörte; denn als er auf der Mauer umherging, schrie er mit aller Kraft:
„Wehe, wehe wieder der Stadt und dem Volk und dem Heiligen Haus!“
Und wie er zuletzt hinzufügte,
„Wehe, wehe mir auch!“
Da kam ein Stein aus einem der Motoren und traf ihn und tötete ihn sofort; und als er genau dieselben Vorzeichen aussprach, gab er den Geist auf.

Es ist interessant festzustellen, dass in der Offenbarung dieselben „Wehe“-Ziele ebenfalls angesprochen werden. Aber die angegriffene Stadt wird in „Babylon“ umbenannt, um zu zeigen, wie korrupt sie geworden ist! (Und wie bereits erwähnt, hat diese Stadt auch ein doppeltes Wehe, das oft über ihr ausgesprochen wird – siehe Off 14:8 & 18:2)

Es ist auch interessant, dass die drei Wehe der Offenbarung in umgekehrter Reihenfolge angeordnet sind, als sie gegen das historische Jerusalem ausgesprochen wurden. Beachten Sie den Befehl, der von dem Mann ausgesprochen wurde, der mit lauter Stimme „äußerster Kraft“ gegen die Stadt prophezeite: „Wehe, weh der Stadt wieder und dem Volk und dem Heiligen Haus!“ Aber in der Offenbarung, in der fünften Posaune, richtet sich das erste Wehe gegen die Menschen des geistlichen Tempels/Hauses Gottes; insbesondere das wahre Volk Gottes, das noch nicht vollständig geheiligt ist. (Dies geschieht als Warnung an sie, sich vollständig zu weihen.) Dann richtet sich das zweite Wehe gegen die verführten Menschen, die Bewohner der Stadt sind, die sich nicht bewusst sind, dass die wahre Gegenwart Gottes von ihnen gewichen ist. Und schließlich wird ein doppeltes Wehe „Wehe, wehe der Stadt wieder“ ausgesprochen, das das doppelte Gericht gegen das geistliche Babylon, das gefallene geistliche Jerusalem widerspiegelt: „Babylon ist gefallen, ist gefallen…“ (siehe Offenbarung 14:8 & 18: 2)

Anmerkung: Jesus sagte ihnen vor der Zerstörung Jerusalems, sie sollten aus der Stadt fliehen, wenn die Zeichen des Endes kommen. Die Offenbarung fordert also auch alle auf, „aus Babylon zu fliehen!“

Die Reihenfolge der drei Wehe ist umgekehrt, je nachdem, von wo aus das Urteil vollstreckt wird. Als das physische Jerusalem gerichtet wurde, war die Urteilskraft physisch und kam von außen: durch die römische Armee. Zuerst fiel die Stadt, dann wurden die Menschen weitgehend zerstört und schließlich der Tempel.

In der Offenbarung gibt es eine Wiederherstellung der wahren geistlichen Stadt Gottes, des himmlischen Jerusalems. Das Gericht ist also ein geistliches (nicht ein körperliches, fleischliches), ausgehend vom geistlichen Thron Gottes, dem Tempel, den Herzen derer, die kollektiv in Anbetung und Anbetung Gottes versammelt sind. Dann richtet sich das Urteil als nächstes an die Gesamtheit der Menschen draußen, an das Gericht, das sich außerhalb des Tempels befindet. Dann wird schließlich die ganze religiöse Stadt (die jetzt Babylon geworden ist) gerichtet, damit das wahre himmlische Jerusalem in den Herzen der Gläubigen gesehen und wiederhergestellt werden kann.

„Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht am Haus Gottes beginnen muss; und wenn es zuerst bei uns beginnt, was wird das Ende mit denen sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen?“ ~ 1 Petrus 4:17

Und so sehen wir letztendlich die gleichen drei Wehe, die sich in den verbleibenden drei Posaunen widerspiegeln, die geblasen werden müssen:

Wehe dem Tempel – 5. Posaune – diejenigen, die unter diesem Wehe leiden, sind einige der Anbeter, die geistlich und gemeinsam mit allen Anbetern den Tempel repräsentieren. Aber sie waren Anbeter ohne das Siegel des Heiligen Geistes, daher konnten sie dem Willen des Geistes Gottes nicht vollständig aussterben. Dies machte sie anfällig dafür, von den Boten des Zerstörers schmerzhaft gequält zu werden. Sie wünschten zu sterben, konnten es aber nicht, weil ihnen die Wahrheit über die Heiligung durch eine unvollständige Botschaft des Evangeliums verdunkelt wurde. (Siehe die vorherige Schriftstelle und Beitrag darüber, dass das Evangelium teilweise verdunkelt wird.) Aber Gottes Gnade und Barmherzigkeit reicht immer noch aus, um denen zu helfen, die sterben wollen, bis sie die Gelegenheit haben, die volle Wahrheit zu hören.
Wehe den Menschen – 6. Posaune – diejenigen, die an diesem Leid sterben, werden geistlich (nicht körperlich) getötet unter der Predigt eines Dienstes, der weiß, wie man einige der Urteile und Lehren in den Schriften artikuliert. Aber sie manipulieren diese Schriften, um Menschen zu beeindrucken und geistig zu kontrollieren, um Einfluss, Geld und Macht zu erlangen. Sie besitzen auch böse religiöse Geister, die ihnen helfen zu täuschen. Das Ende ihrer Früchte ist geistig so tödlich wie das Gift einer Schlange.

Aber ein mächtiger Offenbarungsbote, Jesus Christus selbst, kommt vom Himmel herab und beauftragt Johannes mit der Verantwortung, den Rest der Offenbarungsbotschaft zu vervollständigen. Und dieser Auftrag beginnt mit der Vermessung des geistlichen Tempels Gottes: um das wahre Volk Gottes auf den letzten geistlichen Kampf vorzubereiten.
Wehe der Stadt – 7. Posaune – in dieser letzten Wehe-Botschaft enthalten ist die Entlarvung der religiösen Bestien, das Ausgießen von Gottes zornigen Gerichten aus den Schalen über alle Heuchelei, und dann die endgültige und vollständige Entblößung und Zerstörung der untreuen Stadt, derjenigen, die jetzt die geworden ist geistliche Hurenstadt Babylon. Und beachte noch einmal: Es ist eine doppelte Aussage gegen die Stadt, denn sie wird zweimal gerichtet: durch einen Offenbarungsdienst im sechsten Siegel und dann noch einmal durch einen Dienst im siebten Siegel.

Letztlich kommt es zu geistlichen Leiden, weil Prediger ihre bescheidene Position eines Mitknechts aufgeben. Daher fangen sie an, ihre Autorität im Evangelium zu missbrauchen! Der Apostel Paulus achtete darauf, seine Autorität und Macht im Evangelium nicht zu missbrauchen.

„Obwohl ich das Evangelium predige, habe ich nichts zu rühmen; Ja, wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige! Denn wenn ich dies freiwillig tue, habe ich eine Belohnung; aber wenn ich gegen meinen Willen tue, wird mir eine Dispensation des Evangeliums anvertraut. Was ist dann meine Belohnung? Wahrlich, dass ich, wenn ich das Evangelium predige, das Evangelium von Christus ohne Gebühr machen kann, dass ich meine Macht im Evangelium nicht missbrauche. Denn obwohl ich von allen Menschen frei bin, habe ich mich doch allen zum Diener gemacht, um mehr zu gewinnen.“ ~ 1 Korinther 9:16-19

Aber viele haben die Warnung des Paulus ignoriert und ihre Evangeliumsautorität missbraucht. Daher gibt es viele biblische Leiden, die sich mit ihrem Missbrauch befassen:

„So spricht Gott der Herr; Wehe den törichten Propheten, die ihrem eigenen Geist folgen und nichts gesehen haben! O Israel, deine Propheten sind wie die Füchse in der Wüste. Ihr seid nicht in die Lücken hinaufgegangen, noch habt ihr die Hecke für das Haus Israel errichtet, damit es am Tag des Herrn in der Schlacht bestehen kann.“ ~ Hesekiel 13:3-5

„Menschensohn, weissage gegen die Hirten Israels, weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr zu den Hirten; Wehe den Hirten von Israel, die sich selbst ernähren! Sollten die Hirten nicht die Herden weiden? Ihr esst das Fett und ihr kleidet euch mit der Wolle, ihr tötet die Ernährten, aber ihr weidet nicht die Herde. Die Kranken habt ihr nicht gestärkt, die Kranken nicht geheilt, die Zerbrochenen nicht verbunden, die Verjagten nicht zurückgebracht, die Verlorenen nicht gesucht; aber mit Gewalt und mit Grausamkeit habt ihr sie regiert. Und sie wurden zerstreut, weil es keinen Hirten gibt, und sie wurden allen Tieren des Feldes zur Speise, als sie zerstreut wurden. Meine Schafe wanderten durch alle Berge und auf alle hohen Hügel; ja, meine Herde war über das ganze Antlitz der Erde zerstreut, und niemand suchte oder suchte nach ihnen.“ ~ Hesekiel 34:2-6

„Wehe der Welt wegen Straftaten! denn es muss sein, dass Übertretungen kommen; aber wehe dem Mann, von dem die Beleidigung kommt!“ ~ Matthäus 18:7

Schließlich verkündete Jesus in Matthäus, dem 23. Kapitel, eine Vielzahl von Leiden gegen Diener, die ihre Macht missbrauchen.

Und so sind wir heute hier. Wir schreiben das Jahr 2016, in dem dieser Beitrag veröffentlicht wird. Gott lässt die letzten „Wehe“-Warnungen der Posaune an diejenigen ertönen, die ein Herz und ein geistliches Ohr haben, das zuhört und antwortet. Flieht aus den Zuständen des lauwarmen, gefallenen Christentums!

„Die Stimme derer, die aus dem Land Babylon fliehen und entfliehen, um in Zion die Rache des Herrn, unseres Gottes, die Rache seines Tempels zu verkünden.“ ~ Jeremia 50:28

„Flieht aus der Mitte Babylons und errettet einem jeden seine Seele. denn dies ist die Zeit der Rache des Herrn; er wird ihr eine Belohnung erweisen.“ ~ Jeremia 51:6

Hinweis: Dieses Diagramm unten zeigt, wo sich diese fünfte Posaunenbotschaft innerhalb der vollständigen Offenbarungsbotschaft befindet. Um eine allgemeine Ansicht der Offenbarung besser zu verstehen, können Sie auch die „Fahrplan der Offenbarung.“