Je! Unaangalia Sikukuu ya Ndoa?

“Kwa hivyo kumbuka jinsi ulivyopokea na kusikia, na ushikilie, na utubu. Kwa hivyo, ikiwa hautatazama, nitakukuta kama mwizi, na hautajua saa nitakayokuja. " (Ufunuo 3: 3)

Kumbuka huko Tiyatira Yesu aliwaambia katika Ufunuo 2:26 kwamba "yeye ashindaye na kushika kazi zangu hata mwisho, kwake nitampa nguvu juu ya mataifa". Sasa huko Sardi Yesu anawakumbusha wafikirie nyuma na “ukumbuke” yale uliyopokea na kusikia huko Thiatira na “ushikilie” kwa kile umeachana, na utubu kwa kile ambacho umeruhusu kupoteza: kazi zako zinapatikana kamili mbele za Mungu.

Ukikosa kutazama, anasema atawajia ghafla, na hawatakuwa wamejiandaa! Yesu alitoa onyo hili mara kadhaa hata wakati alikuwa bado duniani, na alitoa mfano maalum sana kuonya dhidi ya kutunza upendo unaowaka wa Roho Mtakatifu, kazi ya ukamilifu, hai ndani ya roho yako.

Mfano huo ulikuwa juu ya mabikira watano wenye busara na watano ambao walikuwa na taa, lakini ni wenye busara tu waliochukua mafuta ya ziada (yanayowakilisha utunzaji wa roho yao "wakishikilia" na Neno na Roho wa Mungu - ona Mathayo 25: 1-13 .) Kilio kilitoka ghafla wakati wa usiku wa manane kwamba bwana arusi alikuwa amekuja kwenye karamu ya arusi, na mabikira wote 10 walikuwa wamejawa na "usingizi", lakini taa za wapumbavu 5 zilikuwa zimepotea na mafuta na zimekwisha. Hawaku "kushikilia sana" na mafuta yao ya kiroho yalikuwa yameisha, kwa sababu hawakuwa tayari na waliopotea. Ni wale tu walio na taa inayowaka waliruhusiwa kwenye karamu ya ndoa. (Kumbuka taa, au mshumaa unawakilisha kanisa, na taa ya mshumaa inawakilisha upendo safi wa Roho Mtakatifu na taa wazi ya Neno juu ya Yesu na kanisa lake; kwa upendo waaminifu tu kwa Yesu unaoweka hilo. kuwaka moto - ona Ufunuo 1:12.)

Sasa Yesu anamaliza mfano huo kwa onyo: "Basi, angalia, kwa maana hamjui siku au saa ambayo Mwana wa Mtu anakuja."

Hasa anatoa onyo hapa kwa sababu katika wakati wa kanisa linalofuata, Philadelphia, Yesu atakuja ghafla kwa ajili ya karamu ya harusi na bibi yake anayesimama, kanisa la Mungu. Mabikira watano wenye busara wanaweza kuwakilishwa kama watu wa "kweli" wa Mungu kati ya hali 5 za kanisa la kiroho: Efeso, Smirna, Pergamo, Tiyatira, na Sardi. Watu hawa wa kweli wangefanya “taa zao” (kuwafanya kuwa mkali zaidi) kwa sikukuu ya ndoa. Wengine wengi ni kama mabikira watano wapumbavu, wakiwa na jina tu, lakini wakiwa wamekufa kiroho, na wanawakilisha watu wa "walioanguka" wakati wa hali 5 za kanisa zilizotajwa tayari. Watu hawa walioanguka, bado wapo waumini, hawangekuwa tayari kwa ujumbe kama huo kuhusu karamu ya arusi ya kweli. Taa zao, (uelewaji wao na upendo kwa ukweli) walikuwa wamekwisha! Walakini bado walikuwa wakidai kuwa ni mabikira wa kweli na kugonga mlango wakitaka kuingia, lakini Yesu hakufungua na akasema "Kweli nakwambia, sijui." (Mathayo 25:12)

Hii haimaanishi kwamba wakati wa giza zaidi (Smyrna, Pergamos, Tiyatira, and Sardis) wakati kanisa wazi la Mungu lililoonekana halikuwa limesimama mbali na ubinafsi wote na mgawanyiko juu ya Mlima Sayuni wa kiroho, kwamba Wakristo wa kweli hawakuolewa na Kristo. Wakristo wa kweli wamekuwa wakiolewa na Kristo kila wakati, ndio sababu wanaelezewa kwa jina la "wa kweli na mwaminifu." Lakini kile kielelezo hiki cha mabikira kumi kinamaanisha ni kwamba wakati wito wa "kutoka kati yao" ulitoka (au mwito wa "karamu" ya ndoa ambapo wote wanakusanyika kwa bwana harusi kusherehekea), na hapo ndipo ikawa dhahiri kuwa baadhi ya mabikira hao walikuwa wakweli na 'waliyotengeneza' taa zao za upendo ili wawe na mkali zaidi.

Lakini wengine waliruhusu upendo wao wa kweli kwa Yesu utoke. Hawakuwa wanastahili wala tayari kuwa sehemu ya "karamu." Makanisa ya uwongo, yanayojulikana kama ya Kikristo yalikuwa yameua kwa kweli upendo wa kweli na hamu ya kumfuata na kumtii Kristo kwa umoja safi na ukweli.

Katika mfano wa mabikira 5 wenye busara na wapumbavu 5, Yesu, bwana harusi, alikuja kwenye sherehe ya arusi saa sita usiku. Wayahudi waligawanya usiku kuwa "lindo" nne kila moja ikitajwa kulingana na wakati "saa" ilipoisha. Ya kwanza ilianza wakati wa jua hadi saa tatu baadaye, karibu 9:00 na iliitwa "hata"; pili kutoka wakati huu hadi usiku wa manane na inaitwa "usiku wa manane", kwa hivyo Yesu anataja saa 12 jioni kama wakati bwana arusi arudi kwa sikukuu ya arusi; ya tatu kutoka saa sita usiku hadi masaa matatu kabla ya jua na inaitwa "jogoo kulia"; na ya nne kutoka wakati huu hadi jua linaloitwa "asubuhi". Leo tunarejelea siku kwa saa 24 na "kitaalam" hutambua usiku wa manane kama mwisho wa siku, lakini katika mfano huu haimaanishi mwisho wa siku ya Injili. Hakuna mtu anajua mwisho wa wakati, mwisho wa siku ya Injili itakuwa (isipokuwa Mungu Baba), lakini tunajua kuwa inakaribia. Wanawali kumi waliamshwa kutoka kwenye usingizi wao, na bado kuna watu wengi wamechanganywa katika fujo la linaloitwa "Ukristo" ambalo pia linahitaji kuamka katika usingizi kwa usiku umetumiwa sana!

"Na kwamba, tukijua wakati, ya kuwa sasa ni wakati wa kuamka katika usingizi: kwa sasa wokovu wetu umekaribia kuliko wakati tuliamini. Usiku umepita sana, mchana umekaribia. Basi, tuachilie mbali kazi za giza, na tuvae silaha ya mwanga. " Warumi 13: 11-12)

Sasa wakati wa kanisa la Sardi, wakati wa kanisa la 5, unakadiria tarehe za 1730 hadi 1880. (Itasemwa baadaye zaidi juu ya jinsi tarehe hizi za makadirio zimedhamiriwa kutoka Kitabu cha Ufunuo.) Lakini hata ingawa ujumbe kwa Sardi ulikuwa ni wa kanisa lililoko Sardi, na kwa wakati wa Kanisa la Sardi, kiroho leo tunahitaji "kutazama" ili tusilale na kupoteza pia. Kama jinsi Nyaraka zote zipo pia kwa sisi leo, ujumbe wa Sardi pia ni wa kwetu leo.

"Jihadharini kwa sababu hamjui bwana wa nyumba atakapokuja, jioni, au usiku wa manane, au jogoo analia, au asubuhi: asije akakuja ghafla na kukuta umelala. Na kile ninachosema kwako nasema kwa wote, Tazama. (Marko 13: 35-37)

"Lakini ya nyakati na majira, ndugu, hitaji haja ya kuwaandikia. Kwa maana nyinyi wenyewe mnajua wazi kuwa siku ya Bwana huja kama mwizi usiku. Maana watakaposema, Amani na usalama; basi uharibifu wa ghafla unawapata, kama maumivu ya mwanamke mwenye mtoto; Wala hawataokoka. Lakini nyinyi, ndugu, hamko gizani, ili siku hiyo ichukueni kama mwizi. Ninyi nyote ni wana wa nuru, na watoto wa mchana: sisi sio wa usiku, wala wa giza. Kwa hivyo, tusilale, kama wengine; lakini wacha tuangalie na kuwa watu wazima. Kwa maana wale wanaolala hulala usiku; na wale walevi wamelewa usiku. Lakini wacha sisi, ambao ni wa mchana, tuwe watu wazima, tukivaa kifuko cha kifuani cha imani na upendo; na kwa kofia, tumaini la wokovu. Kwa maana Mungu hakutuweka wadhira, lakini kupata wokovu wa Bwana wetu Yesu Kristo, ambaye alikufa kwa ajili yetu, kwamba, ikiwa tutamka au kulala, tuishi pamoja naye. " (1 Wathesalonike 5: 1-10)

Wakati watu 'hawatazama' kiroho ibilisi kila wakati huchukua fursa ya kuleta watu wa uwongo kati yao ambayo itawashawishi wa kweli wapatikane na kuwagawanya na kukusanya kwao:

"Basi, jihadharini na kundi lote, ambalo Roho Mtakatifu amekufanya kuwa waangalizi, kulilisha kanisa la Mungu, alilonunua kwa damu yake mwenyewe. Kwa maana najua haya, ya kuwa baada ya kutoka kwangu, mbwa mwitu wenye uchungu wataingia kati yenu, wasiwalinde kundi. Na kwako mwenyewe watatokea watu, wakinena vitu vyenye kupotosha, ili kuwavuta wanafunzi kuwafuata. Kwa hivyo angalia, na ukumbuke, kwamba kwa muda wa miaka mitatu sikuacha kuonya kila mtu usiku na mchana na machozi. " (Matendo 20: 28-31)

Kwa sababu watu "walilala" na hawakuwa "wakitazama" ni kwa nini maelewano yalikuja baada ya Mitume, na watu waliunda dini zao (Katoliki na kugawanya madhehebu ya Waprotestanti) na mafundisho mengi na kuwaita "Mkristo". Hii ndio sababu Yesu alitabiri juu ya hii kutokea katika mfano, ambamo pia alielezea jinsi, kwa wakati uliowekwa, wizara yake ya kweli itatumwa kuhubiri ukweli kamili kukusanya waabudu wa kweli kando na waabudu wa uwongo:

”

Yesu aliwaambia mfano mwingine: "Ufalme wa mbinguni umefanana na mtu aliyepanda mbegu nzuri shambani mwake. amelala, adui yake akaja akapanda magugu kati ya ngano, akaenda zake. Lakini blade ilipoibuka, ikazaa matunda, magugu pia yalionekana. Basi waja wa mwenye nyumba wakaja wakamwambia, Bwana, je! Hukupanda mbegu nzuri katika shamba lako? inatoka wapi magugu? Akawaambia, Adui amefanya hivi. Wale watumishi wakamwambia, Je! Unataka tuende tukakusanye? Lakini akasema, La; Labda wakati mnakusanya magugu, nyunyeni ngano pia pamoja nao. Wote vikue pamoja mpaka wakati wa mavuno. Na wakati wa mavuno nitawaambia wavunaji, Wakusanyikeni kwanza magugu, na yamfungeni kwa vifungu kuichoma; lakini kukusanya ngano ndani ya ghalani yangu. " (Mathayo 13: 24-30)

Mwanzo wa "mavuno" haya ambayo magugu yanakusanywa kutoka ngano, haswa yalitokea katika wakati wa kanisa la Philadelphia, takriban kuanza mnamo 1880 (mwisho wa wakati wa kanisa la Sardi. Kumbuka huko Sardi, Yesu alionya ikiwa hawatatazama , angekuja juu yao kwa saa ambayo hawakutarajia.) Kuanzia karibu 1880 ukweli kamili ulipigwa na huduma ya kweli: wokovu kutoka kwa dhambi, utakaso wa asili na ujazo wa Roho Mtakatifu wa kweli kuishi dhambi isiyo ya bure. Maisha, na umoja wa kweli, na umoja wa kanisa la Mungu. (Hii kabisa haifai kudanganyika na harakati za siku hizi za “ecumenical” ambapo Makanisa anuwai “yanaungana” lakini bado yamegawanyika kwa mafundisho, na bado hayajakombolewa kabisa kutoka kwa dhambi.) Yesu alitaka tuelewe vizuri mfano huu juu ya magugu , kwa hivyo alielezea baadaye katika Mathayo sura ya 13:

"Basi, Yesu aliwacha umati uende, akaingia nyumbani. Wanafunzi wake wakamwendea, wakisema, Tuambie mfano wa magugu ya shamba. Akajibu, akawaambia, Yeye apandaye mbegu nzuri ni Mwana wa Mtu; Shamba ni ulimwengu; uzao mzuri ni watoto wa ufalme; lakini magugu ni watoto wa yule mwovu; Adui aliyewapanda ni Ibilisi; mavuno ni mwisho wa ulimwengu; na wavunaji ni malaika. Kwa hivyo magugu yanakusanywa na kuchomwa motoni; ndivyo itakavyokuwa mwisho wa ulimwengu huu. Mwana wa Adamu atatuma malaika zake, nao watakusanya kutoka katika ufalme wake vitu vyote vinavyo kosea, na wale watendao uovu; Naye atawatupa katika tanuru ya moto; kutakuwa na kulia na kusaga meno. Ndipo wenye haki wataangaza kama jua katika ufalme wa Baba yao. "Aliye na masikio ya kusikia na asikie." (Mathayo 13: 36-43)

“Tanuru ya moto” ambayo magugu yangetupwa ni mahubiri ya hukumu za neno la Mungu dhidi ya: dhambi, mgawanyiko, fundisho la uwongo, Wakristo wa uwongo, makanisa ya uwongo, nk .Hii ndio kile mahubiri ya Ufunuo ni yote kuhusu! Hii ndio sababu kuu kwa nini Yesu alitoa ujumbe wake wa Ufunuo! Ili kusaidia mioyo yaaminifu kukusanywa mbali na ukweli ili wao tu kumtumikia na kumwabudu Yesu kwa umoja kamili na bibi yake mmoja wa kweli: kanisa la Mungu.

Umekuwa ukitazama? Je! Ujumbe huu umekukujia kama mwizi?

Kumbuka ambapo ujumbe huu kwa Sardi upo ndani ya muktadha kamili wa ujumbe kamili wa Ufunuo. Angalia pia "Njia kuu ya Ufunuo.”