O Dispensacionalismo Decepção

Resumindo: O dispensacionalismo é um sistema de crença não bíblico, inserido na Bíblia através da Bíblia de Referência Scofield. A fim de atrair a atenção das pessoas e diminuir a influência espiritual dentro da Bíblia, o dispensacionalismo literaliza uma série de interpretações bíblicas e refuta o poder de Jesus Cristo para libertar completamente as pessoas do pecado e fazer com que Cristo reine em seus corações em a plenitude do seu Reino hoje. O dispensacionalismo é uma estrutura elaborada para entender as “sete diferentes dispensações da Bíblia”. E ao fazê-lo, obscurece a plena revelação de Jesus Cristo para aquele que subscreve os ensinamentos do Dispensacionalismo.

Os períodos de tempo dispensacional das sete dispensações são necessários para poder justificar os ensinamentos do arrebatamento e o futuro reino milenar de Cristo na Terra, que eles afirmam ser a 7ª dispensação.

Em Mateus capítulo 24, quando Jesus foi questionado: “Qual será o sinal da tua vinda?” As primeiras palavras de sua resposta foram: “Acautelai-vos, que ninguém vos engane”. A razão pela qual ele disse isso é porque os ensinamentos do fim dos tempos serão usados por muitos falsos ministros para enganar: especialmente em relação à maneira do Reino de Cristo e sua segunda vinda.

“Acautelai-vos para que ninguém vos engane.”

A doutrina dispensacionalista foi originalmente apresentada por John Nelson Darby, e mais tarde codificada em uma versão de referência da Bíblia que foi desenvolvida pelo Dr. CI Scofield.

Então, como você saberá se um determinado ensinamento do fim dos tempos, como aqueles apresentados pelo Dispensacionalismo, está certo ou não? Há muitas coisas com as quais precisamos ter cuidado ao interpretar as escrituras, especialmente as escrituras relacionadas à profecia.

Embora eles afirmem o contrário, na realidade os editores do dispensacionalismo escolhem quando ignorar as melhores práticas conhecidas para interpretar com precisão as escrituras. Isso é para que eles possam criar sua própria interpretação, com base nas opiniões de reinterpretação manipuladoras e enganosas de algumas pessoas. E eles fazem isso especialmente através da publicação da Scofield Reference Bible (fortemente editada e anotada por Scofield), que muitas pessoas confiam como sendo “o evangelho”.

E porque a maioria das pessoas não pratica as melhores práticas conhecidas para estudar as escrituras, elas são facilmente enganadas a acreditar em outra coisa. A maioria das pessoas tende a preferir a interpretação de outra pessoa, porque exige muito menos esforço da parte delas. Consequentemente, eles são facilmente enganados e desencaminhados.

O apóstolo Paulo nos advertiu em sua epístola a Timóteo, para não ficarmos preguiçosos em relação ao estudo das escrituras.

“Destas coisas, lembrai-os, ordenando-lhes diante do Senhor que não se esforcem por palavras sem proveito, mas para subverter os ouvintes. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Mas evite os palavrões profanos e vãos, porque aumentarão para mais impiedade.* ~ 2 Timóteo 2:14-16

Os dispensacionalistas afirmam que para dividir corretamente a Palavra, você também a divide em sete dispensações. É isso que é necessário para dividir corretamente a palavra?

Vamos falar sobre alguns dos fundamentos para entender as escrituras. Existem duas disciplinas bem conhecidas para estudar as escrituras:

• Exegese – uma disciplina interpretativa que se concentra principalmente na palavra e na gramática dos textos bíblicos.
• Hermenêutica – uma disciplina que busca entender através do conhecimento das línguas originais, o contexto da história antiga durante a escrita de uma escritura em particular, e então também comparar essa escritura com outra escritura.

Incluído nessas duas disciplinas, está o propósito de ser cuidadoso para entender todo o contexto (bíblico, histórico, linguagem, semântica, cultural, etc.) do qual a escritura particular é dada.

Mas, além dessas duas disciplinas de interpretação, as próprias escrituras bíblicas têm duas testemunhas adicionais que direcionam e inspiram o entendimento. Testemunhas que você nunca encontrará em nenhum outro manuscrito antigo.

Primeiro, as escrituras são divinamente influenciadas.

“Sabendo primeiro isto, que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Pois a profecia não veio antigamente por vontade de homem, mas homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo”. ~ 2 Pedro 1:20-21

E assim as escrituras contêm a integridade do próprio Deus Todo-Poderoso nelas. Portanto, isso significa que, quando as escrituras são interpretadas adequadamente, elas não contradizem os ensinamentos de outras escrituras da Bíblia. Mesmo que escrituras diferentes tenham sido escritas em épocas completamente diferentes da história e por autores de origens completamente diferentes. A influência de Deus nas escrituras mantém o ensino nelas consistente, lógico e espiritualmente sólido em todos os diferentes livros da Bíblia. E quando interpretados espiritualmente, todos eles apontam e se concentram no Filho de Deus, Jesus Cristo, como o único Salvador e como o cumprimento de todas as escrituras.

Segundo, para entender a profundidade do significado espiritual contido nas escrituras, precisamos que o próprio Espírito Santo nos testemunhe e nos ensine em nosso coração e alma.

O Espírito Santo ensina mais do que apenas ao intelecto de nossas mentes. Usando a Palavra, o Espírito Santo pesquisa a alma e o espírito do indivíduo e entende as intenções dentro de seu coração.

“Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções dos coração." ~ Hebreus 4:12

E assim ele ensina o indivíduo, de acordo com sua necessidade espiritual. E muitas vezes em tempos de dificuldade e dificuldade, o Espírito Santo fala ao nosso coração e nos revela os significados mais profundos do amor sacrificial contidos nos ensinamentos das escrituras. É assim que se realiza a plenitude da revelação de Jesus Cristo. A plenitude do significado escriturístico é provida pelo próprio Deus, por meio de seu Espírito Santo.

Isto é o que Jesus disse a Pedro, depois que Pedro declarou a revelação de quem Jesus realmente é.

“E Simão Pedro respondeu e disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai que está nos céus”. ~ Mateus 16:16-17

É o Espírito Santo que sabe exatamente como aplicar a Palavra de Deus à necessidade espiritual de um indivíduo e revelar quem é Jesus Cristo para eles.

Além disso, o Espírito Santo é o único que está qualificado para tomar a Palavra de Deus e dirigir um ministério em como pregá-la e aplicá-la às pessoas a quem eles servem. Nenhum seminário ou pessoa individual tem autoridade para ocupar o cargo do Espírito Santo! É por isso que a Palavra de Deus é descrita como “a espada do Espírito” e não a espada do ministério.

“E tomai o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus” ~ Efésios 6:17

Portanto, para entender as coisas espirituais, precisamos das escrituras em sua forma original e traduzidas com precisão para nosso próprio idioma, sem todas as distrações e distorções da Bíblia de Referência Scofield. E precisamos do Espírito Santo para nos guiar em toda a verdade, não na Bíblia de Referência Scofield.

Jesus disse:

“Mas quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele os guiará em toda a verdade; porque ele não falará de si mesmo; mas tudo o que ele ouvir, isso dirá; e ele vos anunciará as coisas vindouras”. ~ João 16:13

Os verdadeiros significados espirituais profundos das escrituras, e especialmente dos escritos proféticos, exigem que o indivíduo compare as coisas espirituais com as espirituais. E isso é impossível sem o Espírito Santo!

“Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus as revelou a nós pelo seu Espírito; porque o Espírito sonda todas as coisas, sim, as profundezas de Deus”. ~ 1 Coríntios 2:9-10

E Deus não revela coisas para ninguém que afirma ser um ministro, se eles ainda estão lutando com alguma contaminação do pecado em sua vida. O verdadeiro Espírito Santo não qualificará um indivíduo para o ministério, se ele ainda tiver pecado em seu coração. Porque eles não estão qualificados para comparar coisas espirituais com espirituais. Portanto, preste atenção em quem você permite administrar a você nas coisas espirituais!

• “E rogamos a vocês, irmãos, que conheçam os que trabalham entre vocês, e estão sobre vocês no Senhor, e os admoestam” ~ 1 Tessalonicenses 5:12
• “Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo”. ~ 1 João 4:1

Como já foi dito, a doutrina dispensacionalista ensina que a Bíblia é dividida em sete dispensações:

1. Inocência – da criação à queda do homem
2. Consciência – da queda até o grande dilúvio
3. Governo humano – da torre de Babel até Abraão
4. Promessa – de Abraão até o Êxodo do Egito
5. Lei – do Êxodo até Jesus Cristo
6. Graça – desde a ressurreição de Jesus Cristo até o arrebatamento da igreja (para mais informações leia: O Ensino do Arrebatamento, é verdade?)
7. Reino Milenar de Cristo (para mais informações leia: O Reinado Milenar em Apocalipse, Capítulo 20)

Nota: Lembre-se que os dispensacionalistas muitas vezes interpretam as escrituras bíblicas literalmente, e não espiritualmente.

Os dispensacionalistas rejeitam a ideia de que muitas das promessas feitas a Abraão seriam cumpridas na primeira vinda de Cristo. Ao contrário, eles acreditam que muitas das promessas feitas a Abraão serão cumpridas na segunda vinda de Jesus, durante sua 7ª dispensação: o reino milenar.

Os dispensacionalistas clássicos referem-se à Igreja atual como um “parêntese” ou interlúdio temporário no progresso da história profetizada de Israel. Essa visão vê a era da Igreja como tendo muito menos conexão com a precedente da “lei”, muitas vezes em nítido contraste com ela. O mesmo pode ser dito da era do “reino” que se segue. Portanto, eles também acreditam que a igreja não é o cumprimento do reino de Deus na terra. Por isso eles acreditam na necessidade de uma 7ª disposição: um reino milenar terreno por vir.

No coração da Teologia da Dispensação está a crença de que o programa de Deus para a nação de Israel não é o mesmo que Seu programa para a Igreja. Portanto, eles ensinam que a nação de Israel mais tarde reconhecerá Jesus Cristo no reino milenar na Terra, quando a maioria das promessas dadas a Israel no Antigo Testamento serão cumpridas.

Então agora, vamos ver o que as escrituras realmente nos ensinam sobre tudo isso.

“O teu reino é um reino eterno, e o teu domínio dura por todas as gerações.” ~ Salmo 145:13

“O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; o cetro do teu reino é um cetro de justiça.” ~ Salmo 45:6

Duas coisas são notadas nesta escritura:

1. O Reino de Deus é para todo o sempre. Ela existia antes de Deus criar a Terra. E ainda existia no Antigo Testamento. E continuará existindo para sempre, porque é um reino espiritual.
2. Cetro aqui representa a vara na mão do Rei, significando a regra ou autoridade pela qual o Rei governa. O reino de Deus é governado por sua justiça, por meio de seu filho Jesus Cristo. E Jesus Cristo sempre foi: Rei dos reis e Senhor dos senhores, no coração daqueles que o amam. Este é o reino de Deus.

“Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente”. ~ Hebreus 13:8

O dispensacionalismo refuta aberta e claramente esses (e muitos outros) ensinamentos fundamentais das escrituras. O dispensacionalismo afirma que o reino de Cristo ainda não foi estabelecido, portanto, sua noção da igreja é: Cristãos vivendo sob um tipo de graça onde ainda pecam. Eles acreditam que as pessoas na Terra não podem viver vidas santas e livres de pecado, com a justiça de Deus nelas hoje.

Quando Jesus estava na terra, seu ministério foi anunciado por João Batista, ao pregar: “está próximo o reino dos céus”. E o próprio Jesus pregou e trouxe o reino dos céus para a Terra.

“Naqueles dias veio João Batista, pregando no deserto da Judéia, e dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus”. ~ Mateus 3:1-2

Não há pecado no céu. E é por isso que foi somente Jesus que poderia trazer o reino dos céus aos corações das pessoas na terra. A justiça de Deus, por meio de Jesus Cristo, produz santidade no coração e na vida daqueles que o amam. Assim como no céu, onde não há pecado.

“Desde então começou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus”. ~ Mateus 4:17

Quando perguntado como orar, Jesus lhes disse para pedir que a vontade de Deus seja feita em seu reino filhos na Terra, assim como é feita no céu.

“E disse-lhes: Quando orares, dizei: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade, como no céu, assim na terra”. ~ Lucas 11:2

Mas o reino de Jesus é um reino espiritual. É onde Deus reina no trono de nossos corações.

“E quando foi interrogado pelos fariseus, quando o reino de Deus deveria vir, ele lhes respondeu e disse: O reino de Deus não vem com aparência: Nem dirão: Eis aqui! ou, olha lá! pois, eis que o reino de Deus está dentro de você. ” ~ Lucas 17: 20-21

Por ser um reino espiritual, sempre existiu. Jesus abriu o caminho, pelo seu sacrifício, para que pudéssemos fazer parte desse reino espiritual. A terra é temporária. Portanto, o reino de Jesus não é um reino literal na Terra.

“Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, então os meus servos lutariam para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui.” ~ João 18:36

O reino de Jesus não é da terra, mas está dentro dos corações daqueles que habitam tanto na terra quanto no céu. É um reino espiritual que existiu para sempre dentro dos corações daqueles que amam a Deus. Por meio de Jesus Cristo, o reino espiritual inclui tanto os que estão na Terra quanto os que estão no céu.

“Para que na dispensação da plenitude dos tempos ele pudesse reunir em um todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu como as que estão na terra; mesmo nele:” ~ Efésios 1:10

O dispensacionalismo usa a palavra “dispensação” para denotar sete tempos históricos distintos e separados na existência da humanidade na Terra. E o dispensacionalismo ensina que o reino de Jesus só passa a existir na 7ª dispensação, após a dispensação da graça e a igreja ser arrebatada para o céu.

Observação: O dispensacionalismo ensina que a igreja e o reino são duas coisas separadas. Considerando que Jesus Cristo, e seus apóstolos, ensinaram que eles são espiritualmente um no mesmo, através da santidade de Deus trabalhando neles.

“E todos os meus são teus, e os teus são meus; e eu sou glorificado neles. E agora já não estou no mundo, mas estes estão no mundo, e venho a ti. Santo Padre, guarda em teu próprio nome aqueles que me deste, para que sejam um, como nós. Enquanto estive com eles no mundo, guardei-os em teu nome; os que me deste, guardei, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição; para que a escritura se cumprisse. E agora venho a ti; e estas coisas eu falo no mundo, para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos. dei-lhes a tua palavra; e o mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Não peço que os tire do mundo, mas que os guarde do mal. Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo”. ~ João 17:10-16

A oração de Jesus foi respondida por seu Pai celestial. E assim a igreja foi estabelecida com Deus reinando em seus corações através do amor, pois eles se tornaram um com Deus. E esse é o Reino espiritual de Deus, trazido à terra. Tanto no céu quanto na terra, é o mesmo reino. E assim, quando a verdadeira igreja está reunida para adorar, ela é descrita como um lugar celestial em Cristo Jesus.

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo; assim como nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” ~ Efésios 1:3-4

Este tem sido o plano de Deus o tempo todo, mesmo antes da fundação do mundo. E assim, quando ele criou Adão e Eva, o reino de Deus existia dentro do coração de Adão e Eva, antes que eles cedessem à tentação de Satanás. E assim Jesus Cristo veio para restabelecer a plenitude do reino dos céus na Terra novamente, dentro dos corações dos homens e mulheres

Os dispensacionalistas ensinam que Jesus retornará novamente para estabelecer um reino físico literal na Terra durante o milênio. Mas Jesus declarou claramente antes de morrer, que ele havia terminado a obra que veio fazer na terra:

• “Eu te glorifiquei na terra; terminei a obra que me deste para fazer”. ~ João 17:4
• “Tendo, pois, Jesus recebido o vinagre, disse: Está consumado; e inclinou a cabeça, e entregou o espírito”. ~ João 19:30

Agora o Dispensacionalismo afirma que existem sete períodos de tempo pertencentes ao mundo da humanidade. E esses sete diferentes períodos de tempo são chamados de dispensações.

Na Bíblia, a palavra “dispensação” nunca se refere a um período de tempo. Seu significado real é “uma mordomia”, “o ato de dispensar”, “uma administração”. A palavra “dispensação” não é usada no Antigo Testamento. E no Novo Testamento só se encontra em: 1 Coríntios 9:17; Efésios 1:10; 3:2; e Colossenses 1:25 . Você não encontrará na Bíblia o termo: “sete dispensações”.

Em Colossenses o apóstolo Paulo fala sobre a responsabilidade que lhe foi dada para pregar e revelar a plenitude do evangelho. Esta dispensação (ou mordomia, ou responsabilidade administrativa) foi colocada sobre Paulo quando Deus lhe mostrou por revelação que os gentios também seriam reunidos em Cristo.

“Do qual me tornei ministro, segundo a dispensação de Deus que me foi dada por vós, para cumprir a palavra de Deus; O mistério que esteve oculto desde os séculos e de geração, mas agora é manifesto aos seus santos: A quem Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios; que é Cristo em vós, a esperança da glória: a quem pregamos, advertindo a todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo Jesus” ~ Colossenses 1:25-28

O propósito desta dispensação do evangelho que foi dado a Paulo, era para que a perfeição espiritual da santidade pudesse ser produzida, mesmo nos gentios.

Jesus Cristo é o ponto central para o reino dos céus, que é o reino espiritual de Deus, sendo estabelecido dentro do coração. E quando ele estabelece o reino no coração, pelo amor de Deus em nossos corações, nos tornamos um com o reino, por meio de Cristo Jesus.

“Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, por meio de sua palavra, hão de crer em mim; Para que todos sejam um; como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, para que também eles sejam um em nós: para que o mundo creia que tu me enviaste. E a glória que tu me deste eu lhes dei; para que sejam um, assim como nós somos um: eu neles e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um; e que o mundo saiba que tu me enviaste e os amaste, como me amaste. ” ~ João 17: 20-23

O Evangelho completo de Jesus Cristo, é o evangelho do reino. Jesus Cristo é o cumprimento de todas as promessas da aliança do Antigo Testamento. E assim a aliança do Novo Testamento inclui todo o Antigo Testamento em cumprimento espiritual por meio de Cristo. Cumprindo a plenitude do evangelho do reino celestial, dentro do coração das pessoas na terra.

“E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim.” ~ Mateus 24:14

O Evangelho do Reino já cobriu grande parte do mundo. No fim do mundo, todos com o reino em seu coração, continuarão no reino que já existia, antes da fundação do mundo. Mas o mundo e seus sofrimentos e tentações chegarão ao fim.

“Então o Rei lhes dirá à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” ~ Mateus 25:34

Os ensinamentos dispensacionais só existem há cerca de cento e cinquenta anos. É apenas um dos muitos enganos que Jesus nos avisou que viria a existir, no final dos tempos.

Finalmente, nos evangelhos e nos Atos dos Apóstolos, Jesus se referiu ao reino mais de cem vezes; e apenas duas vezes para a igreja. Sua mensagem de salvação, e mensagem da igreja, era uma mensagem do reino. E ficou claro que já existia então quando Jesus instruiu um certo escriba:

“E disse-lhe o escriba: Bem, Mestre, disseste a verdade; porque há um só Deus; e não há outro senão ele: E amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o seu próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. E quando Jesus viu que ele respondia discretamente, disse-lhe: Tu não estás longe do reino de Deus. E nenhum homem depois disso ousou fazer qualquer pergunta a ele. ~ Marcos 12:32-34

Jesus lhe disse que não estava longe do reino, porque agora ele sabia o que era necessário em seu coração, para entrar no reino. E porque o Reino estava lá, esperando que ele entrasse.

E agora, também sabemos o que é necessário para entrar no Reino hoje. Entramos no Reino de Deus?

Satanás quer que você espere. Mas Jesus quer que você acredite que as promessas dadas a Abraão já foram cumpridas, e hoje você pode viver em santidade e justiça.

“Para cumprir a misericórdia prometida a nossos pais e lembrar-se de sua santa aliança; O juramento que ele fez a nosso pai Abraão, que ele nos concederia que, sendo libertados das mãos de nossos inimigos, o servissemos sem medo, em santidade e justiça diante dele, todos os dias de nossa vida”. ~ Lucas 1:72-75

Este reino de santidade e justiça no coração foi restabelecido quando Jesus veio pela primeira vez. E continua até hoje, no coração daqueles que o amam e obedecem fielmente.