သူတို့ပြောသည့်အတိုင်း စာတန်၏အတိမ်အနက်ကို သင်သိပါသလား။

“သင်တို့အား ငါဆိုသည်ကား၊ သွာတိရမြို့၌ ဤအယူဝါဒမရှိ၊ စာတန်၏နက်နဲသောအရာကို မသိသောသူများ၊ ငါမင်းကို တခြားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မထားဘူး။” (ဗျာဒိတ် ၂:၂၄)၊

ဤနောက်ဆုံးထွက်ဆိုချက်သည် ယေရှုအား သစ္စာစောင့်သိသော ပရိသတ်တစ်ဦးထံ မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့သည်။ "အယူဝါဒကို မခံယူသောသူ၊ရုပ်တုတို့အား ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စား၍ မတရားသော မေထုန်ကို ကျူးလွန်ခြင်းငှါ၊” ပါဝင်ခဲ့တာလည်း မဟုတ်ဘူး။ နက်နဲသော စာတန်၏ မကောင်းမှုမှ၊ ဝိညာဉ်ရေးယေဇဗေလ-ပြည်တန်ဆာအသင်းတော်နှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိခြင်း။.

“ငါ့သား၊ စိတ်နှလုံးကို ပေးလော့။ ပြည်တန်ဆာသည် နက်သော မြောင်းဖြစ်၏။ ထူးဆန်းသောမိန်းမသည် ကျဉ်းသောတွင်းဖြစ်၏။ လုယက်ခြင်းငှါ ချောင်းမြောင်း၍ လူတို့တွင် လွန်ကျူးသောသူတို့ကို တိုးပွားစေတတ်၏။ အဘယ်သူသည်အမင်္ဂလာရှိသနည်း။ အဘယ်သူသည် ဝမ်းနည်းခြင်းရှိသနည်း။ အဘယ်သူသည် ငြင်းခုံခြင်းရှိသနည်း။ အဘယ်သူသည် ပုတ်ခတ်ပြောဆိုသနည်း။ အဘယ်သူသည် အကြောင်းမရှိဘဲ ဒဏ်ရာများ ရသနည်း။ ဘယ်သူက မျက်လုံးနီရဲတာလဲ။ စပျစ်ရည်ကို ကြာရှည်စွာ ခံသောသူ၊ ရောနှောသော စပျစ်ရည်ကို ရှာခြင်းငှါ သွားသောသူ၊ စပျစ်ရည်သည် နီသောအခါ၊ ခွက်၌ အရောင်ပေးသောအခါ၊ ဖြောင့်သွားသောအခါ၊ စပျစ်ရည်ကို မကြည့်နှင့်။ နောက်ဆုံး၌ မြွေကဲ့သို့ကိုက်၍ မြွေဆိုးကဲ့သို့ ကိုက်တတ်၏။ သင်၏မျက်စိသည် ထူးဆန်းသောမိန်းမတို့ကို မြင်လိမ့်မည်။ (သု ၂၃:၂၆-၃၃)

ဗာဗုလုန်၏ဝိညာဉ်ရေးမြို့တော်သည် ဤ “ထူးဆန်းသောမိန်းမ” ကိုကိုယ်စားပြုသည်၊ ဤဝိညာဏယေဇဗေလ-ပြည်တန်ဆာအသင်းတော်အခြေအနေဖြစ်သည့် “သူတို့ပြောသောစာတန်၏နက်နဲသောအရာ” ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ယင်းသည် သူတို့၏သက်သေခံချက်၏မိတ်သဟာယဖြစ်သည်—“သူတို့ပြောသောအရာ” ဖြစ်သည်။ “သူတို့ပြောသော” စကားကို သောက်သုံး၍ စားသောက်ခြင်းဖြင့် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော သက်သေခံချက် မည်ကဲ့သို့ “ပန်းပွင့်” သို့မဟုတ် “ချိုမြိန်” ခြင်းကြောင့် ယင်း၏နောက်ကွယ်တွင် မကောင်းမှုကို ထုံကျင်လာကြသည်။ နယပုံပြင်ကျမ်းများကဲ့သို့ပင်၊ သူမ (ဗာဗုလုန်) သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ တွင် နောက်ပိုင်းတွင် အရက်မူးခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည်။ ဤဝိညာဉ်ရေးမူးယစ်ခြင်းသည် လူတို့အပေါ် သက်ရောက်စေသည့် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ သဘာဝအတားအဆီးများနှင့် အာရုံများကို မေ့လျော့စေကာ ဆိုးညစ်သော တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော တပ်မက်မှုများကို စွန့်စားသွားစေသည်။

“ဖန်ခွက်ခုနစ်လုံးပါသော ကောင်းကင်တမန် ခုနစ်ပါးတွင် တစ်ပါးသည် လာ၍ ငါ့အားပြောလျက်၊ ဤအရပ်သို့ လာလော့။ များစွာသော ရေပေါ်မှာ ထိုင်နေသော ပြည်တန်ဆာကြီး၏ အပြစ်ကို သင့်အား ငါပြမည်။ မြေကြီး၏ ရှင်ဘုရင်တို့သည် မတရားသော မေထုန်ကို ကျူးလွန်၍၊ မြေကြီးသားတို့သည် မတရားသော မေထုန်၏ စပျစ်ရည်နှင့် ယစ်မူးကြပြီ။ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ငါ့ကို တောသို့ဆောင်သွား၍၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းရှိသော ပုတ်ခတ်ပြောဆိုသော နီသောအရောင်ရှိသော သားရဲပေါ်တွင် ထိုင်နေသည်ကို ငါမြင်၏။ မိန်းမသည် ခရမ်းရောင်နှင့် နီသောအထည်ကို ၀တ်ဆင်ထားပြီး ရွှေ၊ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာများ၊ ပုလဲများဖြင့် တန်ဆာဆင်လျက်၊ ရွံရှာဘွယ်သော ညစ်ညူးခြင်း၏ ညစ်ညူးခြင်းများနှင့် ပြည့်နေသော ရွှေခွက်ကို ကိုင်လျက်၊ သူမ၏ နဖူးပေါ်တွင်၊ နက်နဲသောအရာ၊ ဗာဗုလုန်အမည်ဖြင့် ရေးထားလေ၏။ ကြီးမြတ်သော ပြည်တန်ဆာများနှင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်တို့၏ မိခင်။” (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁-၅)

လူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီး ချာ့ခ်ျအဖြစ် ယေရှုနှင့်လက်ထပ်ရန် တောင်းဆိုသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြည့်တန်ဆာခန်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် မာရ်နတ်၏အပြစ်ရှိသောသွေးဆောင်မှုများကို ပရောပရည်ပြုကာ မာရ်နတ်ပူဇော်သည့်မကောင်းမှုကို နှစ်သက်ကြသည်။ ပရောဖက်ယေရမိသည် ဤပုံသဏ္ဍာန်နှင့်သဘောတူပြီး ယနေ့ ဝိညာဏဗာဗုလုန်နှင့်သက်ဆိုင်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် ဗာဗုလုန်ကိုပရောဖက်ပြုခဲ့သည်–

“ဗာဗုလုန်မြို့ထဲက ပြေးကြလော့။ လူတိုင်း မိမိအသက်ကို ကယ်နှုတ်ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအချိန်ကား၊ အကြင်သူသည် သူ့အား ဆပ်ပေးလိမ့်မည်။ ဗာဗုလုန်သည် မြေကြီးတပြင်လုံးကို ယစ်မူးစေသော ထာဝရဘုရား၏လက်တော်၌ ရွှေခွက်ဖြစ်ပြီ။ လူမျိုးတို့သည် မိမိစပျစ်ရည်ကို သောက်ကြပြီ။ ထိုကြောင့် လူမျိုးတို့သည် ရူးသွပ်ကြ၏။ ဗာဗုလုန်မြို့သည် ချက်ခြင်းပြိုလဲပျက်စီး၍၊ ကိုက်ခဲခြင်းအတွက် ပလစေးကိုယူ၍ သက်သာပျောက်ကင်းစေ၏။ ငါတို့သည် ဗာဗုလုန်ကို အနာပျောက်စေသော်လည်း၊ သူသည် မပျောက်ဘဲ၊ သူ့ကိုစွန့်၍ အသီးအသီး မိမိပြည်သို့ သွားကြကုန်အံ့။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းကို ကောင်းကင်သို့ရောက်၍၊ (ယေရမိ ၅၁:၆-၉)

အထက်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယေရမိ၌လည်းကောင်း၊ ဗျာဒိတ် ၂:၂၁၊ ဘုရားသခင်သည် သူမအား နောင်တရရန် နေရာပေးထားသည်။၊ သူမ၏ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း အတုအယောင် အခြေအနေမှ သူမကို ကုသပေးလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် သူမနောင်တမရတာကြောင့် ကုစားလို့မရပါဘူး။ “ဗာဗုလုန်မြို့ထဲက ပြေး၍ အသီးအသီး မိမိအသက်ကို ကယ်နှုတ်လော့။ မိမိဒုစရိုက်၌ မပယ်ရှင်းနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤအချိန်ကား၊ သူသည် သူ့အား ဆပ်ပေးလိမ့်မည်။” “စာတန်၏နက်နဲသောအရာ” နှင့် မဆက်ဆံပါနှင့်။

အခန်းငယ် ၂၄ ၏နောက်ဆုံးစကားသည် ခရစ်တော်၌သစ္စာရှိပြီး “အခြားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ငါမပေး။” သွာတိရခေတ်က သန့်ရှင်းသူတို့အပေါ် သူတင်ထားတဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးက မိစ္ဆာအသင်းတော် (ယေဇဗေလ) အခြေအနေကို ခွင့်မပြုဘဲ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းဖို့ပါပဲ။ ဤနည်းဖြင့် ယေရှုကို နာခံရန် သစ္စာရှိမည်ဆိုလျှင် ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် ကျေနပ်နေပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ပို၍မျှော်လင့်ထားသည့် နောင်တစ်ချိန်တွင် နောင်တစ်ချိန်တွင် ချာ့ခ်ျခေတ်သို့ ရောက်လာလိမ့်မည်။ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်းကို ရှောင်ရုံသာမက ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်၏ အပြည့်အ၀ရှင်းလင်းစွာဟောပြောခြင်းဖြင့် မှားယွင်းသောယေဇဗေလအခြေအနေကို ဝိညာဉ်ရေးအရဖျက်ဆီးကာ မီးရှို့ဖျက်ဆီးရန်လည်း သူမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် လူတို့သည် ခရစ်တော်၏ သစ္စာရှိသတို့သမီးဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောအသင်းတော်သို့ ထွက်လာရန် လိုအပ်ကြောင်းကို သိမြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

သွာတိရထံ ဤစာသည် ဗျာဒိတ်သတင်းအပြည့်အစုံ၏ အကြောင်းအရာအပြည့်အစုံတွင် မည်သည့်နေရာတွင် ရှိနေသည်ကို သတိပြုပါ။ “လမ်းပြမြေပုံဗျာ”