हाय, हाय, हाय तीन तुरही दूत दूतों से

"और मैं ने क्या देखा, और एक स्वर्गदूत को आकाश के बीच में उड़ते हुए ऊंचे शब्द से यह कहते सुना, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, हाय, तीन स्वर्गदूतों की तुरही की दूसरी शब्‍दों के कारण; अभी आवाज आना बाकी है!" ~ प्रकाशितवाक्य 8:13

जैसा कि पहले भी कई बार उल्लेख किया गया है, मूल में "स्वर्गदूत" शब्द, भगवान से संदेश देने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति के लिए है। अक्सर यह दूत वास्तव में एक व्यक्ति होता है, जैसे आप या मैं। वह जिस "स्वर्ग" में है, वह "मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थान" है जहाँ कहीं भी परमेश्वर के लोग आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करने के लिए एकत्रित होते हैं। (इफिसियों १:३, २:६, ३:१० देखें)

शेष बाइबिल में कोई भी "तीन संकट" पैटर्न नहीं है जो प्रकाशितवाक्य में वर्णित तीन संकटों के क्रम और प्रस्तुति के कारण से मेल खाता है या अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। लेकिन यरूशलेम शहर के अंतिम इतिहास में हमें एक स्पष्ट जानकारी प्रदान की गई है। और स्वयं यीशु ने विशेष रूप से यरूशलेम के अंतिम विनाश के महान शोक के विषय में, और इसके नष्ट होने के कारणों के बारे में बात की। और उसका विवरण तीन बार सुसमाचारों में दर्ज है: एक बार मत्ती २४ में, एक बार मरकुस १३ में, और एक बार लूका २१ में।

लेकिन अंतिम तीन विपत्तियों का यह पैटर्न यरूशलेम के विरुद्ध सुनाया जा रहा है (प्रकाशितवाक्य में पैटर्न के समान) विशेष रूप से इतिहास में प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के लिखे जाने से लगभग २० से ३० साल पहले हुआ था। यह पहली शताब्दी के प्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार जोसीफस द्वारा प्रलेखित किया गया था। उन्होंने यरूशलेम के अंतिम विनाश के बारे में विस्तार से बात की, जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान के लगभग ४० साल बाद, वर्ष ७० में हुआ था।

यरूशलेम के विनाश से पहले की कई भविष्यवाणी की घटनाओं के बारे में बताते हुए, जोसीफस ने एक विशेष दूत के वृत्तांत का दस्तावेजीकरण किया, जिसने सात साल और पांच महीने तक शहर के खिलाफ संकट का उच्चारण किया।

संकट में मुख्य रूप से तीन लक्ष्य शामिल थे:

• मंदिर
• लोग
• और शहर

और इस वृत्तांत में, यरूशलेम नगर के विरुद्ध प्राय: दोहरा शोक भी सुनाया जाता था। प्रकाशितवाक्य में पाए जाने वाले समान पैटर्न के कारण इसे नोट करना महत्वपूर्ण है। न केवल प्रकाशितवाक्य ८:१३ में उच्चारित तीन विपत्तियों के कारण, बल्कि प्रकाशितवाक्य १४:८, और १८:२ में उल्लिखित आत्मिक नगर बाबुल के विरुद्ध उच्चारित दोहरी विपत्तियों के कारण भी। (और यह भी ध्यान दें कि आत्मिक बेबीलोन उन लोगों की पतित और विश्वासघाती स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है जो कभी चर्च थे। इसलिए गिरने से पहले, वे आत्मिक यरूशलेम थे।)

जोसेफस द्वारा दर्ज किया गया खाता यहां दिया गया है:

संदर्भ: जोसेफस - युद्ध 6.5.3 288-309

लेकिन, और भी भयानक बात यह थी कि एक यीशु था, जो अननुस का पुत्र था, एक जनवादी और एक किसान, जो युद्ध शुरू होने से चार साल पहले, और ऐसे समय में जब शहर बहुत बड़ी शांति और समृद्धि में था, आया था। वह दावत जिस पर हर एक के लिए मंदिर में भगवान के लिए तम्बू बनाने की प्रथा है [सुक्कोट, शरद ऋतु, ६२ सीई], अचानक जोर से रोने के लिए शुरू हुआ,
"पूर्व से एक आवाज,
पश्चिम से एक आवाज,
चार हवाओं से एक आवाज,
यरूशलेम और पवित्र भवन के विरुद्ध एक आवाज,
दूल्हे और दुल्हन के खिलाफ एक आवाज,
और इस सारी प्रजा के विरुद्ध एक आवाज!
उसकी पुकार यह थी, कि वह दिन और रात को नगर की सब गलियों में घूमता रहा।
हालाँकि, लोगों में से कुछ सबसे प्रतिष्ठित लोगों को उनके इस भीषण रोने पर बहुत क्रोध आया, और उन्होंने उस आदमी को उठा लिया, और उसे बड़ी संख्या में गंभीर धारियाँ दीं; तौभी उस ने न तो अपके लिथे कुछ कहा, और न अपके ताड़नेवालोंके लिथे कोई अनोखी बात कही, परन्‍तु फिर भी वही बातें करता रहा, जो वह पहिले रोता था।
यहाँ पर, जैसा कि मामला साबित हुआ, यह मानते हुए कि यह आदमी में एक प्रकार का दैवीय रोष था, उसे रोमन अभियोजक के पास लाया, जहाँ उसे तब तक पीटा गया जब तक कि उसकी हड्डियाँ न खोल दी गईं; तौभी उस ने अपके लिथे न तो कोई बिनती की, और न आंसू बहाए, वरन अपनी वाणी को अति शोकमय स्वर में फेर दिया, कोड़े के एक-एक झटके पर उसका उत्तर था,
"हाय, यरूशलेम पर हाय!"
और जब एल्बिनस (क्योंकि उस समय वह हमारा खरीददार था) ने उससे पूछा, वह कौन था? और वह कहाँ से आया? और उसने ऐसे शब्द क्यों बोले? उसने जो कहा उसका कोई जवाब नहीं दिया, लेकिन फिर भी अपनी उदासी को तब तक नहीं छोड़ा, जब तक कि एल्बिनस ने उसे पागल नहीं मान लिया, और उसे बर्खास्त कर दिया।
अब, जितने समय युद्ध के आरम्भ से पहिले बीत गए, उस समय तक यह मनुष्य किसी भी देशवासी के निकट न गया, और न उस ने ऐसा कहते हुए उन्हें देखा; परन्‍तु वह प्रतिदिन ऐसी शोक की बातें कहता या, मानो यह उसकी सुविचारित मन्नत हो,
"हाय, यरूशलेम पर हाय!"
न तो उस ने अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपिे को जो उसको िदन-ि- �दन पिटते थे, और न अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपिे से अपके शब्द न बोले। परन्तु यह उसका उत्तर सभी लोगों को था, और वास्तव में आने वाले समय की उदासी के अलावा और कुछ नहीं था।
उसका यह रोना पर्वों में सबसे जोर से चिल्लाता था; और वह सात वर्ष और पांच महीने तक बिना कर्कश हुए, या इससे थके हुए, उस समय तक जारी रहा, जब तक कि उसने हमारी घेराबंदी में अपनी प्रतिज्ञा को ईमानदारी से पूरा नहीं देखा, जब यह समाप्त हो गया; क्योंकि जब वह शहरपनाह पर घूम रहा था, तब वह अपके बड़े बल से चिल्लाया,
"हाय, उस नगर पर फिर हाय, और प्रजा पर, और पवित्र भवन पर भी हाय!"
और जैसे ही उसने अंत में जोड़ा,
"हाय, खुद पर भी हाय!"
और एक यान में से एक पत्थर निकला, और उसे ऐसा मारा, कि वह तुरन्त मार डाला; और जब वह वही उपदेश कह रहा था तो उसने भूत को त्याग दिया।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि प्रकाशितवाक्य में उन्हीं "हाय" लक्ष्यों को भी संबोधित किया गया है। लेकिन जिस शहर को निशाना बनाया गया है, उसका नाम बदलकर "बाबुल" कर दिया गया है ताकि यह पता चले कि वह कितनी भ्रष्ट हो गई है! (और जैसा कि पहले कहा गया है, इस शहर में भी अक्सर उस पर दोहरा शोक व्यक्त किया जाता है - प्रका 14:8 और 18:2 देखें)

यह भी दिलचस्प है कि प्रकाशितवाक्य के तीन संकटों को उस समय के विपरीत क्रम में रखा गया है जब उन्हें ऐतिहासिक यरूशलेम के विरुद्ध उच्चारित किया गया था। उस आदमी द्वारा सुनाई गई आज्ञा पर ध्यान दें, जिसने शहर के खिलाफ "अत्यधिक बल" की ऊंची आवाज के साथ भविष्यवाणी की थी: "हाय, शहर पर फिर से, और लोगों के लिए, और पवित्र भवन के लिए!" परन्तु प्रकाशितवाक्य में, पाँचवीं तुरही में, पहला शोक परमेश्वर के आत्मिक मंदिर/भवन के लोगों के विरुद्ध है; विशेष रूप से, परमेश्वर के सच्चे लोग जो अभी तक पूरी तरह से पवित्र नहीं हुए हैं। (यह उन्हें पूरी तरह से पवित्र करने के लिए एक चेतावनी के रूप में किया जाता है।) फिर दूसरा शोक उन धोखेबाज लोगों के खिलाफ है जो शहर के निवासी हैं, जो इस बात से अवगत नहीं हैं कि भगवान की सच्ची उपस्थिति उनसे दूर हो गई है। और फिर अंत में एक दोहरी हाय "हाय, नगर पर फिर से हाय" का उच्चारण किया जाता है, जो आत्मिक बाबुल, पतित आत्मिक यरूशलेम के विरुद्ध दोहरे न्याय को दर्शाता है: "बाबुल गिर गया, गिर गया..." (प्रकाशितवाक्य 14:8 और 18 देखें: 2)

नोट: यीशु ने उन्हें यरूशलेम के विनाश से पहले कहा था कि जब अंत के चिन्ह आएं तो शहर से भाग जाएं। इसलिए प्रकाशितवाक्य यह भी कहता है कि “बाबुल से भाग जाओ!”

निर्णय कहाँ से निष्पादित किया जाता है, इसके कारण तीनों संकटों का क्रम उलट जाता है। जब भौतिक यरूशलेम का न्याय किया गया था, तो न्याय बल भौतिक था और बाहर से आया था: रोमन सेना द्वारा। पहले शहर गिर गया, फिर लोग बड़े पैमाने पर नष्ट हो गए, और फिर अंत में मंदिर।

प्रकाशितवाक्य में परमेश्वर के सच्चे आत्मिक नगर, स्वर्गीय यरूशलेम की पुनर्स्थापना है। तो निर्णय एक आध्यात्मिक (शारीरिक, शारीरिक नहीं) है, जो भगवान के आध्यात्मिक सिंहासन से शुरू होता है, मंदिर, उन लोगों के दिल जो सामूहिक रूप से भगवान की पूजा और आराधना में एकत्रित होते हैं। फिर अगला निर्णय बाहर के लोगों के सामान्य निकाय पर, उस न्यायालय में जो मंदिर के बाहर है, निर्देशित किया जाता है। फिर अंत में पूरे धार्मिक शहर (अब बाबुल बन गया) का न्याय किया जाता है ताकि सच्चे स्वर्गीय यरूशलेम को देखा जा सके और विश्वासियों के दिलों में पुनर्स्थापित किया जा सके।

"क्योंकि समय आ गया है कि न्याय परमेश्वर के भवन से आरम्भ हो, और यदि वह पहिले हम से आरम्भ हो, तो उन का क्या होगा जो परमेश्वर के सुसमाचार को नहीं मानते?" ~ १ पतरस ४:१७

और इसलिए हम देखते हैं कि अंततः वही तीन संकट शेष तीन तुरहियों में परिलक्षित होते हैं जिन्हें बजाया जाना है:

मंदिर के लिए हाय - ५वीं तुरही - इस शोक से पीड़ित कुछ उपासक हैं, जो आध्यात्मिक और सामूहिक रूप से सभी उपासकों के साथ मंदिर का प्रतिनिधित्व करते हैं। परन्तु वे पवित्र आत्मा की मुहर के बिना उपासक थे, इसलिए वे परमेश्वर के आत्मा की इच्छा के अनुसार पूरी तरह से मरने में असमर्थ थे। इसने उन्हें विनाशक के दूतों द्वारा दर्दनाक रूप से सताए जाने के लिए कमजोर बना दिया। वे मरना चाहते थे, लेकिन ऐसा नहीं कर सकते थे क्योंकि पवित्रीकरण का सत्य उनके द्वारा एक अपूर्ण सुसमाचार संदेश द्वारा छिपाया गया था। (पिछले शास्त्र देखें और सुसमाचार के आंशिक रूप से अंधकारमय होने के बारे में पोस्ट करें।) लेकिन ईश्वर की कृपा और दया अभी भी मरने की इच्छा रखने वालों की मदद करने के लिए पर्याप्त है, जब तक कि उन्हें पूर्ण सत्य सुनने का अवसर न मिले।
लोगों के लिए हाय - छठा तुरही - इस शोक से मरने वालों को एक मंत्रालय के उपदेश के तहत आध्यात्मिक रूप से (शारीरिक रूप से नहीं) मारा जा रहा है, जो शास्त्रों में कुछ निर्णयों और शिक्षाओं को स्पष्ट करना जानता है। लेकिन वे प्रभाव, धन और शक्ति के लिए लोगों को प्रभावित करने और आध्यात्मिक रूप से नियंत्रित करने के लिए इन शास्त्रों में हेरफेर करते हैं। उनके पास बुरी धार्मिक आत्माएं भी हैं जो उन्हें धोखा देने में मदद करती हैं। उनके फलों का अंत आध्यात्मिक रूप से सांप के जहर के समान घातक होता है।

लेकिन एक शक्तिशाली रहस्योद्घाटन दूत, स्वयं यीशु मसीह, स्वर्ग से नीचे आता है और जॉन को शेष रहस्योद्घाटन संदेश को पूरा करने की जिम्मेदारी देता है। और यह आयोग परमेश्वर के आध्यात्मिक मंदिर को मापने के साथ शुरू होता है: अंतिम आध्यात्मिक युद्ध के लिए परमेश्वर के सच्चे लोगों को तैयार करने के लिए।
नगर पर हाय - ७वीं तुरही - इस अंतिम शोक संदेश में शामिल है धार्मिक जानवरों का पर्दाफाश करना, सभी पाखंडों पर परमेश्वर के क्रोधपूर्ण निर्णयों की शीशियों को उंडेलना, और फिर विश्वासघाती शहर का अंतिम और पूर्ण प्रदर्शन और विनाश, जो अब बन गया है बाबुल की आध्यात्मिक वेश्या नगरी। और फिर से ध्यान दें: यह शहर के खिलाफ एक डबल घोषणा है, क्योंकि दो बार उसका न्याय किया जाता है: छठी मुहर में एक रहस्योद्घाटन मंत्रालय द्वारा, और फिर एक सातवीं मुहर मंत्रालय द्वारा।

अंततः आध्यात्मिक संकट उन सेवकों के कारण आते हैं जो एक संगी सेवक की अपनी विनम्र स्थिति को छोड़ देते हैं। इसलिए वे सुसमाचार में अपने अधिकार का दुरुपयोग करना शुरू कर देते हैं! प्रेरित पौलुस सुसमाचार में अपने अधिकार और शक्ति का दुरुपयोग न करने के लिए सावधान था।

"क्योंकि चाहे मैं सुसमाचार का प्रचार करूं, तौभी मेरे पास घमण्ड करने की कोई वस्तु नहीं; क्योंकि आवश्यकता मुझ पर पड़ी है; हाँ, धिक्कार है मुझ पर, यदि मैं सुसमाचार का प्रचार न करूं! क्‍योंकि यदि मैं इस काम को स्वेच्छा से करता हूं, तो मुझे प्रतिफल मिलेगा: परन्तु यदि मेरी इच्छा के विरुद्ध, तो मुझे सुसमाचार का वितरण दिया जाता है। फिर मेरा इनाम क्या है? वास्तव में, जब मैं सुसमाचार का प्रचार करता हूं, तो मैं बिना किसी शुल्क के मसीह का सुसमाचार बना सकता हूं, कि मैं सुसमाचार में अपनी शक्ति का दुरुपयोग न करूं। क्‍योंकि मैं सब मनुष्यों से स्वतंत्र तो हूं, तौभी अपने आप को सब का दास बना लिया है, कि और अधिक प्राप्त करूं।” ~ १ कुरिन्थियों ९:१६-१९

परन्तु बहुतों ने पौलुस की चेतावनी को नज़रअंदाज़ कर दिया है और अपने सुसमाचार अधिकार का दुरुपयोग किया है। इसलिए कई शास्त्र संबंधी संकट हैं जो उनके दुरुपयोग को संबोधित करते हैं:

“परमेश्‍वर यहोवा यों कहता है; धिक्कार है मूर्ख भविष्यद्वक्ताओं पर, जो अपनी आत्मा का अनुसरण करते हैं, और कुछ भी नहीं देखा है! हे इस्राएल, तेरे भविष्यद्वक्ता जंगल की लोमड़ियों के समान हैं। यहोवा के दिन में युद्ध में खड़े होने के लिथे तुम ने फाटकोंमें चढ़ाई नहीं की, और न इस्त्राएल के घराने के लिथे बाड़ा बनाया है।” ~ यहेजकेल 13:3-5

"मनुष्य के सन्तान, इस्राएल के चरवाहों के विरुद्ध भविष्यद्वाणी कर, और उन से कह, परमेश्वर यहोवा चरवाहों से यों कहता है; चरवाहों पर धिक्कार है इज़राइल के जो खुद को खिलाते हैं! क्या चरवाहों को भेड़-बकरियों को चराना नहीं चाहिए? तुम चरबी खाते हो, और ऊन पहिनाते हो, खिलाए हुओं को मारते हो, परन्तु भेड़-बकरियों को चराते नहीं। न तो तुम रोगग्रस्तों को दृढ़ करते हो, न रोगी को चंगा करते हो, न टूटे हुए को बान्धते हो, और जो दूर किया गया था उसे फिर नहीं लाते, और खोई हुई वस्तु की खोज नहीं करते; परन्तु तुम ने उन पर बल और क्रूरता से शासन किया है। और वे तितर-बितर हो गए, क्योंकि कोई चरवाहा नहीं है: और वे मैदान के सभी जानवरों के लिए मांस बन गए, जब वे तितर-बितर हो गए। मेरी भेड़-बकरियां सब पहाड़ों और सब ऊंचे पहाड़ों पर फिरती रहती हैं; वरन मेरी भेड़-बकरियां पृय्वी पर चारों ओर तितर-बितर हो गई हैं, और किसी ने उनकी खोज या खोज न की।” ~ यहेजकेल 34:2-6

"दुनिया के लिए धिक्कार है अपराधों के कारण! क्‍योंकि यह आवश्‍यक है कि अपराध आएं; धिक्कार है उस मनुष्य पर जिसके द्वारा अपराध होता है!” ~ मैथ्यू 18:7

अंत में, यीशु ने 23वें अध्याय मत्ती में अपनी शक्ति का दुरूपयोग करने वाले सेवकों के विरुद्ध अनेक संकटों का उच्चारण किया।

और इसलिए आज हम यहां हैं। वर्ष २०१६ है क्योंकि यह पोस्ट प्रकाशित किया जा रहा है। परमेश्वर उन लोगों के लिए अंतिम "हाय" तुरही चेतावनी दे रहा है जिनके पास दिल और आध्यात्मिक कान हैं जो सुनेंगे और जवाब देंगे। गुनगुने पतित ईसाई धर्म की स्थितियों से बाहर निकलो!

"उन लोगों का शब्द जो बाबुल के देश से भागकर भाग जाते हैं, कि सिय्योन में हमारे परमेश्वर यहोवा का पलटा लेने, उसके मन्दिर का पलटा लेने की घोषणा करें।" ~ यिर्मयाह 50:28

“बाबुल के बीच में से निकल भागो, और अपके अपके प्राण का उद्धार करो; उसके अधर्म के कारण नाश न होना; क्योंकि यह यहोवा के प्रतिशोध का समय है; वह उसे बदला देगा।” ~ यिर्मयाह 51:6

नोट: नीचे दिया गया यह चित्र दिखाता है कि यह पाँचवाँ तुरही संदेश पूर्ण रहस्योद्घाटन संदेश के भीतर कहाँ है। प्रकाशितवाक्य के उच्च स्तरीय दृष्टिकोण को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आप "रहस्योद्घाटन का रोडमैप।"