Ay, ay, ay de los mensajeros de los ángeles de las tres trompetas

“Y miré, y oí un ángel que volaba por en medio del cielo, que decía a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra a causa de las otras voces de la trompeta de los tres ángeles, que son aún por sonar! " ~ Apocalipsis 8:13

Como se ha señalado muchas veces antes, la palabra "ángel" en el original, representa al responsable de entregar un mensaje de Dios. La mayoría de las veces, este mensajero es en realidad una persona, como tú o como yo. El “cielo” en el que se encuentra son los “lugares celestiales en Cristo Jesús” donde el pueblo de Dios se reúne para adorar a Dios en Espíritu y en verdad. (Vea Efesios 1: 3, 2: 6, 3:10)

No hay un patrón de "tres ayes" en el resto de la Biblia que coincida o proporcione una idea de la razón del orden y la presentación de los tres ayes de los que se habla en Apocalipsis. Pero hay uno claro que se nos proporciona en la historia final de la ciudad de Jerusalén. Y Jesús mismo habló muy específicamente sobre el gran ay de la destrucción final de Jerusalén, y las razones por las que sería destruida. Y su relato se registra tres veces en los evangelios: una vez en Mateo 24, una vez en Marcos 13 y una vez en Lucas 21.

Pero este patrón de tres ayes finales pronunciados contra Jerusalén (similar al patrón en Apocalipsis) tuvo lugar específicamente en la historia aproximadamente 20 a 30 años antes de que se escribiera el libro de Apocalipsis. Fue documentado por Josefo, el conocido historiador judío del primer siglo. Habló extensamente sobre la destrucción final de Jerusalén, que ocurrió aproximadamente 40 años después de la resurrección de Jesucristo, en el año 70 d.C.

Al relatar los muchos acontecimientos que predijeron la destrucción de Jerusalén, Josefo documenta el relato de un mensajero en particular que durante siete años y cinco meses pronunció males contra la ciudad.

Los males incluían principalmente tres objetivos:

• el templo
• la gente
• y la ciudad

Y en este relato, también se pronunció un doble ay contra la ciudad de Jerusalén. Es importante notar esto debido a un patrón similar que se encuentra en Apocalipsis. No solo por los tres ayes pronunciados en Apocalipsis 8:13, sino también por los dobles ayes pronunciados contra la ciudad espiritual de Babilonia señalados en Apocalipsis 14: 8 y 18: 2. (Y también tenga en cuenta que la Babilonia espiritual representa la condición caída e infiel de las personas que una vez fueron la iglesia. Entonces, antes de apartarse, eran la Jerusalén espiritual).

Aquí está el relato registrado por Josefo:

Ref: Josefo - Guerra 6.5.3 288-309

Pero, lo que es aún más terrible, hubo un Jesús, el hijo de Ananus, plebeyo y labriego, que, cuatro años antes de que comenzara la guerra, y en un momento en que la ciudad estaba en una gran paz y prosperidad, llegó a esa fiesta en la que es nuestra costumbre que todos hagan tabernáculos para Dios en el templo [Sukkot, otoño, 62 EC], comenzó de repente a gritar en voz alta:
“Una voz del oriente,
una voz del oeste,
una voz de los cuatro vientos,
una voz contra Jerusalén y la Santa Casa,
una voz contra los novios y las novias,
y una voz contra todo este pueblo! "
Este era su grito, mientras andaba de día y de noche por todas las calles de la ciudad.
Sin embargo, algunos de los más eminentes del pueblo se indignaron mucho por este terrible grito suyo, tomaron al hombre y le dieron una gran cantidad de severos azotes; sin embargo, no dijo nada por sí mismo, ni nada peculiar de aquellos que lo reprendieron, sino que continuó con las mismas palabras que había llorado antes.
Aquí, sobre los magistrados, suponiendo, como resultó ser el caso, que esto era una especie de furia divina en el hombre, lo llevaron al procurador romano, donde fue azotado hasta que sus huesos quedaron al descubierto; sin embargo, no hizo ninguna súplica por sí mismo, ni derramó lágrimas, pero volviendo su voz al tono más lamentable posible, a cada golpe de látigo su respuesta fue:
"¡Ay, ay de Jerusalén!"
Y cuando Albino (porque entonces era nuestro procurador) le preguntó: ¿Quién era? y de donde vino? ¿Y por qué pronunció esas palabras? no respondió de ninguna manera a lo que dijo, pero tampoco dejó de lado su melancólica canción, hasta que Albino lo tomó por loco y lo despidió.
Ahora bien, durante todo el tiempo que pasó antes de que comenzara la guerra, este hombre no se acercó a ninguno de los ciudadanos, ni fue visto por ellos mientras lo decía; pero él todos los días pronunciaba estas lamentables palabras, como si fuera su voto premeditado,
"¡Ay, ay de Jerusalén!"
Tampoco dio malas palabras a los que lo golpeaban todos los días, ni buenas palabras a los que le daban de comer; pero esta fue su respuesta a todos los hombres, y de hecho no fue otra que un melancólico presagio de lo que estaba por venir.
Este grito suyo fue el más fuerte en las fiestas; y continuó esta cancioncilla durante siete años y cinco meses, sin ponerse ronco ni cansarse de ello, hasta el mismo momento en que vio cumplido en serio su presagio en nuestro asedio, cuando cesó; porque mientras daba la vuelta al muro, gritó con toda su fuerza,
"¡Ay, ay de la ciudad de nuevo, y del pueblo, y de la Santa Casa!"
Y tal como agregó al final,
"¡Ay, ay de mí también!"
de una de las máquinas salió una piedra, lo golpeó y lo mató inmediatamente; y mientras pronunciaba los mismos presagios, abandonó el fantasma.

Es interesante notar que en Apocalipsis también se abordan los mismos objetivos de “ay”. ¡Pero la ciudad que es atacada se renombra a "Babilonia" para reflejar cuán corrupta se ha vuelto! (Y como se dijo antes, esta ciudad también tiene un doble ay que a menudo se pronuncia sobre ella - ver Apocalipsis 14: 8 y 18: 2)

También es interesante que los tres ayes de Apocalipsis se colocan en orden inverso a cuando se pronunciaron contra la Jerusalén histórica. Nótese la orden pronunciada por el hombre que profetizó con una fuerte voz de "máxima fuerza" contra la ciudad: "¡Ay, ay de la ciudad otra vez, y del pueblo, y de la Santa Casa!" Pero en Apocalipsis, en la quinta trompeta, el primer ay es contra la gente del templo / casa espiritual de Dios; específicamente, el verdadero pueblo de Dios que aún no está completamente santificado. (Esto se hace como una advertencia para que se consagran por completo.) Entonces el segundo ay es contra las personas engañadas que son residentes de la ciudad, que no son conscientes de que la verdadera presencia de Dios se ha apartado de ellos. Y luego, finalmente, se pronuncia un doble ay "¡Ay, ay de la ciudad otra vez", que refleja el doble juicio contra la Babilonia espiritual, la Jerusalén espiritual caída: "Ha caído, ha caído Babilonia ..." (ver Apocalipsis 14: 8 y 18: 2)

Nota: Jesús les dijo antes de la destrucción de Jerusalén que huyeran de la ciudad cuando llegaran las señales del fin. Así que Apocalipsis también les dice a todos que "huyan de Babilonia".

El orden de los tres ayes se invierte debido al lugar desde donde se ejecuta el juicio. Cuando se juzgó la Jerusalén física, la fuerza del juicio fue física y vino del exterior: por el ejército romano. Primero cayó la ciudad, luego la gente fue destruida en gran parte, y finalmente el templo.

En Apocalipsis hay una restauración de la verdadera ciudad espiritual de Dios, la Jerusalén celestial. Entonces el juicio es espiritual (no físico, carnal), comenzando desde el trono espiritual de Dios, el templo, los corazones de aquellos reunidos colectivamente en adoración y adoración a Dios. Luego, a continuación, el juicio se dirige al cuerpo general de personas que están afuera, en el patio que está fuera del templo. Entonces, finalmente, toda la ciudad religiosa (ahora convertida en Babilonia) es juzgada para que la verdadera Jerusalén celestial pueda ser vista y restaurada dentro de los corazones de los fieles.

"Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?" ~ 1 Pedro 4:17

Y así vemos, en última instancia, los mismos tres ayes reflejados en las tres trompetas restantes que sonarán:

Ay del templo - 5ta trompeta - Los que sufren bajo esta aflicción son algunos de los adoradores, quienes espiritual y colectivamente con todos los adoradores, representan el templo. Pero eran adoradores sin el sello del Espíritu Santo, por lo que no pudieron morir completamente a la voluntad del Espíritu de Dios. Esto los hizo vulnerables a ser dolorosamente atormentados por los mensajeros del Destructor. Desearon morir, pero no pudieron porque la verdad sobre la santificación les fue oscurecida por un mensaje evangélico incompleto. (Vea la escritura anterior y Publicar sobre el evangelio siendo parcialmente oscurecido..) Pero la gracia y la misericordia de Dios todavía son suficientes para ayudar a aquellos que desean morir, hasta el momento en que tengan la oportunidad de escuchar la verdad completa.
Ay de la gente - sexta trompeta - los que mueren de esta aflicción están siendo asesinados espiritualmente (no físicamente) bajo la predicación de un ministerio que sabe cómo articular algunos de los juicios y enseñanzas de las Escrituras. Pero manipulan estas escrituras para impresionar y controlar espiritualmente a las personas en busca de influencia, dinero y poder. También poseen espíritus religiosos malignos que les ayudan a engañar. El final de sus frutos es tan espiritualmente mortal como el veneno de una serpiente.

Pero un poderoso mensajero de la revelación, el mismo Jesucristo, desciende del cielo y encarga a Juan la responsabilidad de completar el resto del mensaje de Revelación. Y esta comisión comienza con la medición del templo espiritual de Dios: preparar al verdadero pueblo de Dios para la batalla espiritual final.
Ay de la ciudad - séptima trompeta - Incluido en este mensaje de dolor final está la exposición de las bestias religiosas, el derramamiento de las copas de los juicios airados de Dios sobre toda hipocresía, y luego la exposición final y completa y la destrucción de la ciudad infiel, la que ahora se ha convertido en la ciudad ramera espiritual de Babilonia. Y note nuevamente: es un pronunciamiento doble contra la ciudad, porque ella es juzgada dos veces: por un ministerio de revelación en el sexto sello, y luego nuevamente por un ministerio del séptimo sello.

En última instancia, las aflicciones espirituales se deben a los ministros que abandonan su humilde posición de consiervo. ¡Por eso comienzan a abusar de su autoridad en el evangelio! El apóstol Pablo tuvo cuidado de no abusar de su autoridad y poder en el evangelio.

“Porque aunque predico el evangelio, no tengo de qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; sí, ¡Ay de mí si no predico el evangelio! Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa; pero si lo hago en contra de mi voluntad, se me encomienda una dispensación del evangelio. Entonces, ¿cuál es mi recompensa? En verdad, que cuando predique el evangelio, pueda hacer el evangelio de Cristo sin cargo, para que no abuse de mi poder en el evangelio. Porque aunque soy libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a más ”. ~ 1 Corintios 9: 16-19

Pero muchos han ignorado la advertencia de Pablo y han abusado de la autoridad del evangelio. Por lo tanto, hay muchos problemas bíblicos que abordan su abuso:

“Así ha dicho Jehová el Señor; Ay de los profetas neciosque siguen su propio espíritu y no han visto nada. Israel, tus profetas son como zorras en los desiertos. No habéis subido por las brechas, ni habéis hecho el cercado para que la casa de Israel esté en la batalla en el día del Señor ”. ~ Ezequiel 13: 3-5

“Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel, profetiza y diles: Así ha dicho Jehová el Señor a los pastores; Ay de los pastores de Israel que se alimentan a sí mismos! ¿No deberían los pastores alimentar a los rebaños? Ustedes comen la grasa y se visten de lana, matan a los que se alimentan, pero no apacientan el rebaño. No habéis fortalecido al enfermo, ni habéis sanado al que estaba enfermo, ni habéis vendado al que estaba quebrantado, ni habéis recuperado lo que se había apartado, ni buscado lo que se había perdido; pero con fuerza y crueldad los habéis gobernado. Y fueron esparcidos, porque no hay pastor; y se convirtieron en alimento para todas las bestias del campo, cuando fueron esparcidos. Mis ovejas deambulaban por todos los montes y por todo collado alto; sí, mi rebaño estaba esparcido por toda la faz de la tierra, y nadie los buscaba ni buscaba ”. ~ Ezequiel 34: 2-6

"Ay del mundo por las ofensas! porque es necesario que vengan las ofensas; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene la ofensa! " ~ Mateo 18: 7

Finalmente, Jesús pronunció una multitud de ayes contra los ministros que abusan de su poder en Mateo el capítulo 23.

Y aquí estamos hoy. El año es 2016 ya que se está publicando esta publicación. Dios está haciendo sonar las advertencias de trompeta de “ay” finales para aquellos que tienen un corazón y un oído espiritual que escuchan y responden. ¡Huid de las condiciones del tibio cristianismo caído!

"Voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia, para anunciar en Sion la venganza del Señor nuestro Dios, la venganza de su templo". ~ Jeremías 50:28

“Huid de en medio de Babilonia, y librad cada uno su alma; no seas destruido por su iniquidad; porque este es el tiempo de la venganza del Señor; él le dará una recompensa ". ~ Jeremías 51: 6

Nota: este diagrama a continuación muestra dónde se encuentra este mensaje de la quinta trompeta dentro del mensaje completo de Apocalipsis. Para comprender mejor una visión de alto nivel de Apocalipsis, también puede ver el "Hoja de ruta de la Revelación.”