Ist die Entrückungslehre wahr?

Hinweis: Wenn Sie es vorziehen, hier ist a PDF-Version von: „Die Entrückungslehre, ist sie wahr?“

Die Lehre von der „Entrückung“ ist eine Lehre, die behauptet, dass alle oder die meisten der geretteten Christen mit Jesus Christus in den Himmel entrückt werden, während die Welt in irgendeiner Form weiter existiert. Alle anderen werden auf der Erde zurückbleiben, um während einer Zeit zu leiden, die als „Drangsal“ bezeichnet wird.

Aber was sagt die Bibel zu dieser Lehre, die „Entrückung“ genannt wird?

Werden Sie mit mir den gesamten Kontext der Heiligen Schrift lesen, um zu verstehen, ob die Lehre, die als „Entrückung“ bekannt ist, überhaupt in der Bibel vorkommt? Du könntest dir sagen: „Natürlich steht es in der Bibel. Mir wurde die Entrückung seit Jahren beigebracht. Es muss in der Bibel stehen!“ Ich frage noch einmal: Willst du mit mir die heiligen Schriften lesen und selbst hineinschauen? Anstatt einfach das Wort eines anderen zu nehmen?

Es gibt viele Schriftstellen, die von Trübsal und dem zweiten Kommen Christi sprechen, wenn die Geretteten in den Himmel entrückt werden. Diejenigen, die „die Entrückung“ lehren, haben ihre gesamte Lehre hauptsächlich auf drei sehr kurzen Schriftstellen aufgebaut. Aber alle drei dieser Verweise wurden vollständig aus ihrem ursprünglichen biblischen Kontext herausgenommen.

Jeder kann hier und da ein paar Schriftstellen nehmen und jede Lehre aufbauen, die er lehren möchte. Aber warum sollten wir in unserem Schriftstudium so oberflächlich sein, um ihnen zu glauben? Lasst uns klüger sein!

Leute, die die Entrückungslehre lehren, werden sich hauptsächlich auf drei Sätze aus dem 1. Thessalonicher des vierten Kapitels beziehen. Zwei Sätze aus dem 1. Korintherbrief, dem 15. Kapitel. Drei Sätze aus Matthäus 24. Kapitel (Hinweis: Lukas hat auch viele der gleichen Schriftstellen wie in Matthäus 24). Und fünf kurze Sätze aus Lukas, dem 17. Kapitel (Hinweis: es gibt auch bei Matthäus ähnliche wie bei Lukas). In allen vier Fällen ignorieren sie vollständig den gesamten Kontext der Schrift, indem sie nur ein paar wenige Sätze aus dem Kontext zitieren. Lasst uns also diese Schriftstellen lesen und sie dann noch einmal in ihrem vollständigen Kontext lesen. Betrachten Sie dann auch den Kontext der gesamten Bibel, die diese Schriftstellen umgibt.

Hier sind also zuerst diese vier Schriftstellen:

Nr. 1 – die erste Schriftstelle findet sich im 1. Thessalonicher.

„Denn dies sagen wir euch durch das Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und bis zum Kommen des Herrn bleiben, die Entschlafenen nicht abhalten werden. Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit einem Ruf, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen die Wolken, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer mit dem Herrn sein.“ ~ 1 Thessalonicher 4:15-17

Nr. 2 – die zweite Schriftstelle findet sich im 1. Korintherbrief.

„Siehe, ich zeige dir ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden, in einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird ertönen, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. ~ 1. Korinther 15:51-52

Nr. 3 – Der dritte ist in Matthäus (und wird auch in Lukas erwähnt).

„Sogleich nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verfinstert, und der Mond wird ihr Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Und dann wird das Zeichen des Sohnes erscheinen des Menschen im Himmel; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen sehen. Und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall senden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden her versammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.“ ~ Matthäus 24:29-31

Nr. 4 – die vierte findet sich bei Lukas (und wird auch bei Matthäus erwähnt).

„Ich sage dir, in dieser Nacht werden zwei Männer in einem Bett sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Frauen sollen zusammen mahlen; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Männer sollen auf dem Feld sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Und sie antworteten und sprachen zu ihm: Wo, Herr? Und er sprach zu ihnen: Wo auch immer der Körper ist, dort werden die Adler versammelt sein.“ ~ Lukas 17:34-37

Allein das Lesen dieser Schriftstellen, sogar außerhalb ihres gesamten Kontextes, lässt die Vorstellung von „Verzückung und Trübsal“ immer noch zu einer Ausdehnung der Vorstellungskraft werden. Aber wir werden es für immer beilegen und beweisen, dass es so etwas wie die moderne Entrückungslehre nicht gibt. Wir werden dieselben Schriftstellen vollständig in ihrem ursprünglichen Kontext lesen.

Der vollständige Kontext der ersten Strenge steht im 1. Thessalonicher und geht von Kapitel 4, Vers 13 bis Kapitel 5 und Vers 11 – und umfasst 17 Verse (nicht nur 3 versus, wie die Entrückungslehrer zitieren). Diese 17 Schriften befassen sich tatsächlich mit dem letzten Tag, an dem alle Rechtschaffenen für immer beim Herrn sein werden. Andere Schriften beschreiben dies als: den letzten Posaunenschall und einen großen Lärm, der das Endgericht und die vollständige Zerstörung aller Dinge verkündet.

Auch Petrus sprach von diesem Tag.

„Aber der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht; darin werden die Himmel mit großem Lärm vergehen und die Elemente in glühender Hitze schmelzen, und auch die Erde und die Werke, die darin sind, werden verbrennen.“ ~ 2. Petrus 3:10

Diese 17 Schriftstellen im 1. Thessalonicherbrief gehen noch mehr ins Detail und beschreiben dieses Ereignis am letzten Tag. Die Diskussion beginnt mit den bereits verstorbenen Christen. Paulus erklärt, dass es eine Auferstehung gibt und dass man sich deshalb nicht um die Verstorbenen Sorgen machen soll. Denn du wirst sie in der letzten Auferstehung wiedersehen: wo sie alle zum Herrn herauskommen werden. Und diejenigen von uns, die zu dieser Zeit noch am Leben sind, werden auch mit ihnen hinaufziehen, um für immer beim Herrn zu sein.

Die ganze Diskussion dieser 17 Schriften dreht sich um die Auferstehung. Daher endet die Diskussion mit einer Ermahnung, wahr zu sein und uns gegenseitig mit der Hoffnung auf die Auferstehung zu trösten. Lassen Sie uns also statt nur 3 die vollständige Erzählung der gesamten 17 Schriften lesen. So wie es ursprünglich geschrieben wurde, nicht in Verse und Kapitel aufgeteilt.

„Aber ich möchte nicht, dass ihr unwissend über die Entschlafenen seid, Brüder, damit ihr nicht traurig seid wie andere, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die in Jesus schlafen, mit sich bringen. Denn dies sagen wir euch durch das Wort des Herrn, dass wir, die wir leben und bis zum Kommen des Herrn bleiben, die Entschlafenen nicht abhalten werden. Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit einem Ruf, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes; und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen die Wolken, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer mit dem Herrn sein. Darum tröstet einander mit diesen Worten. Aber von Zeiten und Jahreszeiten, Brüder, braucht ihr nicht, dass ich euch schreibe. Denn ihr wisst ganz genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht. Denn wenn sie sagen werden: Frieden und Sicherheit; dann kommt plötzliches Verderben über sie, wie eine Mühsal einer Frau mit einem Kind; und sie werden nicht entkommen. Aber ihr, Brüder, seid nicht in Finsternis, damit euch jener Tag wie ein Dieb einholt. Ihr seid alle Kinder des Lichts und Kinder des Tages; wir sind weder der Nacht noch der Finsternis. Deshalb lasst uns nicht schlafen, wie es andere tun; aber lasst uns zusehen und nüchtern sein. Denn die schlafen, schlafen in der Nacht; und die Betrunkenen sind betrunken in der Nacht. Aber lasst uns, die wir des Tages sind, nüchtern sein und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe anlegen; und für einen Helm die Hoffnung auf Erlösung. Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern um das Heil zu erlangen durch unseren Herrn Jesus Christus, der für uns gestorben ist, damit wir, ob wir wachen oder schlafen, mit ihm zusammenleben. Darum tröstet euch miteinander und erbaut einander, wie ihr es auch tut.“ ~ 1. Thessalonicher 4:13 – 5:11

Der ganze Zweck dieser Schrift (von Paulus zweimal erwähnt) besteht darin, den wahren Christen eine Hoffnung über dieses Leben hinaus zu geben: die Hoffnung auf die Auferstehung. Eine Hoffnung, mit der sie sich in schwierigen Zeiten gegenseitig trösten konnten. Aber weil wir nicht wissen, wann dieser Tag sein wird, warnt er sie (und uns) auch davor, geistig nachlässig zu werden und in die geistige Dunkelheit der Sünde zurückzufallen. Niemand kennt diesen letzten Tag und auch nicht, wann unser individueller letzter Tag auf der Erde ist. Deshalb müssen wir geistlich bereit sein, dass es jeden von uns zu jeder Zeit trifft.

Reden wir jetzt über die zweite Hauptschrift die ich erwähnt habe. Eine andere, auf die sich Entrückungslehrer stark verlassen, um ihre Lehre zu rechtfertigen.

„Siehe, ich zeige dir ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden, in einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird ertönen, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. ~ 1. Korinther 15:51-52

Das Hauptthema des gesamten Kapitels von 1. Korinther 15 ist die Auferstehung. Dieses Kapitel ist 58 Schriftstellen lang, was es zu einem der längeren Kapitel in der Bibel macht. Warum also nur zwei von 58 Schriftstellen herausgreifen, um eine „Entrückung und Drangsal“-Lehre zu rechtfertigen, wenn doch alle 58 über dasselbe Hauptthema sprechen: die Auferstehung? Lassen Sie uns beim Studium der heiligen Schriften nicht so oberflächlich sein, dass uns jemand alles sagen könnte und wir es einfach glauben.

Sie können den gesamten 1. Korintherbrief, das 15. Kapitel, selbst lesen (und das sollten Sie), aber der Kürze halber werde ich es hier als nächstes zusammenfassen.

Der Apostel Paulus beginnt das 15. Kapitel und drückt den Brüdern in Korinth die Sorge aus, dass sie sich nicht von der Hoffnung auf das Evangelium abbringen lassen. Er braucht also einige Zeit, um alle Brüder zu identifizieren, die selbst Jesus Christus gesehen haben, nachdem Jesus auferstanden war. Jetzt tut er dies, weil er ihnen in den Versen 12 bis 19 eine ernste Warnung vor anderen warnt, die gegen die Hoffnung auf die Auferstehung lehren. Die ganze Diskussion von diesem Punkt an ist also, dass der Apostel Paulus beweist, dass die Auferstehung wahr ist. Und einer seiner letzten Beweise ist, dass wir in der Auferstehung keinen sterblichen Körper mehr haben werden, sondern einen spirituellen Körper. Ein neuer unsterblicher Geist, der sich völlig von der Verderbnis eines menschlichen fleischlichen Körpers unterscheidet. Deshalb stellt er fest:

„[49] Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen. [50] Dies sage ich nun, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können; Korruption erbt auch keine Unkorrumpierung. (51) Siehe, ich zeige dir ein Geheimnis; Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden, [52] In einem Augenblick, im Handumdrehen, bei der letzten Posaune: denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden geändert. [53] Denn dieses Verderbliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. [54] Wenn also dieser Verwesliche Unverweslichkeit angezogen hat und dieser Sterbliche Unsterblichkeit angezogen haben wird, dann wird das geschriebene Wort zustande kommen: Der Tod ist im Sieg verschlungen. [55] O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg?“ ~ 1. Korinther 15:49-55

Ich habe die Zahlen in der Schriftstelle belassen, damit du die Schriften, die die Entrückungslehrer behaupten, noch einmal lesen kannst: 51 und 52. Aber dieses Mal kannst du sie in ihrem ursprünglichen Kontext lesen und du wirst deutlich sehen, dass es nichts damit zu tun hat eine Entrückungs- und Drangsallehre. Lies es noch einmal und beachte insbesondere den Kontext der Verse 51 und 52.

Wie ich bereits sagte, weist dieses ganze Kapitel die korinthischen Brüder an, sich nicht von der Hoffnung des Evangeliums abzubringen, das die Erfüllung der Auferstehung ist. Es macht also nur Sinn, dass die letzte Schriftstelle dieses Kapitels noch einmal die Hoffnung des Evangeliums zusammenfasst: Die Auferstehung ist keine vergebliche Hoffnung!

„Darum, meine geliebten Brüder, seid standhaft, unerschütterlich und immer reich im Werk des Herrn, denn ihr wisst, dass eure Arbeit nicht umsonst im Herrn ist.“ ~ 1. Korinther 15:58

Also lass uns jetzt darüber reden die dritte Schriftstelle Matthäus das 24. Kapitel, ein weiteres langes Kapitel mit 51 Schriftstellen. (Es ist ein komplexes prophetisches Kapitel, das zwei Fragen behandelt, die die Apostel Jesus gestellt hatten: wann Jerusalem zerstört werden würde, „und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes der Welt sein“.) Dieses Kapitel enthält die dritte Schriftstelle (drei Sätze), die besonders gerne von Entrückungs-Drangsal-Lehrern verwendet werden. Hier sind sie wieder:

„Sogleich nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verfinstert, und der Mond wird ihr Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Und dann wird das Zeichen des Sohnes erscheinen des Menschen im Himmel; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen sehen. Und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall senden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden her versammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.“ ~ Matthäus 24:29-31

Da sind wir, wir haben die Drangsal – oder? Die „Drangsal“ ist eine Lehre, die manche von einer zukünftigen Zeit großen Leidens auf der Erde behaupten. In Matthäus 24 lehrte Jesus tatsächlich (damals) von einer zukünftigen Zeit großer Drangsal. Aber wann kam es, oder wann wird es kommen?

Die meisten Entrückungslehrer platzieren die Entrückung vor der „Drangsal“ oder mitten in der Drangsal. Und alle Entrückungslehren lehren, dass die „Drangsal“ noch bevorsteht. Einige gingen sogar so weit, vorherzusagen, wann die Drangsal kommen würde. Aber es kam nie, als sie es sagten, also warten sie immer noch. Aber sie wollen nicht, dass du den Rest der heiligen Schriften liest, weil Jesus tatsächlich gesagt hat, wann die Drangsal passieren würde. Und basierend auf dem, was Jesus sagte, geschah es vor langer, langer Zeit! Lange bevor diese Entrückungslehrer geboren wurden.

Oben lesen wir also Matthäus 24:29-31. Also lasst uns jetzt weiterlesen, beginnend mit dem nächsten Vers 32.

„Jetzt lerne ein Gleichnis vom Feigenbaum; Wenn sein Zweig noch zart ist und Blätter austreibt, so weißt du, dass der Sommer nahe ist. So weißt du auch, wenn du all dies sehen wirst, dass er nahe ist, sogar an den Türen. Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind.“ ~ Matthäus 24:32-34

Alles, worüber Jesus gerade sprach, einschließlich der Drangsal, geschah in den Tagen der Apostel und Jünger des Herrn. Die Geschichte hat es gründlich aufgezeichnet. Es geschah, als die römischen Armeen um 70 n. Chr. die damals bestehende Stadt Jerusalem umzingelten.

Sie ließen die Stadt verhungern, töteten alle, die zu fliehen versuchten, brutal und zerstörten dann die Stadt und die meisten, die übrig blieben. Es war die brutalste und schrecklichste Drangsal, die jemals auf der Erde passiert ist. Der Historiker Josephus hat dieses schreckliche Ereignis ausführlich beschrieben. Recherchiere es selbst und du wirst sehen, dass das, was ich dir sage, wahr ist. So hat es übrigens auch Jesus beschrieben.

"Denn dann wird eine große Drangsal sein, wie sie seit Anbeginn der Welt bis heute nicht war, nein, noch jemals sein wird." ~ Matthäus 24:21

Jesus sprach über die gleichen Dinge im Lukasevangelium im 21. Kapitel. Und dort sagte er auch, dass dies alles in derselben Generation der Apostel und Jünger geschehen würde.

"Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis alles erfüllt ist." ~ Lukas 21:32

Aber dann könnte man fragen, warum sagte Jesus gleichzeitig, dass er mit Macht und großer Herrlichkeit in die Wolken des Himmels kommen würde?

„Sogleich nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verfinstert, und der Mond wird ihr Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Und dann wird das Zeichen des Sohnes erscheinen des Menschen im Himmel; und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit in den Wolken des Himmels kommen sehen. Und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall senden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden her versammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.“ ~ Matthäus 24:29-31

Dies ist eine symbolische Sprache, ähnlich der, die die Propheten verwenden würden, und der, die Jesus im Buch der Offenbarung verwenden würde. Wenn er von den Wolken des Himmels spricht, spricht er von der geistlichen Wolke der Zeugen: der Versammlung des wahren christlichen Volkes, das für Jesus Christus zeugt. Im Laufe der Geschichte gab es immer eine Wolke von Zeugen.

„Damit wir auch sehen, dass wir von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, lasst uns alle Lasten und die Sünde, die uns so leicht befällt, beiseite legen und mit Geduld den Lauf, der vor uns liegt, laufen, indem wir auf Jesus blicken der Autor und Vollender unseres Glaubens; der wegen der Freude, die vor ihm lag, das Kreuz ertrug, die Schande verachtete und zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt wurde.“ ~ Hebräer 12:1-2

Wenn es eine wahre Wolke von Zeugen gibt, sehen die Leute Jesus auf dem Thron. Wenn sich diese Wolke bildet, fällt die Überzeugung auf die Herzen der Sünder und sie beginnen, ihre Sünden beiseite zu legen und sie aufzugeben. Diese wahre Wolke von Gläubigen kommt daher, dass Jesus auf dem Thron ihrer Herzen sitzt. Denn sein Königreich ist ein Königreich in den Herzen seines Volkes.

„Und als er von den Pharisäern verlangt wurde, als das Reich Gottes kommen sollte, antwortete er ihnen und sprach: Das Reich Gottes kommt nicht mit Beobachtung: Sie werden auch nicht sagen: Siehe hier! oder, siehe da! denn siehe, das Reich Gottes ist in dir.“ ~ Lukas 17:20-21

Jesus sagte dem Hohepriester auch, dass er Jesus auch in den Wolken des Himmels kommen sehen würde. Und der Hohepriester sah diese Wolke zu seiner Zeit, nach dem Pfingsttag, als Jesus mächtig in den Herzen derer regierte, die ihn in Jerusalem liebten.

„Aber Jesus schwieg. Und der Hohepriester antwortete und sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus, der Sohn Gottes, bist. Jesus spricht zu ihm: Du hast gesagt: Trotzdem sage ich euch: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen sehen und kommen in den Wolken des Himmels.“ ~ Matthäus 26:63-64

Schließlich die vierte Schrift spricht eigentlich davon, dass etwas sehr Ernüchterndes passiert, besonders in den letzten Tagen. Und das passiert tatsächlich schon seit einiger Zeit.

„Ich sage dir, in dieser Nacht werden zwei Männer in einem Bett sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Frauen sollen zusammen mahlen; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Männer sollen auf dem Feld sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Und sie antworteten und sprachen zu ihm: Wo, Herr? Und er sprach zu ihnen: Wo auch immer der Körper ist, dort werden die Adler versammelt sein.“ ~ Lukas 17:34-37

Lassen Sie uns noch einmal den vollständigen Kontext verstehen, wann diese Schriftstelle gesprochen wurde. Jesus kommentierte eigentlich ganz allgemein den ganzen „Tag des Evangeliums“, nachdem er von der Erde und von seinen Jüngern aufgenommen wurde. Er warnt sie davor, sich täuschen zu lassen. Und er erklärt, dass die Evangeliumslicht von Jesus Christus wird die ganze Erde bedecken. Aber dennoch werden die meisten auf ihrer eigenen sündigen Weise fortfahren, als ob sie das Licht ignorieren würden, so dass dieser Tag an ihnen vorübergeht, bis sie sich ihrem Gericht stellen. So wie viele andere, die ihre Errettung vernachlässigten, wird es am „Tag des Evangeliums“ so sein: Viele werden ihre Seelennot vernachlässigen wie in den Tagen von Noe und Lot.

„Und er sprach zu den Jüngern: Es werden Tage kommen, da ihr wünschen werdet, einen der Tage des Menschensohnes zu sehen, und ihr werdet ihn nicht sehen. Und sie werden zu dir sagen: Siehe hier; oder siehe dort: lauf ihnen nicht nach und folge ihnen nicht. Denn wie der Blitz, der aus dem einen Teil unter dem Himmel aufleuchtet, zum andern Teil unter dem Himmel leuchtet; so soll es auch der Menschensohn sei in seinen Tagen. Aber zuerst muss er vieles erleiden und von dieser Generation verworfen werden. Und wie es in den Tagen Noes war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein. Sie aßen, sie tranken, sie heirateten Frauen, sie wurden verheiratet, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche eintrat und die Flut kam und sie alle vernichtete. Ebenso wie es in den Tagen Lots war; sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; Aber am selben Tag, als Lot aus Sodom auszog, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. So soll es auch am Tag sein wenn der Menschensohn offenbart wird. An jenem Tage, der auf dem Dach und sein Zeug im Haus ist, der steige nicht herunter, um es wegzunehmen; und wer auf dem Feld ist, der kehre ebenfalls nicht zurück. Denken Sie an Lots Frau. Wer sein Leben retten will, wird es verlieren; und wer sein Leben verliert, wird es bewahren. Ich sage dir, in dieser Nacht werden zwei Männer in einem Bett sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Frauen sollen zusammen mahlen; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Männer sollen auf dem Feld sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Und sie antworteten und sprachen zu ihm: Wo, Herr? Und er sprach zu ihnen: Wo auch immer der Körper ist, dort werden die Adler versammelt sein.“ ~ Lukas 17:22-37

Und so fährt Christus mit seiner Erzählung fort und erklärt: „So wird es auch sein an dem Tag, an dem der Menschensohn offenbart wird.“ Er gibt menschliche Analogien an und warnt, wenn Sie das wahre spirituelle Licht sehen, seien Sie aufmerksam und verschwenden Sie keine Zeit. Nein, nicht einmal in dein Haus zurückzugehen, noch vom Feld zurückzukehren. Er gibt das Beispiel von Lots Frau, die, als sie gewarnt wurde, aus der sündigen Stadt zu fliehen, zurückblickte. Versuchen Sie nicht, Ihr altes Leben zu bewahren. Sie müssen Ihre alten Wege sterben lassen, um ein neues Leben in Christus Jesus zu suchen. Und dann erklärt er, wie oft, wenn man Christus dient, zwei Menschen, die sich nahe standen, durch das volle Licht des Evangeliums getrennt werden. Wer an der Wahrheit festhält, wird bewahrt. Der andere, der dies nicht tut, wird genommen. Und Jesus wird von seinen Jüngern gefragt: „Wo werden sie hingebracht? Wo immer die Leiche (ursprüngliches Wort ist „Kadaver“ oder ein toter Körper), dort sollen die Adler (ursprüngliches Wort ist „Geier“) gesammelt werden. Diejenigen, die in ihrer Seele geistlich tot sind, werden versammelt, um von geistlichen Geiern – falschen Propheten – gefressen zu werden. (In Offenbarung 18:2 wird der geistliche untreue Zustand des geistlichen Babylon als „Halte aller ekelhaften Geister und Käfig aller unreinen und hasserfüllten Vögel“ beschrieben.)

Diese Art des Urteils über Menschen, die nicht die volle Wahrheit lieben, wird in der Bibel immer wieder erwähnt. Sogar im Alten Testament sprach der Prophet Hesekiel von der Vision, in der der Diener des Herrn mit dem Tintenfass diejenigen markieren würde, die dem Herrn treu sind, um sie von denen zu unterscheiden, die untreu waren. Und die Untreuen wurden dann systematisch abgeschlachtet. (Lies Hesekiel das ganze 9. Kapitel.) Auch im zweiten Thessalonicherbrief erklärte der Apostel Paulus deutlich, dass der Herr starke Täuschungen über diejenigen senden würde, „die nicht an die Wahrheit glaubten, sondern Gefallen an der Ungerechtigkeit hatten“. (Lies 2. Thessalonicher 2:7-12.) Zeigen, dass ihre Seelen durch Täuschung einem endgültigen geistigen Tod preisgegeben werden. Und dann wird uns an zwei Stellen innerhalb der Offenbarung gezeigt, wo Seelen falschen Propheten und falschen Lehren geopfert werden. (Lesen Sie Offenbarung Kapitel 9 versus 13 bis 21 und Kapitel 19 versus 17 bis 21.) Insbesondere in Offenbarung Kapitel 19 heißt es:

„Und ich sah einen Engel in der Sonne stehen; und er schrie mit lauter Stimme und sagte zu allen Vögeln, die mitten im Himmel fliegen: Kommt und versammelt euch zum Mahl des großen Gottes; Dass ihr das Fleisch der Könige und das Fleisch der Hauptleute und das Fleisch der Mächtigen und das Fleisch der Rosse und derer, die darauf sitzen, und das Fleisch aller Menschen, der Freien und der Gebundenen, der Kleinen, ißt und groß… …und die Überreste wurden mit dem Schwert dessen, der auf dem Pferd saß, getötet, welches Schwert aus seinem Maul ging, und alle Hühner wurden mit ihrem Fleisch gefüllt.“ ~ Offenbarung 19:17-18 & 21

Um die Schriftstelle in Lukas, Kapitel 17, noch deutlicher zu machen, wollen wir uns die gleiche Diskussion ansehen, die in Matthäus 24. Kapitel aufgezeichnet ist. Denken Sie daran, wie bereits in diesem Artikel erwähnt, dass die Apostel Jesus im ersten Teil von Matthäus, Kapitel 24, zwei Fragen gestellt hatten, weil er ihnen gerade gesagt hatte, dass der Tempel und Jerusalem zerstört werden würden. Die beiden Fragen in Vers 3 waren also:

1. Sag uns, wann sollen diese Dinge sein?
2. und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes der Welt sein? (Dies war eigentlich eine doppelte Frage. Der erste Teil bezieht sich auf sein „Kommen in den Wolken“, das tatsächlich viele Male in der „Wolke der Zeugen“ passiert ist – Menschen, die in ihren Herzen Zeugen seiner Auferstehung sind.)

Die nächsten 11 Verse von Matthäus 24 (Verse 4 bis 14) sind eine sehr zusammengefasste Antwort auf die beiden Fragen. Dann geht er ins Detail, um die erste Frage zur Zerstörung des Tempels und Jerusalems in den Versen 15 bis 35 zu beantworten (wie ich bereits früher in diesem Artikel behandelt habe). Dann beginnt Jesus ab Vers 36 mit seiner ausführlicheren Antwort auf die zweite Frage.

Hinweis: Er sagt ihnen von vornherein, dass niemand (auch er) die Zeit des Endes der Welt kennt, also spricht er das an, was er weiß: „das Kommen des Menschensohnes“. Er spricht also geistlich, spricht über das Licht seines Evangeliums, das durch die ganze Welt geht, sogar bis zum Ende der Zeit. (Erinnern Sie sich in Lukas 17:24, dass Jesus sagte: „Denn wie der Blitz, der aus dem einen Teil unter dem Himmel aufleuchtet, bis zum anderen Teil unter dem Himmel leuchtet, so wird auch der Menschensohn sein zu seiner Zeit.“

„Aber von diesem Tag und dieser Stunde kennt kein Mensch, nein, nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater. Aber wie die Tage Noes waren, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein. Denn wie in den Tagen vor der Flut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche eintrat und es nicht wussten, bis die Flut kam und sie alle wegnahm; so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein.“ ~ Matthäus 24:36-39

Und dann beginnt er, dieselbe Analogie zu bringen, die in Lukas, dem 17. Kapitel, erzählt wird:

„Dann werden zwei auf dem Feld sein; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden. Zwei Frauen sollen in der Mühle mahlen; das eine soll genommen und das andere zurückgelassen werden.“ ~ Matthäus 24:40-41

Und so gibt er eine weitere Analogie, die mit dieser Warnung einhergeht. Beachten Sie, dass hier Bestrafung und Belohnung gezeigt werden, aber die Belohnung ist keine Belohnung des „letzten Himmels“, sondern vielmehr, dass den Gläubigen größere Autorität und Verantwortung übertragen würde:

„Pass also auf: denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. Aber wisse, wenn der Gutsmann des Hauses gewusst hätte, in welcher Wache der Dieb kommen würde, er hätte zugesehen und hätte nicht zugelassen, dass sein Haus zerstört wurde. Darum seid auch bereit: denn in einer Stunde, die ihr nicht denkt, kommt der Menschensohn. Wer ist denn ein treuer und weiser Knecht, den sein Herr zum Herrscher über sein Haus gemacht hat, um ihnen zur rechten Zeit Fleisch zu geben? Gesegnet ist der Diener, den sein Herr, wenn er kommt, dabei finden wird. Wahrlich, ich sage euch: Er wird ihn zum Herrscher über alle seine Güter machen. Aber wenn dieser böse Diener in seinem Herzen sagt: Mein Herr verzögert sein Kommen; Und wird anfangen, seine Mitknechte zu schlagen und mit den Trunkenen zu essen und zu trinken; Der Herr dieses Knechtes wird an einem Tag kommen, da er nicht auf ihn wartet, und in einer Stunde, die er nicht kennt, und wird ihn entzweispalten und ihm seinen Anteil bei den Heuchlern zuweisen Zähne." ~ Matthäus 24:42-51

Auch hier würde der Lohn der Untreuen darin bestehen, mit den Heuchlern zusammenzukommen. Ein geistiges Opfer der Seele – das zur ewigen Verdammnis führt. Also nochmal die Warnung:

„…Noch eine kleine Weile ist das Licht bei dir. Geht, solange ihr das Licht habt, damit nicht Finsternis über euch kommt; denn wer in Finsternis wandelt, weiß nicht, wohin er geht. Solange ihr Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Kinder des Lichts seid…“ ~ Johannes 12:35-36

Daher unterstützt keine dieser Schriftstellen, die wir studiert haben, die Lehre von der Entrückung und Drangsal, dass Menschen vor oder während einer weltweiten Drangsal in den Himmel entrückt werden. Darüber hinaus lehren Entrückungs-Drangsal-Lehrer auch, dass der Drangsal eine tausendjährige Herrschaft folgen wird. Aber könnten ihre Lehren über die tausendjährige Herrschaft auch ungenau sein? Um das herauszufinden, lesen Sie „Die tausendjährige Herrschaft in der Offenbarung Kapitel 20“.

Um diesen Artikel über die Entrückung zusammenzufassen, lehren die heiligen Schriften:

1. Das wahre Volk Gottes wird am Ende der Zeit in den Himmel entrückt, wenn alle auferstehen werden.
2. Die große Drangsal geschah, als Jerusalem um das Jahr 70 n. Chr. vollständig von den römischen Armeen zerstört wurde.
3. Wenn Sie nicht bei der vollen Wahrheit und dem Licht von Jesus Christus bleiben, werden Sie der Täuschung geopfert.

„Staunen Sie nicht darüber: denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und hervorkommen werden; die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis.“ ~ Johannes 5:28-29

Und deshalb ist es wichtig, dass wir heute unser Herz bei Gott haben. Nach unserem Tod wird es keine zweite Chance geben.

„Und wie es den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, aber danach das Gericht: So wurde Christus einmal geopfert, um die Sünden vieler zu tragen; und denen, die ihn suchen, wird er zum zweiten Mal ohne Sünde zum Heil erscheinen.“ ~ Hebräer 9:27-28

Die eigentliche Frage für jeden von uns lautet also: Wurde uns vergeben und von unseren Sünden befreit? Und sind wir weiterhin seinem Wort treu und treu gewandelt? Denn in der Auferstehung wollen wir „ohne Sünde“ vor Jesus Christus erscheinen. Sünde kann niemals in den Himmel eingehen!

"Da sprach Jesus noch einmal zu ihnen: Ich gehe meinen Weg, und ihr werdet mich suchen und in euren Sünden sterben: wohin ich gehe, ihr könnt nicht kommen." ~ Johannes 8:21