Janga la Mpanda farasi Nyeusi

"Na wakati wa kufungua mhuri wa tatu, nikasikia yule mnyama wa tatu akisema, Njoo uone. Kisha nikaona, na tazama, farasi mweusi; na yule aliyeketi juu yake alikuwa na mizani mkononi mwake. Kisha nikasikia sauti katikati ya wale wanyama wanne ikisema, "Kiwango cha ngano kwa senti, na vipimo vitatu vya shayiri kwa senti; Wala usione mafuta na divai. " ~ Ufunuo 6: 5-6

Ikiwa ungesoma machapisho yangu ya mapema juu ya waendeshaji farasi ungeelewa kuwa farasi unaotumiwa katika unabii wa Bibilia unaashiria vita. Kwa hivyo sasa, katika kesi hii farasi mweusi anaashiria uharibifu uliosababishwa na vita na njaa. (Angalia Zacharia sura ya 6 kwa unabii mwingine ukitumia farasi mweusi pia kuonyesha uharibifu uliosababishwa na vita na njaa.)

Hali ya njaa inaelekezwa kwa sababu ni sehemu tu ya kila siku ya chakula inayopimwa kwa bei ya mshahara wa kila mtu wa siku, ikimaanisha kuwa anahifadhiwa hai wakati wa njaa hii ya chakula. Katika nyakati za zamani mshahara wa kila siku wa mtu kawaida kwa mara nane hadi kumi kiasi hiki cha chakula!

Ni kiumbe hai wa tatu (wa wale wanne) anayeanzisha farasi huyu mweusi na mpanda farasi wake. Mnyama wa mhudumu wa tatu, au kiumbe hai, alikuwa na uso wa mtu. Kwa hivyo huduma inayohusishwa zaidi na wakati huu wa mpanda farasi mweusi ni ile ambayo ina udhaifu wa hekima na uwezo wa mtu. Janga lililosababishwa wakati huu sio kwa sababu za asili, lakini ni ubinadamu wa mwanadamu ambao husababisha hii kupitia kipimo kidogo cha chakula cha injili kwa mshahara wa siku. Bila kuongozwa na Roho Mtakatifu, ni ubinadamu wa ubinafsi, dhaifu, na utaftaji mwenyewe ambao unashinda, kwa maana andiko hutufundisha:

"Kwa sababu ujinga wa Mungu ni mwenye busara kuliko wanadamu; na udhaifu wa Mungu una nguvu kuliko wanadamu. " ~ 1 Wakorintho 1:25

Katika nyakati za zamani, mizani au mizani ilikuwa ya kupima ubadilishanaji wa haki wakati ilitumiwa kwa usahihi.

  • "Acha nipunguzwe kwa usawa hata, ili Mungu ajue utimilifu wangu." ~ Ayubu 31: 6
  • Nanyi msifanye udhalimu katika hukumu, katika uzani, kwa uzani, au kwa kipimo. Uzani mizani tu, uzani mweupe, efa ya haki, na hini ya haki; mimi ndimi Bwana, Mungu wako, aliyekutoa katika nchi ya Misri. ~ Mambo ya Walawi 19: 35-36
  • "Yeye ni mfanyabiashara, mizani ya udanganyifu iko mikononi mwake: anapenda kukandamiza." ~ Hosea 12: 7
  • "Sikieni haya, enyi mnaomeza wahitaji, hata kuwafanya wanyonge wa nchi washindwe, mkisema, Mwezi mpya utapita lini, ili tuweze kuuza mahindi? Na Sabato, ili tuweze kutoa ngano, na kuifanya efa kuwa ndogo, na shekeli kubwa, na kudanganya mizani kwa udanganyifu? Ili tuweze kununua maskini kwa fedha, na wahitaji kwa jozi la viatu; ndio, na kuuza taka ya ngano? Bwana ameapa kwa fahari ya Yakobo, Hakika sitaisahau kazi yao yoyote. ~ Amosi 8: 4-7

Onyo la ufunuo huu wa "farasi mweusi" ni kwamba wahudumu wanahitaji kuzingatia uwezo wao wa usawa katika ufisadi wao. Bado wana uwezo wa kuanguka kwa udhaifu wa kutafuta kibali cha wanaume ambao wanaweza kuwafanya kufanikiwa kibinafsi. Kwa hivyo lazima wajidhibiti na kuwa macho na kuweka uaminifu katika hukumu zao.

Kwa sababu ya udhaifu huu wa asili ambao uko kwa mwanadamu, lazima abaki kwa unyenyekevu kwa Mungu kwa mafanikio. Bila kukaa karibu na Mungu, mhudumu atashindwa! Mtu akifanya ufisadi katika hukumu yake, akitafuta kibali cha mwanadamu, ni kama mtu aliyepandwa mahali pa jangwa palipo na njaa.

Bwana asema hivi; Na alaaniwe mtu amtegemeaye mwanadamu, na kufanya mwili kuwa mkono wake, na moyo wake hukaa kwa BWANA. Kwa maana atakuwa kama mganda jangwani, hataona wakati mzuri utakapokuja; lakini watakaa mahali palipokuwa na nyika nyikani, katika nchi yenye chumvi na isiyokaliwa. Heri mtu anayemtegemea BWANA, na tumaini la BWANA. Kwa maana atakuwa kama mti uliopandwa karibu na maji, na ambayo hupanua mizizi yake karibu na mto, hataona wakati joto litakapokuja, lakini jani lake litakuwa kijani; na hautakuwa mwangalifu katika mwaka wa ukame, wala hautakoma kuzaa matunda. Moyo ni mdanganyifu juu ya vitu vyote, na ni mbaya kabisa: ni nani awezaye kujua? Mimi BWANA huchunguza mioyo, najaribu mioyo, hata kumpa kila mtu kulingana na njia zake, na kulingana na matunda ya matendo yake. " ~ Yeremia 17: 5-10

Tena, katika sehemu ya mwisho ya andiko kuhusu yule mpanda farasi mweusi tunasoma:

“Kisha nikasikia sauti katikati ya wale wanyama wanne ikisema, Kiwango cha ngano kwa senti, na vipimo vitatu vya shayiri kwa senti; Wala usione mafuta na divai. " ~ Ufunuo 6: 6

Sawa na jinsi Sauti ya Mungu ilisikika kati ya wale viumbe hai wanne katika Ezekieli (Ezekieli 1: 24-28) wakati waliteremsha mabawa yao, kwa hivyo hapa sauti ya Mungu inasikika kutoka miongoni mwa viumbe hai vinne. Ni sauti ya Mungu kwa sababu viumbe hai vinne vimezunguka kiti cha enzi cha Mungu: kwa hivyo Mungu yuko "katikati ya wanyama wanne" (angalia Ufunuo 4: 6).

Tena, kumbuka kwamba katika nyakati za zamani, senti (sawa na mshahara wa siku) kawaida ingenunua chakula mara nane hadi kumi. Kwa hivyo hii ni kama wakati wa njaa kwa sababu ya bei kubwa ya chakula. Lakini pia kumbuka kuwa hii yote ni kusema kiroho:

"Tazama, siku zinakuja, asema Bwana MUNGU, ambazo nitatuma njaa katika nchi, sio njaa ya mkate, au kiu ya maji, lakini ya kusikia maneno ya Bwana" ~ Amosi 8:11.

Lakini amri kutoka kwa Mungu bado "tazama usijadhuru mafuta na divai." Hii inazungumza kwa unabii juu ya mafuta ya Roho Mtakatifu na divai ya Neno la Mungu. Hao ni watiwa-mafuta wawili wa Mungu, mashuhuda hao wawili aliowateua wazungumze duniani. Baadaye katika Ufunuo tunaona wakati huu huo katika historia iliyoonyeshwa kama wakati ambapo mashahidi hawa wawili (Neno na Roho) walitabiri wakati wa huzuni kwa sababu ya kukandamizwa kwa mwanadamu.

Nami nitawapa nguvu mashahidi wangu wawili, nao watatabiri siku elfu moja mia mbili na sitini, wamevaa begi. Hizi ndizo miti mbili za mizeituni, na mishumaa miwili iliyosimama mbele ya Mungu wa dunia. Na mtu ye yote akiwadhuru, moto hutoka katika vinywa vyao na kuwamaliza adui zao; na mtu akiwadhuru, lazima auawe kwa njia hii. Hizi zina nguvu ya kufunga mbingu, ili kunyesha wakati wa unabii wao. Nao wana nguvu juu ya maji kuzigeuza kuwa damu, na kuipiga dunia kwa mapigo yote, mara kadri watakavyotaka. " ~ Ufunuo 11: 3-6

Kuna matokeo ya kwenda kinyume na amri ya Mungu na kujaribu kuumiza mafuta na divai! Kiroho, utakufa kwa kufanya hivi. Kwa hivyo kile Ufunuo 6: 6 kinaonyesha ni: kuzuia kwako kuhudumia yote ya Neno kunaweza kuunda njaa ya kusikia Neno, lakini sio bora kujaribu kuumiza (au kukufuru - sema bila heshima) Neno wala Roho wa Mungu!

Pia, mvua iliyozungumziwa katika maandiko hapo juu (Ufunuo 11: 3-6) kuhusu mashuhuda hao wawili ni ile ya mvua ya kiroho kutoka mbinguni wakati Mungu anafurahi na watu wake na hutuma baraka zake za kiroho kwenye mkusanyiko wa watu. Lakini wakati Mungu hakufurahishwa na watu wake, atatuma njaa. Na kwa hivyo katika chapisho hili tunazungumza juu ya njaa ya yule mpanda farasi mweusi, kwa sababu Mungu hafurahii.

Je! Unakumbuka kuwa Yesu alisema ya injili kuwa kama "divai mpya" ambayo itahitaji moyo uliobadilishwa kuwa na uwezo wa kupokea.

"Wala hakuna mtu anayetia divai mpya katika chupa za zamani; la sivyo divai mpya itapasuka chupa hizo, na kumwagika, na chupa hizo zitapotea. Lakini divai mpya lazima iwekwe kwenye chupa mpya; na zote mbili zimehifadhiwa. Hakuna mtu ambaye amekunywa divai ya zamani hutamani mpya; kwa kuwa anasema, Mzee ni bora. ~ Luka 5: 37-39

Pia kumbuka: Wakati Yesu alibadilisha maji kuwa divai ilikuwa "divai mpya" sio ya zamani. Hii inakubaliana na injili ikilinganishwa na divai mpya, sio divai ya zamani.

Katika Agano la Kale na Jipya, mafuta ni mwakilishi wa neema hiyo maalum ya upako wa Mungu juu ya wale wanaomtii kikamilifu. Upako huu ni ule wa Roho wake Mtakatifu.

  • "Ndio, ingawa ninapita katika bonde la kivuli cha mauti, sitaogopa ubaya; kwa kuwa wewe u pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako zinanifariji. Wewe huandaa meza mbele yangu mbele ya adui zangu: Unitia mafuta kichwa changu na mafuta; kikombe changu kinapita. " ~ Zaburi 23: 4-5
  • "Ndipo Samweli akachukua pembe ya mafuta, akamtia mafuta katikati ya ndugu zake; na roho ya Bwana ikamjia Daudi tangu siku ile mbele. Basi Samweli akaondoka, akaenda Rama. ~ 1 Samweli 16:13

Ilikuwa mafuta yanayochomwa kwenye mshumaa ambayo yalitoa mwanga kwa hema la Agano la Kale. Katika mfano wa Yesu wa mabikira wenye busara na wapumbavu, ilikuwa mafuta kwenye taa za mabikira wenye busara zilizowawezesha kuruhusiwa katika karamu kuu ya ndoa. Mafuta haya yanayoungua inawakilisha uwepo wa Roho Mtakatifu katika ibada, na kwa mtu binafsi.

Kwa hivyo mpanda farasi mweusi anakupa uelewa gani na mimi leo? Je! Tunaabudu mahali ambapo kuna njaa ya Neno la Mungu? Je! Tunakaa kusikia muziki, nyimbo, na mahubiri ambayo yana kifungu kidogo cha mali halisi kutoka kwa Neno la Mungu? Je! Wao hawaheshimu Neno la Mungu kwa kuiongeza maoni mengine, na kuchukua mbali na mafundisho ya asili? Je! Unauchukulia Roho wa Mungu kuwa roho ya kujivunia "hisia njema" ambayo mwenye dhambi anaweza kuchukua na kuonyesha? Je! Wale wanaokuhubiria hawaogopi 'kuumiza mafuta na divai'?

Je! Kuna wakati fulani katika historia wakati kuuza Neno la Mungu kwa faida kumalizika kwa njia yenye nguvu? Njia nyingi katika Ufunuo zina aina yao katika historia. Mwanzo wa uuzaji wa Neno kwa faida ilikuwa dhulma ya kawaida ya Kanisa Katoliki la Roma. Bibilia ilihifadhiwa. Watu wa kawaida hawakuruhusiwa kuipata, wala wengi hawakuweza kuisoma kwa sababu ilikuwa imehifadhiwa kwa lugha ambayo hawangeweza kuelewa. Kwa hili Kanisa Katoliki lilidhibiti na kudanganya utumiaji wa Neno kwa faida yao, na kwa gharama kubwa kwa watu. Kweli huduma ya Kanisa Katoliki ilikuwa na roho ya yule mpanda farasi mweusi! Kwa kuongeza, udanganyifu huu wa Neno kwa faida ya kibinafsi ungesababisha watu:

Kanisa Katoliki Katoliki limetambuliwa kiroho kama linakuja kuchukua madaraka kamili wakati wa kanisa la Pergamo. Wakati katika historia wakati Shetani alipewa kiti maalum cha mamlaka, katikati ya watu ambao wengi walikuwa wakijaribu kumtumikia Mungu. Na Wakristo hawa waaminifu basi wakawa ndio lengo la mateso!

Acha maoni

Kiswahili
English Kiswahili
Revelation of Jesus Christ

FREE
VIEW