Mungu Mashahidi wawili watiwa-mafuta

(Nakala hii inashughulikia Ufunuo 11: 1-6)

"Ndipo nikapewa mwanzi kama fimbo. Malaika akasimama akisema," Inuka, upime Hekalu la Mungu, na madhabahu, na wale wanaoabudu ndani yake. " ~ Ufunuo 11: 1

Hii inafanana sawa katika Ezekieli 40 hadi 43 ambapo maagizo pia hupewa kupima hekalu na fimbo.

Fimbo inawakilisha Neno la Mungu, na hekalu linawakilisha waabudu wa kweli wa kiroho: kanisa. Madhabahu ni mahali pa kutoa dhabihu. Katika Ezekieli, na hapa karibu na Yeremia na Isaya, sababu ya Mungu kutoa fimbo ya Neno ni kusahihisha unafiki ambao unafanyika kati ya wale wanaodai kuwa watu wa Mungu.

  • "Usiogope sura zao, kwa maana mimi ni pamoja nawe ili kukuokoa, asema BWANA. Ndipo Bwana akanyosha mkono wake, akagusa kinywa changu. BWANA akaniambia, Tazama, nimeiweka maneno yangu kinywani mwako. Tazama, leo nimekuweka juu ya mataifa na juu ya falme, kutia mizizi, na kuvunja, na kuharibu, na chini, kujenga, na kupanda. Tena neno la BWANA likanijia, kusema, Yeremia, unaona nini? Nami nikasema, Naona fimbo ya mlozi. Ndipo Bwana akaniambia, Umeona vizuri, kwa kuwa nitaharakisha neno langu kulitimiza. (Yeremia 1: 8-12)
  • "Lakini kwa haki atawahukumu maskini, na kuwakemea wanyenyekevu wa dunia, naye atampiga nchi: kwa fimbo ya kinywa chake, na kwa pumzi ya midomo yake atawaua waovu." (Isaya 11: 4)

Wakristo wa kweli wako tayari kupimwa na Neno, kwa kulitii. Hii ni ili waweze kupatikana ndani ya hekalu: mahali pa kiroho pa uwepo wa Mungu. Lakini wanafiki hawatakuruhusu kuipima kwa Neno. Kwa hivyo wako nje kiroho, na kwa kweli wanaogopa kuingia katika uwepo wa Mungu.

"Lakini korti iliyo nje ya Hekalu iondoke nje, na usiipime; kwa maana imepewa watu wa mataifa mengine: na mji mtakatifu wataukanyaga chini ya miguu arobaini na miwili. " ~ Ufunuo 11: 2

Temple within the City

Wakati wa ushauri huu kutoka kwa Bwana, kumbuka bado tuko ndani ya tarumbeta ya sita, na ole wa pili ulianza katika Ufunuo 9:12. Mwanzoni mwa ole ya pili sauti kutoka kwa damu (kwenye pembe za madhabahu ya dhahabu) ilikuwa ikitoa hukumu juu ya hatia ya damu ya wale wanaopenda unafiki. Hukumu hii dhidi ya unafiki ilikuwa dhidi ya wale wanaodai kuwa Wayahudi wa kiroho, lakini sio. Dhidi ya watu ambao wanapaswa kuwa "mji mtakatifu" wa kiroho. Kwa hivyo hii ndio sababu huwaambia wasipime korti (mahali ambapo watu wangekusanyika nje ya hekalu). Inathibitisha kwamba watu ambao hawataandaa mioyo yao kuingia katika patakatifu pa hekalu la kiroho, pia hawatakubali kwa kipimo cha Neno kamili la Mungu.

Kumbuka pia kutoka kwa kifungu kilichotanguliaOle, Ole, Ole kutoka kwa Malaika Watatu wa Malaika"Ole" ya pili "(ambayo ni pamoja na Ufunuo 11: 1-13) ni baada ya hekalu la kiroho la Mungu kusafishwa na kusafishwa kwa hukumu za" ole wa kwanza ". Kwa hivyo kukamilika kwa utakaso wa watu wa jiji hilo hufanyika kupitia hukumu za "ole wa pili".

Kwa hivyo ole huu wa pili unadhihirisha kwamba watu wa korti ya nje watakanyaga mji mtakatifu (kanisa "la inayoonekana kwa ulimwengu", "mji uliowekwa kwenye kilima" kuwa taa kwa ulimwengu wote - ona Mathayo 5: 14). Wao ni kama mbwa wa kiroho na nguruwe ambao huchukua kweli ya thamani ya wokovu kamili wa Yesu Kristo, na kuikanyaga vyema chini ya miguu yao. Watu hawa wanafunuliwa ili wale walio na uaminifu wowote waweze kutoka kwa roho zao.

"Usipe mbwa ambayo ni takatifu kwa mbwa, wala usitupe lulu zako mbele ya nguruwe, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, na kugeuka nyuma na kukukata." ~ Mathayo 7: 6

Kumbuka: Moja ya madhumuni ya mwisho ya Ufunuo ni kusonga nje ya mji, wale ambao wangekanyaga mji mtakatifu wa kiroho, kanisa, chini. Nje ya mji ni mahali wanapo mali zao.

"Heri wale wanaofanya amri zake, ili wapate haki ya mti wa uzima, na waingie mjini kupitia malango. Kwa nje kuna mbwa, wachawi, na wazinzi, na wauaji, na waabudu sanamu, na kila mtu apendaye na kusema uwongo. ~ Ufunuo 22: 14-15

Kwa hivyo katika Ufunuo sura ya 11 Yesu anaonyesha kuwa huu ni wakati ambao Wayahudi hawa wa kiroho bandia, (anaita geni), wanaruhusiwa kukanyaga ukweli chini. Lakini wakati ni mdogo kwa: miezi 42, au siku 1260.

"Nami nitawapa nguvu mashahidi wangu wawili, nao watatabiri siku elfu moja mia mbili na sitini, wamevaa begi." ~ Ufunuo 11: 3

Word and Spirit in Sackcloth

Mashahidi hawa wawili wamevikwa magunia kwa sababu wanahuzunika na kile kinachotokea, na kwa sababu watu wa Mungu wanateseka kwa hiyo. Hapa kuna ufahamu kidogo juu ya nani mashahidi hawa wawili ni:

"Wala msimhuzunishe roho takatifu ya Mungu, ambayo kwa hiyo mmetiwa muhuri mpaka siku ya ukombozi." ~ Waefeso 4:30

Ndio, tabia yako inaweza kumhuzunisha Roho Mtakatifu. Na Roho Mtakatifu atashuhudia hii kwa roho yako, ikiwa una moyo wa kuisikia. Kwa hivyo hizi mbili ambazo Yesu huwatambulisha kama mashahidi wake wawili, ni mashahidi maalum walioteuliwa na Mungu. Maandishi yafuatayo yanasaidia zaidi kufafanua ni nani:

"Huyu ndiye aliyekuja kwa maji na damu, Yesu Kristo; si kwa maji tu, bali kwa maji na damu. Na ni Roho anayeshuhudia, kwa sababu Roho ni kweli. Kwa maana kuna watatu wanaoshuhudia mbinguni, Baba, Neno, na Roho Mtakatifu: na hao watatu ni moja. Na kuna watatu wanaoshuhudia duniani, Roho, na maji, na damu: na hawa watatu wanakubaliana katika moja. Ikiwa tunapokea ushuhuda wa wanadamu, ushuhuda wa Mungu ni mkubwa, kwa maana huu ni ushuhuda wa Mungu ambaye ameshuhudia juu ya Mwana wake. " ~ 1 Yohana 5: 6-9

Lakini katika andiko hili kuna mashahidi watatu walioonyeshwa kufanya kazi duniani. Ndio, damu ilishuhudia mapema katika tarumbeta ya sita, wakati kutoka pembe za madhabahu ya dhahabu ilishuhudia dhidi ya wanafiki, kwa sababu wana hatia ya damu.

Sasa mashuhuda wengine wawili duniani wanazungumza: Roho, na maji, au maji ambayo hufanya kanisa likiwa safi: "kuosha kwa maji kwa Neno."

"Ili atakase na kuitakasa kwa kuosha maji kwa neno, Ili awasilishe kanisa la utukufu, lisilo na doa, au kasinya, au kitu chochote kama hicho; lakini kwamba inapaswa kuwa takatifu na isiyo na lawama. " ~ Waefeso 5: 26-27

Kweli kusudi la Ufunuo wote ni ili apate kusafisha kanisa, na kumrudisha katika utukufu wake wa asili.

Lakini ni lini wao ambao walidai kuwa kanisa, kwa kudharau ukweli, waliiponda ukweli safi wa Neno chini ya miguu yao? Hii ilianza wakati huduma iliyoanguka ilianza kudhibiti kanisa, badala ya Neno na Roho Mtakatifu.

Mfano wa mwanzo wa kukanyaga ukweli chini ya miguu, haswa ulianza kujitokeza katika karne ya tatu. The mwaka 270 BK imetambuliwa na wengi kama mwaka muhimu ambao idadi kubwa ya maelewano na uzushi ilianza. Wakati huu pia umetambuliwa mapema katika Ufunuo kama mwanzo wa Umri wa kanisa la Smyrna. Maelewano haya ambayo husababisha kupanda kwa mfumo wa Jimbo Katoliki lilitimia wakati wote Umri wa kanisa la Pergamo. Na iliendelea kwa nguvu yake hadi kuanza kwa kuongezeka kwa mifumo ya kidini ya Kiprotestanti karibu mwaka 1530 BK.

Kwa hivyo, urefu wote wa kipindi hiki ni takriban kutoka mwaka 270 hadi 1530, au kwa urefu wa miaka 1,260. Ikiwa utatumia mfano katika maandiko ya siku kwa mwaka katika unabii, pia tutaona siku 1,260 zilizosemwa hapa katika Ufunuo 11. Inazingatia zama za giza za utawala wa uongozi wa Kirumi Katoliki.

Mifano ya mwaka kwa siku katika maandiko:

  • Na watoto wako watatangatanga jangwani miaka arobaini, nao watauchukua uasherati wako, mpaka mizoga yako itakapopotea nyikani. Baada ya hesabu ya siku zile ambazo mlitafuta nchi, hata siku arobaini, kila siku kwa mwaka, mtachukua dhambi zenu, hata miaka arobaini, nanyi mtajua uvunjaji wangu wa ahadi. " ~ Hesabu 14: 33-34
  • "Maana nimekuwekea miaka ya uovu wao, kama hesabu ya siku hizo, siku mia tatu na tisini; ndivyo utakavyouchukua uovu wa nyumba ya Israeli. Na utakapomaliza, lala tena upande wako wa kulia, nawe utachukua uovu wa nyumba ya Yuda siku arobaini; nimekuteua kila siku kwa mwaka mmoja. ~ Ezekieli 4: 5-6

Na kwa hivyo, ni nani hawa mashahidi wawili ambao bado wana nguvu ya kutabiri katika kipindi hiki cha miaka 1,260?

"Hii ndio miti miwili ya mizeituni, na mishumaa miwili iliyosimama mbele ya Mungu wa dunia." ~ Ufunuo 11: 4

Mashahidi wawili watiwa-mafuta ambao “wamesimama mbele ya Mungu wa dunia” wamefafanuliwa kama miti miwili ya mizeituni: rejea moja kwa moja kwa unabii wa Zekaria. Lakini kuna tofauti muhimu: katika Zekaria kulikuwa na taa saba au mishumaa. Hapa katika Ufunuo 11: 4 yeye anataja tu mbili kati ya hizo saba. Hii ni kwa sababu katika muktadha wa miaka 1,260 inashughulikia nyakati mbili za kanisa (Smyrna na Pergamos), au mishumaa miwili iliyotajwa katika sura tatu za kwanza za Ufunuo.

Kwa hivyo hapa kuna andiko kutoka Zekaria sura ya 4, na sehemu ya kwanza inaelezea ni nani mashahidi hawa wawili:

Malaika aliyeongea nami akaja tena, akaniamsha, kama mtu aliyeamka katika usingizi wake, akaniambia, Unaona nini? Nami nikasema, Nimeangalia, na tazama mshumaa wote wa dhahabu, na bakuli juu yake, na taa zake saba juu yake, na bomba saba kwa taa saba ambazo ziko juu yake: Na mizeituni miwili. nayo, moja upande wa kulia wa bakuli, na nyingine upande wake wa kushoto. Basi nikajibu, nikanena na yule malaika aliyesema nami, nikisema, Ni nini hizi, bwana wangu? Ndipo malaika aliyesema nami akajibu, akaniambia, Je! Hujui ni nini haya? Nikasema, Hapana, bwana wangu. Ndipo akajibu, akaniambia, akisema, Hili ndilo neno la Bwana kwa Zerubabeli, kusema, Sio kwa nguvu, wala kwa nguvu, bali kwa roho yangu, asema Bwana wa majeshi. ~ Zekaria 4: 1-6

Zekaria alikuwa ameona mbele ya mshumaa wa dhahabu, kwa hivyo alikuwa amezoea hilo. Lakini ni nini miti hii miwili ya mizeituni? Kwa hivyo malaika katika andiko hapo juu anajibu swali:

  • Hili ndilo neno la Bwana…
  • Kusema… kwa roho yangu, asema Bwana….

Neno la Mungu na Roho wake pamoja ni mashahidi wawili waaminifu kwa kila roho katika kila nyakati za wakati. Mafuta ya kiroho kutoka kwa Neno la Mungu na Roho wake daima ametoa taa za mshumaa (kanisa) kile wanachohitaji kwa taa yao inayowaka.

Na kwa hivyo baadaye katika sura ya 4 ya Zekaria, mashuhuda hao wametambuliwa wazi zaidi.

Ndipo nikamjibu, nikamwambia, Je! Ni nini mizeituni hii miwili upande wa kulia wa kinara na upande wake wa kushoto? Nikajibu tena, nikamwambia, Je! Hizi matawi mawili ya mizeituni ambayo kupitia mabomba mawili ya dhahabu yamwaga mafuta ya dhahabu kutoka kwao? Akanijibu akasema, Je! Hujui ni nini haya? Nikasema, Hapana, bwana wangu. Ndipo akasema, Hao ndio watiwa mafuta wawili, wanaosimama karibu na Bwana wa ulimwengu wote. ~ Zekaria 4: 11-14 KJV

Katika kipindi hiki cha miaka 1,260, hauthubutu kuhimili watiwa-mafuta hao wawili (Neno na Roho), bila kupata shida kali ya kiroho.

"Na mtu akiwadhuru, moto hutoka kinywani mwao, na kuwameza maadui zao; na mtu akiwadhuru, lazima auawe kwa njia hii. Hizi zina nguvu ya kufunga mbingu, ili kunyesha wakati wa unabii wao. Nao wana nguvu juu ya maji kuzigeuza kuwa damu, na kuipiga dunia kwa mapigo yote, mara kadri watakavyotaka. " ~ Ufunuo 11: 5-6

Kumbuka kuwa hii ni lugha ya kiroho. Moto ni Neno lililotiwa mafuta lililohubiriwa chini ya upako wa Roho Mtakatifu. Kifo ni cha kiroho, wakati mtu anakataa kutii ushuhuda wa Neno na Roho.

Mapigo ya kufunga mbingu kwa hivyo hakuna mvua, inazungumza juu ya uwezo wa huduma ya watiwa-mafuta ya Mungu kutamka kwamba: haitakuwa baraka kutoka kwa Mungu kwa sababu ya kutokuheshimu kwake Neno lake.

"Jihadharini wenyewe, ili mioyo yenu isidanganyike, na mkigeukia, na kuabudu miungu mingine, na kuiabudu; Ndipo ghadhabu ya Bwana ikawaka juu yako, akafunga mbingu, ili kusiwe na mvua, na kwamba nchi haitoi matunda yake; usije ukaangamia upesi kutoka katika nchi nzuri akupeayo Bwana. ~ Kumbukumbu la Torati 11: 16-17

Uwezo wa kugeuza maji kuwa damu, ni uwezo wa kudhihirisha kwamba wana hatia kwa damu ya watakatifu: wale ambao wamewatesa na kuuawa; na damu ya Kristo ambayo wameiheshimu. Maji yanawakilisha yale ambayo yanapaswa kutoa uhai, lakini pamoja nao, watalazimika kunywa damu ambayo wana hatia. (Tazama pia Ufunuo 16: 4-7)

"Kwa hivyo kila mtu atakayekula mkate huu na kunywa kikombe hiki cha Bwana, bila kukamilika, atakuwa na hatia ya mwili na damu ya Bwana. Lakini mtu achunguze mwenyewe, na hivyo acheni mkate huo na anywe kikombe hicho. Kwa maana mtu anayekula na kunywa bila kukoma, hula na kunywa mwenyewe adhabu, bila kuujua mwili wa Bwana. " ~ 1 Wakorintho 11: 27-29

Wengi hawatambui kuwa ushirika wa mwili na damu ni kwa wale tu ambao wamegeuka kutoka kwa dhambi zao, na wamebadilishwa kuwa wenye haki na watakatifu. Kwa hivyo, wengi wanaendelea kudharau ushirika, na hula na kunywa hukumu kwa wenyewe kama shughuli ya kidini. Hakuna huruma ikiwa unaendelea hivyo!

Lakini, ikiwa mapigo haya ya kiroho yamo kwenye maisha yako, kuna tumaini ikiwa utatubu unafiki wako. Lakini lazima ufanye hii na roho ya majuto, kisha kwa dhati na kwa moyo kabisa kwa Bwana.

“Ikiwa nitafunga mbingu isiwe na mvua, au nikiamuru nzige wanye nchi, au kama nitatuma tauni kati ya watu wangu; Ikiwa watu wangu, walioitwa kwa jina langu, watajinyenyekeza, na kuomba, na kutafuta uso wangu, na kuacha njia zao mbaya; ndipo nitasikia kutoka mbinguni, na nitawasamehe dhambi yao, na nitaiponya nchi yao. Sasa macho yangu yatafunguliwa, na masikio yangu yatii maombi ambayo yamewekwa mahali hapa. Kwa maana sasa nimechagua nyumba hii na kuitakasa, ili jina langu liwe hapo milele; na macho yangu na moyo wangu vitakuwapo milele. ~ 2 Mambo ya Nyakati 7: 13-16

Wakati wa enzi za Wakatoliki wa Kirumi, neno hilo halikudharauliwa kwa kuwazuia watu; kuwaweka katika giza la kutosha ili waweze kuwadhibiti. Ikiwa watu wangeendelea kuweka imani yao katika huduma ya uwongo ya kanisa Katoliki, walilaaniwa kwa kufanya hivyo. Ilikuwa ya kiroho kana kwamba wanaishi katika jangwa lililokuwa limepunguka na mvua isiyo na baraka kutoka kwa Mungu. Lakini wale ambao walitafuta kumtumikia Mungu kwa dhati walibarikiwa na bado wanafanikiwa, kwani kulikuwa na mahali pa kiroho palipotayarishwa na Mungu kwa ajili yao tu. (Tazama pia Ufunuo 12: 6)

Bwana asema hivi; Na alaaniwe mtu amtegemeaye mwanadamu, na kufanya mwili kuwa mkono wake, na moyo wake hukaa kwa BWANA. Kwa maana atakuwa kama mganda jangwani, hataona wakati mzuri utakapokuja; lakini watakaa mahali palipokuwa na nyika nyikani, katika nchi yenye chumvi na isiyokaliwa. Heri mtu anayemtegemea BWANA, na tumaini la BWANA. Kwa maana atakuwa kama mti uliopandwa karibu na maji, na ambayo hupanua mizizi yake karibu na mto, hataona wakati joto litakapokuja, lakini jani lake litakuwa kijani; na hautakuwa mwangalifu katika mwaka wa ukame, wala hautakoma kuzaa matunda. Moyo ni mdanganyifu juu ya vitu vyote, na ni mbaya kabisa: ni nani awezaye kujua? Mimi BWANA huchunguza mioyo, najaribu mioyo, hata kumpa kila mtu kulingana na njia zake, na kulingana na matunda ya matendo yake. " (Yeremia 17: 5-10)

Katika chapisho linalofuata tutaona kile kinachotokea wakati watu wanapata Neno kamili, na bado hawaiheshimu kabisa na Roho wa Mungu.

Acha maoni

Kiswahili
Kiswahili English
Revelation of Jesus Christ

FREE
VIEW